Cuando te resulte muy cuesta arriba estudiar, ofrece a Jesús ese esfuerzo. Dile que continúas sobre los libros, para que tu ciencia sea el arma con que combatas a sus enemigos y le ganes muchas almas… Entonces, ten la seguridad de que tu estudio lleva camino de hacerse oración.
Si pierdes las horas y los días, si matas el tiempo, abres las puertas de tu alma al demonio. Ese comportamiento equivale a sugerirle: “aquí tienes tu casa”.
¿Que es difícil no perder el tiempo? -Te lo concedo… Pero mira que el enemigo de Dios, los “otros”, no descansan. Además, acuérdate de esa verdad que Pablo, un campeón del amor de Dios, proclama: «tempus breve est!» -esta vida se nos escapa de las manos, y no cabe la posibilidad de recuperarla.
Los jóvenes y niños están llamados por Dios a la santidad y a testificar como Juan lo que significa amar a Cristo, siendo para el mundo y para la Iglesia motivo de esperanza.
[REPRODUCCIÓN PERMITIDA – Ayúdanos a divulgar este archivo de audio en las redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios.]
[Predicación en el Grupo Juvenil de la Parroquia de N. S. de Guadalupe, en Poza Rica, Veracruz, México.]
* En la Primera Carta del Apóstol San Juan 2,14 leemos: “Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno.”
* Ante ese saludo, resulta lamentable la fragilidad y debilidad en que encontramos a tantos jóvenes, esclavizados a todo tipo de vicios y caprichos.
* Doloroso también ver a los jóvenes que buscan su “fortaleza” por el camino de la agresión, el vandalismo, el racismo o la xenofobia, como sucede con las pandillas o con tribus urbanas tipo “skinheads.”
* Hay también otros jóvenes, aquellos que han tomado opciones valientes, vigorosas y coherentes con sus principios y su fe.
* La llamada pastoral juvenil puede y debe estar marcada por la alegría del encuentro y por el entusiasmo de una vida nueva pero no debemos aprisionar lo juvenil en lo “divertido.”
* De hecho, la juventud es el mejor tiempo para prepararse a marcar una diferencia, desde la razón y la fe, en el mundo que nos ha correspondido vivir.
¿Por qué la Biblia no dice nada de Cristo cuando era joven?
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* El tipo de personas que asociamos con la juventud es una realidad social que tiene mucho menos tiempo de lo que usualmente creemos.
* Por supuesto, la gente pasaba por las edades que nosotros asociamos con ser “joven” pero pasaba de un modo diferente, y ello por dos razones principales:
(1) Porque la expectativa de vida era mucho más breve; en época de Cristo el promedio de edad al morir podía estar alrededor de los 40 años.
(2) Porque la producción de los bienes básicos requería una proporción inmensa de tiempo de todos en la sociedad, de modo que las nuevas generaciones pronto eran indispensables para seguir realizando aquellas actividades necesarias para el simple funcionamiento de la sociedad.
* El modo típico de crecimiento de una persona en época de Cristo era como sigue:
+ Hasta cerca de los doce años de edad, niños y niñas estaban en el hogar, bajo cuidado principal de la mamá, sin escuela y con algunas actividades ocasionales de ayuda en el trabajo del papá.
+ Cuando las niñas tenían su desarrollo, la preocupación principal era asegurar que se casaran y tuvieron pronto sus propios hijos. Recuérdese el límite de edad al morir, cercano a los 40 años de edad.
+ Los niños, los varones, por su parte, a partir de esa misma edad, aproximadamente, se convertían en aprendices más o menos permanentes de sus papás.
* Esto explica por qué la gente piensa que la Biblia no dice nada sobre la “juventud” de Cristo: en realidad, sí dice lo necesario: durante esos años era, como los demás niños hebreos de la época, un adulto pequeño, aprendiz del oficio de artesano, que tenía su padre en la tierra, San José.
[Conferencias ofrecidas en la Radio Católica Unidos por Cristo y María, en California. 2016.]
* Hemos visto que hay cuatro características que marcan profundamente esa etapa que llamamos juventud: Exploración, entusiasmo, crítica e independencia. Ello significa que en las crisis propias de esta edad de la vida la solución no es eliminar estos factores, por ejemplo, buscando que el joven vuelva a ser “dócil” (niño) sino más bien, encauzando la fuerza propia de la juventud hacia lo que vale la pena.
* Con esa claridad, podemos ofrecer una clasificación de los desafíos que enfrenta la juventud en nuestro tiempo según el siguiente esquema:
(1) Con respecto al cuerpo y la salud, hay tres puntos problemáticos:
+ El atractivo de las diversas adicciones, a menudo auspiciadas por los Estados, los medios de comunicación y las empresas que esperan gran lucro de, por ejemplo, vender la marihuana.
+ La obsesión con el cuerpo perfecto, que en ocasiones conduce a anorexia, bulimia, o procedimientos quirúrgicos innecesarios, extremos y peligrosos.
+ La excesiva importancia de la dieta, hasta arruinar la capacidad del organismo de consumir ciertos alimentos perfectamente sanos y saludables.
(2) Con respecto a la vida social, hay variso riesgos:
+ La obsesión por tener pareja como si carecer de pareja significara dejar de existir socialmente.
+ La dependencia del grupo o de la moda.
+ El individualismo, que exalta todos los derechos y toma muy poca cuenta de los deberes.
(3) Con respecto a la inteligencia, hay que evitar los extremos del fundamentalismo pero sobre todo del relativismo.
(4) Con respecto a la voluntad, hay que rescatar la palabra “amor,” que ha sido secuestrada y ensuciada de muchos modos.
(5) Con respecto a la memoria, hay que aprender a valorar lo propio de nuestras raíces, y ello incluye apreciar y agradecer lo que han hecho nuestros mayores y antecesores.
[Conferencias ofrecidas en la Radio Católica Unidos por Cristo y María, en California. 2016.]
* Mientras que en la Antigüedad y en los comienzos de la Edad Media la sociedad se organizaba en torno a la producción de bienes y servicios básicos, a partir del siglo XII varias cosas empiezan a cambiar, en especial dos:
(1) El surgimiento de las universidades hace que una proporción considerable de hombres jóvenes se congreguen en espacios y tiempos más cercanos. El estudio despierta la capacidad intelectual, con multitud de preguntas, y a la vez amplía el horizonte de conocimiento más allá de lo que eran las fronteras usuales en el mundo feudal, en el que la única autoridad era la familia y el único modo de hacer las cosas era el que “siempre” se había seguido en cada sitio.
(2) El comercio va impulsando el mejoramiento de las vías de comunicación, que a su vez empujan el afianzamiento de los “burgos,” lugares ya no sólo de paso sino también de vivienda. Nuevos modos de vivir y nuevos criterios de poder se establecen en tales burgos, que a menudo se autodenominan “libres” (como en Frei-burg). Más comunicación significa también más oportunidades de comparar lo que se ha conocido con otros modos de hacer las cosas.
* Estos cambios dan origen al surgimiento de una nueva etapa en la vida, la que hoy conocemos como “juventud,” en la que no se tienen las responsabilidades plenas del adulto pero todavía tampoco se está bajo el estricto modo de autoridad de los niños. Más libertad de la autoridad y menos deberes frente a la sociedad se supone que es el “crédito” que la sociedad pone en la cuenta de los nuevos “jóvenes” para que puedan crecer en su propia formación, con el compromiso implícito de servir después, con una cualificación mayor, a la misma sociedad.
* Cuatro características van a marcar desde entonces a la juventud:
(1) Deseo de un horizonte vital más amplio (exploración).
(2) Experiencia gozosa del hecho mismo de vivir y compartir (entusiasmo).
(3) Inteligencia capaz de preguntar, aprender y disentir (crítica).
(4) Rebeldía frente a aquello que no se comparte (independencia).
* Estas cuatro características servirán para bien o para mal según la formación moral y la coherencia interior de cada joven, hombre o mujer: pandilleros o santos.
[Charla para los jóvenes de últimos años de secundaria del Colegio Santa Teresita, en Bogotá.]
Cuando pensamos en tomar decisiones, a menudo nos centramos en preguntas de esta clase: ¿Dónde quiero vivir? ¿Quiero tener una familia? ¿Qué tipo de esposo o de esposa quiero tener? ¿Cuál podrá ser mi profesión u oficio? Pero hay decisiones más profundas que afectan el modo como decidimos. A estas las llamamos meta-decisiones, y hay varios ejemplos importantes:
1. ¿Cuál va a ser mi aporte a la sociedad? ¿O voy a ser sólo un consumidor?
2. ¿A qué grupo voy a pertenecer: los que critican, los que se lamentan, los cómplices, los que construyen?
3. ¿A qué grupo voy a pertenecer: los que retiren los errores de los papás, los que cometen el error contrario, los que buscan sabiduría?
4. ¿A qué grupo voy a pertenecer: los que se consideran de malas, los que esperan un golpe de suerte, los que aprenden de sus errores?
5. ¿A qué grupo voy a pertenecer: los que viven sólo para esta tierra, los que saben que tienen vocación de cielo?
Tuve ocasión de celebrar la Semana Santa en la parroquia de los dominicos en Barranquilla: es la Parroquia de San Luis Bertrán, hacia el Sur de la ciudad. Entre tantos testimonios positivos que puedo mencionar, quiero destacar aquí la participación de los jóvenes de la parroquia en la celebración del Via Crucis.
Con una dramatización de cada una de las Catorce Estaciones, estos jóvenes mostraron al mismo tiempo calidad artística, fidelidad a la Escritura y seriedad apropiada para un día tan solemne. Desde aquí va mi saludo de apoyo y felicitación a estos muchachos y muchachas que hicieron un buen trabajo para bien de la devoción y piedad de todos.
Extiendo esta felicitación a los padres Nelson Novoa y Ricardo Torres que han suscitado y encauzado a los jóvenes del sector.
“La presente es una pequeña reflexión basada en una conferencia o charla de Fray Nelson Medina OP; de antemano solicito me excusen por no citar puntualmente cada una de las frases que del conferencista, algunas las haré propias e incluiré algunas reflexiones personales…”
[Predicación en Juventud Renovada en el Espíritu Santo, en Pomona, California.]
Tema 4 de 5: Desafíos de educación en la juventud
* Lee 1 Reyes 12, 1-16
* El concejo que le dan los jóvenes era un concejo terriblemente imprudente, pero era el concejo de Roboam, era el que quería escuchar. El concejo fue de arrogancia, egoísmo, prudencia.
* “Sí mi padre los cargo con un yugo pesado, yo les aumentaré la carga, sí mi padre los castiga con azotes, yo los castigaré con latigazos.
* Toda persona joven, en algún momento de su juventud y luego en su vida entera se va a encontrar con estos dos caminos: El camino de la sabiduría o el camino de la necedad.
* El camino de la sabiduría esta marcado por las palabras humildad, servicio y amor.
* El concejo de los jóvenes amigo de Roboam era un concejo interesado porque estaban a su servicio y entre más dinero entrara al palacio más tajada tenían.
* El concejo de los ancianos que también estaba a su servicio era desinteresado porque estaban renunciando a su propia ganancia.
* Roboam con su decisión, dividió el pueblo de Dios. La causa de esta división que la arrogancia la agresividad, el egoísmo, etc.
* El fruto de la arrogancia es división, destrucción y muerte.
* En la vida humana hay un momento en el que uno tiene que escoger el camino de la humildad, servicio, amor o el camino de la arrogancia, egoísmo y violencia.
* El principal problema de la sociedad no son lo que se drogan con mariguana o con heroína, el principal problema de la sociedad son los egoístas que se drogan con el poder, porque únicamente piensan en si mismos.
* Necesitamos gente que no cambie su brújula moral que conserve su norte y su claridad de sus principios suceda lo que suceda.
* El gran daño esta en aquellos jóvenes que se convierten en adoradores de sus propias metas.
* La gran mayoría de jóvenes tiene la ilusión de que son libres, pero si a ti joven, la libertad consiste en hacer lo que te de la gana, a ti te maneja el que te maneja las ganas.
* Joven no te dejes llevar por las voces del demonio, detrás de esa arrogancia tu no eres tan sabio como te crees, detrás de tu egoísmo tu necesitas mucho de los demás y detrás de esa violencia tienes más miedo que lo que tu estas dispuesto a admitir a cuando tu desnudos de esa arrogancia, ese egoísmo, esa violencia seguramente te descubres profundamente necesitado, es ahí donde tiene su nacimiento lo que la Biblia llama el santo temor de Dios.
* La oración del santo temor de Dios que Salomón clamó a Dios cuando era joven, Sab. capitulo 9.
* En medio de tantos ídolos que quiere arrebatar a los jóvenes, tú joven, puedes poner la cabeza en tu sitio y dejar el corazón libre. Necesitas orar, necesitas ponerte en la presencia del Señor. Este es el camino, la humildad, el servicio y el amor.
“Al menos el 12,1 por ciento de todos los estudiantes colombianos declaró en algún momento de su vida haber consumido sustancias de las llamadas ilícitas. Es un hecho: los jóvenes son proclives a consumir drogas a edades cada vez más tempranas. A los 12 años, muchos escolares tienen su primer contacto con el cigarrillo y el alcohol…”
Hay una imagen que no se borra de mi mente. No es una obsesión sino un deseo inmenso de hacer algo por personas como Julieta (nombre ficticio – historia real).
Julieta es una jovencita que quiso conversar conmigo no hace mucho. Resulta que a sus quince años, cumplidos no hace mucho, conoce lo que es tener sexo pero no sabe lo que es saberse amada ni tampoco respetada. Sabe protestar pero no sabe qué cosas merecen una protesta suya. Sabe reírse a carcajadas–por ejemplo, en ruidosas reuniones con sus amigas–pero no sabe qué es sentirse feliz. Sabe emborracharse y sabe sacar fotos ridículas pero luego no sabe cuál es su verdadero rostro entre tantas payasadas. Sabe que la vida se le va pero no sabe a qué vino a la vida. Sabe que la muerte es aburrida pero no sabe si la muerte ya empezó o está todavía para llegar.
¡Cuánto deseo Pascua para Julieta y para tantas y tantos como ella!
