Día: 19 diciembre, 2017

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Una de las aportaciones fundamentales de Santo Tomás de Aquino a la Teología

“Uno de los puntos fundamentales de la Teología tomista es el que se refiere al origen radical de las cosas. Se trata de un problema ontológico que exige una gnoseología adecuada. Los filósofos griegos, en un principio pensaron que sólo existían cuerpos materiales increados y que la producción de nuevos cuerpos consistía en agrupaciones nuevas de cualidades sensibles. Se trataba de transmutaciones accidentales que no planteaban el origen radical de los existentes…”

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LA GRACIA del Jueves 21 de Diciembre de 2017

María Santísima es el arca de la nueva alianza porque ella lleva en sí el misterio de la salvación de la humanidad entera, en ella y a través de ella descubrimos a Jesucristo.

[REPRODUCCIÓN PERMITIDA – Ayúdanos a divulgar este archivo de audio en las redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios.]

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ROSARIO de las Semanas 20171219

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#RosarioFrayNelson para el Martes:
Contemplamos los Misterios de la Antigua Alianza

Usamos esta versión de las oraciones.

  1. En el primer misterio de la Antigua Alianza contemplamos la paciencia de Dios, que no detuvo su amor ante el pecado de los hombres.
  2. En el segundo misterio de la Antigua Alianza contemplamos el camino de fe de Abraham.
  3. En el tercer misterio de la Antigua Alianza contemplamos el éxodo de la tierra de Egipto.
  4. En el cuarto misterio de la Antigua Alianza contemplamos el don de la Ley hecho a Moisés y a su pueblo junto al Monte Sinaí.
  5. En el quinto misterio de la Antigua Alianza contemplamos la gran promesa de Dios al rey David: que el cetro real no se apartaría de su descendencia.
  6. En el sexto misterio de la Antigua Alianza contemplamos la valiente vocación de los profetas, por quienes el Espíritu Santo nos habló de muchas maneras.
  7. En el séptimo misterio de la Antigua Alianza contemplamos a el pequeño resto de Israel, que permaneció fiel y fue semilla de la Nueva y Eterna Alianza.

[REPRODUCCIÓN PERMITIDA – Este es un ejercicio privado de devoción “ad experimentum” en proceso de aprobación oficial. Puede divulgarse en las redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios siempre que al mismo tiempo se haga la presente advertencia.]

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¿Hasta qué punto es correcto usar el lenguaje no sexista?

Dentro de las estrategias para introducir confusión y presiones neomarxistas es frecuente escuchar hoy voces que califican de “machista” todo lenguaje que no repita todas las cosas dos veces. Es el famoso lenguaje “inclusivo” del “todos y todas.” La pregunta que sirge es: ¿De verdad es una estrategia que ayude a la mujer o estamos ante pura ideología, con otros intereses?

* * *

Una respuesta excelente de Édgar Francisco Bermúdez Mojica la hemos leído en Quora:

Lenguaje “no sexista” no significa ausencia de machismo cultural como lo prometen y proclaman a los cuatro vientos las feministas de tercera ola, los progresistas y los posmodernos… quienes a su vez, a sabiendas o sin saberlo, se basan en la errónea forma fuerte de la Hipótesis Sapir-Whorf.

La forma fuerte de la Hipótesis Sapir-Whorf afirma, en resumen, que el lenguaje modifica el modo de pensar del individuo, y en consecuencia, cómo éste lidia con el mundo. La evidencia empírica demuestra que este postulado es erróneo como veremos a continuación.

Idiomas como el húngaro, el turco, el farsi, el mandarín o el japonés carecen de género gramatical, inclusive algunos (húngaro y turco) solo tienen un pronombre de tercera persona para todos los géneros… pero las culturas húngara y turca no son ni más ni menos machistas que las demás de Occidente.

Por ejemplo, en húngaro el pronombre de tercera persona ö significa “él”, “ella” y “ello”; su plural, ök, significa “ellos” y “ellas”.

En turco pasa lo mismo con o y onlar.

En farsi, el idioma oficial hablado en el muy islámico (y por ende, MUY MACHISTA) Irán los pronombres de tercera persona en singular y plural, para todos los géneros, son “u” (u) y “unhá” en sus formas habladas.

En chino mandarín el pronombre de tercera persona no distingue sexo en el lenguaje hablado pero sí en el escrito. Me explico, “él”, “ella” y “ello” se pronuncian tá pero en el lenguaje escrito se escriben [de modos diferentes]. Y para el plural solo añaden el ideograma men. Así pues, “ellos” y “ellas” se pronuncian támen…

Esto no ha hecho a los chinos menos machistas que antes. De hecho ésto, combinado con la Política del Hijo Único provocó que muchos chinos abortaran o mataran a las bebés y dejaran vivir a los bebés, de modo que hoy en día hay una generación entera de chinos que nunca encontrarán pareja para casarse… se estima en 30 millones el número de condenados a la “soltería perpetua” y a eso hay que sumarle el que la mujer china, después de los 30 años, “ya no es casable”.

¿Cómo lograron esos idiomas prescindir del género gramatical hasta en los pronombres de tercera persona? No fue gracias a activismo político o social sino, simplemente, a la EVOLUCIÓN LINGÜÍSTICA natural de todo idioma. En algún momento de la Historia, esos idiomas posiblemente distinguían género; sin embargo, en algún momento esa distinción se fue perdiendo NATURALMENTE.

Sin Social Justice Warriors de por medio.

Pero sus culturas siguieron siendo machistas.