Lenten Spiritual Retreat 2011, Talk 2 of 6: Faith as visible in the life and works of Pope John Paul II. True witness to faith in his way of enduring all kind of suffering and overcoming so many obstacles, pope John Paul has also underlined particular aspects of Christian faith, chiefly, that faith is an encounter and not simply a beautiful set of interlocking ideas. His theology of the body and the way he insisted in the role of the Church in order to keep and transmit the true faith remain current and most remarkable.
Lenten Retreat 2011, Talk 1 of 6
Lenten Spiritual Retreat 2011, Talk 1 of 6: Faith is the one gift that opens up your life to all other gifts from God. Righteousness (biblical “justice”) consists in good standing before God. Sin is the breaking of that good relationship. Redemption is God’s generous offering to restore what was broken. Faith is the acceptance of such a wonderful gift.
Hablamos mas y escuchamos menos?
“Escribimos y hablamos mucho más que en el pasado. Existe el riesgo, sin embargo, de que con tantos estímulos, con los datos que llegan y van con velocidades de vértigo, provoquemos una situación paradójica: escuchar menos…” Click!
Sobre el abandono de Cristo en la Cruz
Escuchamos la predica sobre la Meditación de Pasión # 7 , Jesus implora la presencia del Padre, que parece haberle abandonado… La pregunta es esta: ¿CUAL ES EL MOTIVO DE HABERLO ABANDONADO? ¿Porque Jesús se había hecho pecado, y donde hay pecado no está el Padre Dios? !!! Dios nos siga consintiendo con la predicas de la Meditación sobre la Pasión de Jesucristo y abriendo el entendimiento. –Piera.
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El abandono que experimenta Cristo en la Cruz es una participación voluntaria en la condición del ser humano herido por el pecado. Cristo se siente abandonado porque experimenta lo más amargo de la injusticia, que consiste en recibir males por bienes. El silencio del Padre ante esa injusticia produce la sensación de supremo desamparo.
Cristo experimentó el poder del pecado no como dueño de su alma, sino como agente de muerte que riega su veneno por todas partes y termina salpicando a los inocentes y frágiles. Es como el caso del niño maltratado: es inocente, pero experimenta el pecado porque recibe las consecuencias de los pecados de otros. Como Cristo quedó colmado y triturado por los pecados del mundo, todas las áreas de su ser fueron afectadas por esas consecuencias del pecado del mundo, hasta el punto que todo dentro de él fue lastimado y como fracturado por el pecado. Así como cuando un incendio hace que todo se vuelva fuego, sin importar si se trataba de papel, plástico o madera, así la devastación incendiaria del pecado del mundo hizo que todo se volviera “pecado” en Cristo sin que él sin embargo hubiera cometido pecado alguno. De nuevo ayuda a comprender esto la imagen del niño, por ejemplo, del abortado: todo su ser ha sido despedazado por la muerte y el pobre bebé ha sido convertido en muerte, sin haber matado a nadie, sino habiendo sido muerto él mismo. San Juan Bautista dijo que Cristo “quita el pecado del mundo.” Puede decirse que él quitó el pecado del mundo y se lo puso como vestido de irrisión e ignominia.
Estas consideraciones deben llevarnos a tomar con infinita seriedad e infinita gratitud la redención que hemos recibido por pura bondad divina.
Un abrazo de cuaresma, mirando ya con esperanza hacia la Pascua.