Unidad de Cristo

→ Teología

Pregunta central: ¿Cómo es que Cristo es uno?

Notas Iniciales

1. Este no es un curso de cristología sino un seminario. Lo realizamos como un ejercicio compartido de "hacer teología."
2. Este es también un ejercicio en la aplicación de nuevas tecnologías para la praxis teológica académica; fundamentalmente:
   • el concepto de hipertexto
   • el uso extensivo de la metodología de los wikis, como lo es este mismo.
3. En este seminario el énfasis epistemológico lo tienen las preguntas. El objetivo no es entonces la transmisión de una serie de datos. No se trata de adquirir una información sino una formación en el arte de preguntar, investigar y juzgar "teológicamente."
4. Presumimos como punto de partida la capacidad de leer en español, inglés, francés y algunos textos en latín. Aparte de ese requerimiento, el seminario es prácticamente autocontenido.
5. Cada una de las hojas que se refieren a este seminario en este wiki puede leerse más cómodamente haciendo click en el enlace de abajo a la izquierda, el que dice Versión para Imprimir. Téngase en cuenta, sin embargo, que este es un trabajo siempre abierto a revisión y mejora, y en ese sentido, su "casa" es la versión hipertextual.

Temario

1. ¿Por qué importa la pregunta por la unidad de Cristo?
2. ¿Qué sabemos de Dios antes de Cristo?
3. ¿En qué sentido Dios Padre es revelado en y por Cristo?
4. ¿Puede haber una revelación propiamente dicha en el gnosticismo?
5. ¿En qué momento se hace indispensable el concepto de "naturaleza" para hablar de quién es Cristo?
6. ¿Cuáles son los supuestos básicos y ventajas fundamentales de la teoría hilemórfica?
7. ¿Qué limitaciones intrínsecas trae consigo el hilemorfismo a la teología?
8. ¿Cómo entra la noción de "persona" a la filosofía y a la teología?
9. ¿Hay candidatos para sustituir la noción teológica de persona después del personalismo?
10. ¿Es Cristo un ser humano, si no es una persona humana?
11. ¿En qué afecta la Unidad de Cristo al conjunto de la teología sistemática?
12. ¿Cómo se relacionan los problemas de la unidad y de la unicidad de Cristo?
13. ¿Qué consecuencias trae para la liturgia y la evangelización el estudio de la unidad de Cristo?