Hacer teología hoy

La fe de Benedicto y la pobreza de Francisco, 01 de 12

[La fe del Papa Benedicto y la pobreza del Papa Francisco – Retiro Espiritual para el Monasterio de Santa María Reina, en Zamora, España. Junio de 2013.] Tema 1: El itinerario que llevó al Papa Benedicto a declarar un Año de la Fe * El Espíritu Santo nos ha concedido, para la cátedra de Pedro, hombres grandes en su unión con Dios y su docilidad al Espíritu, cada uno con… Leer más »La fe de Benedicto y la pobreza de Francisco, 01 de 12

Maestros en la Fe, 6 de 6, Juan Pablo II y la circularidad entre fe y razon

[Curso a las Monjas Dominicas del Monasterio de Santa Ana, en Murcia, España.] Tema 6 de 6: Juan Pablo II y la circularidad entre fe y razón Esquema de Fides et Ratio, del Beato P.P. Juan Pablo II (1920-2005) Introducción (Conócete a ti mismo) Capítulo I: La revelación de la sabiduría de Dios Jesús revela al Padre La razón ante el misterio Capítulo II: Credo ut intellegam “La sabiduría todo… Leer más »Maestros en la Fe, 6 de 6, Juan Pablo II y la circularidad entre fe y razon

No comparto la postura de Gelabert sobre Torres Queiruga

Lo que sigue es mi comentario a esta entrada del blog Nihil Obstat de los Dominicos Españoles. La entrada que comento fue escrita por Martín Gelabert Ballester, OP. Hubiera apreciado mucho que Gelabert hubiera dado alguna respuesta a las objeciones fundamentadas que presenta la reciente Notificación de la Conferencia Episcopal Española. Lo que aquí escribe mi estimado hermano de Orden parece diseñado simplemente para que sintamos conmiseración o indignación, pero… Leer más »No comparto la postura de Gelabert sobre Torres Queiruga

Teologia Post-Internet

Aunque Internet, como hecho cultural, debe catalogarse como una realidad reciente, conviene desde ahora prepararnos para el mundo post-Internet. Por supuesto, el prefijo “post” alude a lo que viene “después” de algo, y por eso puede parecer extraño plantearse qué puede venir después de Internet, por dos razones. Primera, porque Internet está todavía lejos de dar de sí todo lo que podría; segunda, porque uno siente que la conectividad es un bien tecnológico del cual no parece que vaya a despedirse la humanidad en ningún futuro cercano, de modo que no parece útil preguntar por algo que no va a suceder.

Y sin embargo, ¿qué tal este interrogante: cada cuánto tiempo piensa Ud. en las redes eléctricas que mantienen funcionando computadores y electrodomésticos en su casa? La verdad es que el servicio eléctrico es un bien tan asimilado, virtualmente tan establecido en el tejido de nuestras vidas, que en condiciones normales ya no pensamos si va a haber o no fluido eléctrico sino que sólo pensamos en lo que vamos a hacer o conseguir con ese fluido que, por definición, consideramos presente. La electricidad en casa se ha convertido para muchos millones de personas en un bien que se ha vuelto “transparente,” de modo que ya no lo miramos a él sino que miramos a través de él hacia las cosas que realmente nos interesan por trabajo o placer. En este sentido, vivimos en una era “post-electricidad,” no porque no usemos la electricidad sino porque ya la usamos de modo “transparente”: contamos con ella sin pensar más en ella, sino sólo mirando a través de ella hacia algo más.

Es una hipótesis razonable la que afirma que el mismo camino ha de seguir Internet. A medida que el tiempo avanza y los portales, redes e información se entretejen con la vida cotidiana, estar “conectado” se vuelve algo tan natural como contar con que al mover un interruptor se va a encender la luz de la habitación en un hotel. La pregunta es: Una vez que esta hiperconectividad, con todo lo bueno y lo malo que pueda tener, se haya instalado firmemente en nuestra vida, ¿cómo afecta ello el hacer teología?
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Para que Kant en los seminarios catolicos?

Padre, me gustaria saber para que se estudia la filosofia de Kant en el seminario y también que es el sentido común. muchas gracias por todo lo que hace por la evangelización. Dios bendiga su ministerio y que Maria Santisima lo lleve cada dia mas a la santidad… – Preguntado por J.F. en FRAYNELSON.NET

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Importancia de la Sagrada Escritura para la Teologia

24. La Sagrada Teología se apoya, como en cimientos perpetuos en la palabra escrita de Dios, al mismo tiempo que en la Sagrada Tradición, y con ella se robustece firmemente y se rejuvenece de continuo, investigando a la luz de la fe toda la verdad contenida en el misterio de Cristo. Las Sagradas Escrituras contienen la palabra de Dios y, por ser inspiradas, son en verdad la palabra de Dios;… Leer más »Importancia de la Sagrada Escritura para la Teologia

Deber de los catolicos doctos

23. La esposa del Verbo Encarnado, es decir, la Iglesia, enseñada por el Espíritu Santo, se esfuerza en acercarse, de día en día, a la más profunda inteligencia de las Sagradas Escrituras, para alimentar sin desfallecimiento a sus hijos con la divina enseñanzas; por lo cual fomenta también convenientemente el estudio de los Santos Padres, tanto del Oriente como del Occidente, y de las Sagradas Liturgias. Los exegetas católicos, y… Leer más »Deber de los catolicos doctos

Invitacion a la Pneumatologia (7 de 18)

Invitación a la Pneumatología: Curso dado por Fray Nelson Medina a los frailes estudiantes de teología del Studium Generale de los Dominicos de Colombia en el primer semestre de 2010. Sesión 7: Temas de Teología Bíblica relacionados con el Espíritu Santo – 2a. Parte. Ver guía completa más abajo.

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Invitacion a la Pneumatologia (6 de 18)

Invitación a la Pneumatología: Curso dado por Fray Nelson Medina a los frailes estudiantes de teología del Studium Generale de los Dominicos de Colombia en el primer semestre de 2010. Sesión 6: Temas de Teología Bíblica relacionados con el Espíritu Santo – 1a. Parte. Ver guía completa más abajo.

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