Mes: marzo 2017

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LA GRACIA del Lunes 6 de Marzo de 2017

Cristo está en el que padece, pero también está dentro de nosotros moviéndonos para que seamos capaces de compadecernos.

[REPRODUCCIÓN PERMITIDA – Ayúdanos a divulgar este archivo de audio en las redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros m

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¿Se puede o no se puede en España?

¿Se puede en España que un mujer entre con el pecho desnudo a una capilla para interrumpir una misa mientras grita con odio: “Arderéis como el 36,” en alusión a la Guerra Civil y lo que sucedió en cientos de templos? ¿Eso se puede? La justicia española dice que si se puede, y no pasa nada.

¿Se puede en España profanar la Eucaristía y usarla para calumniar a miles de sacerdotes, todo ello en un espacio propio del gobierno de Pamplona, que debe su existencia y ha de estar al servicio de todos los ciudadanos, incluyendo una inmensa mayoría de católicos? ¿Eso se puede? La justicia española dice que sí se puede, y no pasa nada porque son sólo objetos redondos y blancos.

¿Se puede en España utilizar fiestas públicas de carnaval para que un hombre disfrazado de mujer se burle de la crucifixión, que pertenece al centro mismo de la fe de los católicos? ¿Eso se puede? La justicia española dice que sí se puede, y que no pasa nada.

¿Se puede en España quemar la bandera del país, burlarse de las víctimas del terrorismo y por el contrario enaltecer a la organización terrorista ETA, responsable de crueldades incontables y de asesinato de inocentes? ¿Eso se puede? La justicia española dice que sí se puede, y que no pasa nada.

¿Se puede en España usar una entrega pública de premios (“Ciutat de Barcelona”) para burlarse de la oración del Padrenuestro, la primera y central plegaria de todos los cristianos, que además son inmensa mayoría en esa nación? ¿Eso se puede? La justicia española dice que sí se puede, y que no pasa nada.

¿Se puede en España disfrazar a un hombre de mujer para que haga una parodia blasfema de la procesiones de la Virgen María, que es venerada y amada por millones y millones de católicos españoles? ¿Eso también se puede? La justicia española dice que eso también se puede, y no pasa nada.

¿Entonces se puede también fletar un bus y recordar el hecho biológico de que los niños tienen órganos sexuales masculinos y las niñas órganos sexuales femeninos? ¿Eso se puede? La justicia española dice que ese es un crimen de odio. Eso sí no se puede.

Otras cosas que el lobby LGBTI quiere que TAMPOCO se puedan:

(1) Que un obispo predique la enseñanza católica sobre la homosexualidad, ni siquiera en una homilía en su propia catedral.

(2) Que en un país que tiene libertad de expresión y libertad de prensa se difunda un libro que denuncia los abusos del mismo lobby LGBTI y lo que quieren imponer y han empezado a imponer en las escuelas.

(3) Que alguien hable de su transición de homosexual a heterosexual, o que alguien ofrezca apoyo a quien desea hacer esa transición. La única transición posible es la otra: de heterosexual a homosexual. Lo demás debe ser penalizado.

(4) Que los papás elijan si quieren o no esa avalancha de perversión sobre sus hijos.

Ellos quieren que todo eso estéprohibido, ridiculizado, penalizado, denunciado ante tribunales.

Las profanaciones, burlas, blasfemias, insultos a la fe: todo está muy aceptado, muy aplaudido por los medios de comunicación, en su mayoría, y muy respaldado por la desgracia de justicia que padecen los españoles en este tiempo.

¿Se entiende qué es lo que queremos decir con que estamos en combate? ¿Cuanto tiempo llevo hablando de esto y por qué mis hermanos sacerdotes no advierten más a menudo sobre estos daños a sus fieles y seguidores, por ejemplo en las redes?

¿Y es que hay alguien que crea que estas desgracias se van a quedar sólo en España? ¿Queda por ahí alguno que crea que estas abominaciones se van a detener ellas solas? ¿Es que tú no te has dado cuenta que #VanPorTusHijos?

Para apoyar las campa;as como la de #ElBusDeLaLibertad, visita HazteOír

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El ejemplo de David frente a Goliat [Jóvenes nuevos para familias nuevas, 1 de 4]

[Predicación en el EPTC –Encuentro de Preparación para el Tiempo de Cuaresma– edición XVIII de la Diócesis de Penonomé, en Panamá]

El gigante Goliat representa bien la arrogancia con la que el mundo se presenta completamente seguro de su capacidad para imponernos lo que quieran. Un joven fiado de Dios, David, pudo dar la vuelta a la Historia. Si sucedió entonces, ¿por qué no ahora?

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ROSARIO de las Semanas 20170304

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#RosarioFrayNelson para el Sábado:
Contemplamos los Misterios del Silencio de Dios

Usamos esta versión de las oraciones.

  1. En el primer misterio del silencio contemplamos que del costado de Cristo en la Cruz brotaron sangre y agua.
  2. En el segundo misterio del silencio contemplamos el valor de aquellos que no eran apóstoles y sí permanecieron junto a la Cruz y cuidaron del cuerpo de Cristo muerto.
  3. En el tercer misterio del silencio contemplamos a Jesucristo, puesto en un sepulcro nuevo.
  4. En el cuarto misterio del silencio contemplamos a Jesús, que baja hasta el fondo del reino de la muerte, para que los justos que de antiguo esperaron en él encuentren a su Redentor.
  5. En el quinto misterio del silencio contemplamos el anonadamiento de Cristo, que siendo Hijo aprendió sufriendo a obedecer.
  6. En el sexto misterio del silencio contemplamos la soledad llena de fe de la Santísima Virgen María.
  7. En el séptimo misterio del silencio contemplamos la inmensa compasión de Dios Padre, que tanto amó al mundo que le dio a su único Hijo para que todo el que cree en él no perezca.

[REPRODUCCIÓN PERMITIDA – Este es un ejercicio privado de devoción “ad experimentum” en proceso de aprobación oficial. Puede divulgarse en las redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios siempre que al mismo tiempo se haga la presente advertencia.]

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Breve ordo para la semana del 5 al 11 de Marzo de 2017

Videos de micro-homilías para esta semana:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLRmr1_QLb8pcC2ZfEks2T7sCxwgPor1YI

Lectura Espiritual para esta semana:

Liturgia de las Horas para esta semana:

5 de Marzo de 2017: Domingo I de Cuaresma, ciclo A

Lunes 6:

Martes 7:

Miércoles 8:

Jueves 9:

Viernes 10:

Sábado 11:

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Victoria sobre la simple carnalidad con la gracia del Espíritu [La Comunidad en los Hechos, 20 de 20]

* No todo lo referido al amor carnal tiene que ver con cuestiones sexuales. En Gal. 5, 16-26, San Pablo nos habla sobre el sentido del término “carne” donde compara los frutos del Espíritu y las obras de la carne. Allí habla de que son obras de la carne la idolatría, la hechicería, las enemistades, los pleitos, los celos, las iras, las riñas, las discusiones, las divisiones, ?las envidias, etc.

* La carne tiene que ver con la comunicabilidad y la sensibilidad. La sensibilidad tiene que ver con la sensualidad y la afectividad. La afectividad se abre a gran variedad de temas. La afectividad es muy amplia y en cada uno de esos temas puede entrar la carnalidad.

* Amor carnal significa aquel afecto que concierne a las conveniencias, preferencias o pertenencias propias y que puede tener un componente sexual o no.

* En Hechos 6 vemos un tipo de amor carnal que recibe el nombre “acepción de personas”, que consiste en tratar a unas personas con preferencia por conveniencia egoístas: problema de carnalidad.

* La carnalidad puede ser vencida por el Espíritu. Se puede superar contrarrestando o contradiciendo la tendencia de carne. La carne solo se vence contradiciéndola. En la espiritualidad cristiana tiene un nombre: mortificación.

* El amor carnal manifestado en la comunicabilidad se expresa por los círculos cerrados de personas afines. Todo ello proviene de un problema de sensibilidad donde uno se cierra sobre sí mismo y hace solo lo que le agrada.

* Sensibilidad se divide en sensualidad y afectividad. Los varones caen en temas de sensualidad y las mujeres en asuntos de afectividad. Otro tema de carnalidad es cuando hay discriminaciones por edad o por la procedencia. Jesús al elegir sus apóstoles demuestra no hay ningún tipo de exclusión o diferencia por cuestión de edad u origen. Se saltó todo tipo de condicionamiento social y si no eligió mujeres para que fueran sus apóstoles es porque para ellas tenía otro tipo de misión.

* Contradecir la carne = mortificar. En la vida de Jesucristo se ven varios ejemplos:

– En la parábola del samaritano, el que queda como ejemplo es el samaritano (no un judío).
– En la curación del sirviente del Centurión, Jesús quiere ir a la casa de un pagano a curarlo. Pone como ejemplo de fe a un centurión.
– En una cena le dice a Simeón y echa en cara a los judíos que una mujer de mala vida es superior a ellos.

* ¿Cómo se vence a la carnalidad? Contradiciéndola. En la vida práctica:

– Es necesaria la disponibilidad absoluta en la obediencia.
– Los pequeños, constantes y cotidianos sacrificios educan y evitan el amor carnal.
– Buscar lo bueno del que me cae mal.

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Reflexión sobre “carne” y “carnalidad” en el Nuevo Testamento [La Comunidad en los Hechos, 19 de 20]

* ¿Qué es la carnalidad?

+ Nuestra realidad corporal es la que nos permite comunicarnos. La comunicación puede llegar a ser complicada. No hay vivir angustiados y traumados en estos temas, pero tampoco debemos ser ambiguos en nuestra comunicación.

+ Nuestra condición carnal también nos hace estar necesitados, porque experimentamos otros deseos como la comodidad, descanso, placer y otros gustos. Hay una frontera difícil de distinguir entre el placer y la necesidad.

+ El mundo de los afectos es difícil de describir. Los impulsos y gustos son complejos. Hace falta vigilancia y discernimiento. También se negocia a veces con la comodidad y saber cuál es límite adecuado tampoco es fácil de averiguar.

+ La carnalidad no es igual entre los hombres y las mujeres. Hay distinguir entre las personalidades del hombre y de la mujer.

+ Las mujeres son más perceptivas, mejor intercomunicadas (sentimiento-recuerdos-sospechas-gestos) y expansivas, holísticas (quieren hacer suyos los espacios).

+ El hombre es más determinado, abstracto (selecciona y no relaciona) y es esencialista (se concentra en lo que tiene).

+ En el caso de las religiosas (clausura) se complica la relación mutua. Cada una tiene un plan entero para llevar el monasterio. Si sobreviven es porque tienen una autoridad (madre superiora amada y querida), Santas Constituciones (tradiciones) y profundo sentimiento de igualdad (respeto mutuo y uniformidad entre todas).

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6 ideas claras sobre los cambios de sexo

“El Centro Nacional Católico de Bioética de Estados Unidos, con sede en Filadelfia (www.nbcenter.org) trabaja en la frontera de la ciencia, la medicina, la ética y la filosofía con base en la ley natural desde 1972. Estas son sus 6 ideas clave (FAQ) sobre el “desorden de identidad de género” y las llamadas “operaciones de cambio de sexo”…”

Haz clic aquí!

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Debilidades internas [La Comunidad en los Hechos, 18 de 20]

* Los capítulos 2, 3 y 4 del libro de los Hechos son paradigmas, respectivamente, del ser, hacer y padecer de la Iglesia. Necesitamos formarnos en estos verbos. Veamos, desde el capítulo 5 en adelante, otra faceta del padecer que tiene que ver con los ataques internos a la Iglesia.

“?Un hombre que se llamaba Ananías, junto con su mujer Safira, vendió un campo. … … ?pero ninguno de los demás se atrevía a unirse a ellos, aunque el pueblo los alababa.” (Hechos 5, 1-13)

* La fuerza de las apariencias

+ Vemos un acto parecido al que se menciona de José, el apóstol Bernabé, y que se narra al final del capítulo anterior. Ananías entrega parte del dinero de una propiedad que había vendido junto con su mujer Safira. No había obligación de haber ese trámite ni de entregar el dinero, ni todo ni parte. Lo que Pedro le echa en cara es el hecho de haber mentido.

+ La razón de la mentira de Ananías es que buscaba otro reconocimiento público, otra cortesía parecida a la que recibió Bernabé. La fuerza de aparentar le ha llevado a mentir.

+ Su acto no es sincero porque no confían del todo en la Comunidad y temen no recibir en caso de necesidad y de ahí que se queden con parte del dinero. En el fondo lo que hay en ese corazón lleno de Satanás de Ananías es ganas de aparentar con una mentira de una manera desconfiada y egoísta.

+ Pedro le hace ver que no mintió a los hombres sino a Dios. Al oír estas palabras, Ananías reconociendo su condición cae y muere. Por una parte, vemos que la paga del pecado es la muerte y por otra que la Comunidad Cristiana tiene el vigor y la fuerza para purificarse. La Comunidad está llena del Espíritu Santo y aunque la mentira intentó entrar, los mentirosos acabaron mal.

+ La Comunidad sale fortalecida. Al igual que con las persecuciones anteriores la Comunidad se fortaleció, ahora también ocurre lo mismo con esta crisis interna.

+ ¿Este tipo de crisis suceden en nuestra época? ¿Qué podemos aprender para superar nuestras mismas crisis internas?

+ El enemigo busca y encuentra modos de meterse en nuestras vidas y en la Iglesia. ¿Solución? No vendrá de las preguntas, ni obtendremos respuestas.

+ La solución la apunta San Agustín cuando dice no hay victoria sin combate y no hay combate sin tentación. Pertenece al plan de Dios que el demonio se meta porque con la prueba llega la lucha y la victoria.

+ La segunda parte es que no soluciona nada el alarmarnos y el escandalizarnos, sino más bien con paz y serenidad dedicarnos a rezar.

+ A parte de los Santos Ángeles (San Miguel Arcángel) otro recurso en la lucha contra el demonio es la devoción y el amor al Sagrado Corazón de Jesús. En el amor al Corazón de Jesús tenemos una fuente de amor y un recinto de gracia. Tenemos un refugio seguro.

+ La otra victoria sobre el demonio viene de la devoción y el amor de la Inmaculada. La unión amorosa con María y la frecuente invocación de su nombre es una poderosa arma contra el demonio.

+ Un buen remedio contra las apariencias es luchar contra la vanidad. Se trataría de decirle a Dios: “Ya que tus llagas se ven, que según tu providencia y bondad que se vean las mías también”. Esta es una una oración heroica que hace bien.