Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
Cascada de alabanzas
Nada parecería más liberador que una sana y rotunda declaración de igualdad entre los seres humanos.
El próximo 10 de diciembre se cumplen 55 años de un hecho histórico. La entonces naciente Organización de las Naciones Unidas emitía su «Carta Magna» con aquella Declaración de los Derechos Humanos, básicamente una afirmación de “igualdades”.
No sólo cayeron las torres
Más de dos años después, todavía resuenan las palabras del presidente George W. Bush: «O están con nosotros, o están con el terrorismo». Una afirmación esperada �podríamos decir� y muy fuerte, pero ambigua. Porque a lo largo de su histórico discurso ante el Congreso utilizó muchas veces la expresión “nosotros”, aunque con significados distintos en distintos momentos.
Esta ambigüedad tiene una raíz honda. A la pregunta “¿qué o quién fue herido con los atentados de septiembre del 2001?” no cabe dar respuestas sencillas. Más bien lo que encontramos es que, en la medida en que pasaron los días y los meses, los rostros del agredido y del agresor se difuminaron en una vorágine desafiante y compleja.
–Las 40 Mentiras y Medias Verdades más frecuentes de nuestro Tiempo–
A. La Verdad y la Libertad
1. Entendemos por “normal” aquello que hace, piensa o dice la mayoría. Entendemos por “anormal” –o por lo menos “sospechoso”– aquello que contradice nuestro modo de vida o pretende criticar a fondo los principios que siguen.
2. La verdad como tal no existe, pero hay dos aproximaciones útiles: la explicación de los expertos, dentro de su propio campo, y el consenso entre los que representan intereses de grupos o colectividades.
3. Una verdad olvidada, callada, inútil o perjudicial ya no es verdad.
4. Una mentira, si se repite el número suficiente de veces, se vuelve una verdad.
5. Prudencia es lo mismo que astucia; por lo mismo, la verdad es en general imprudente.
6. Felicidad significa triunfo, ganancia, poder, disfrute, o una combinación de ellas.
7. Cada persona sabe lo que es mejor para sí misma. Si no lo sabe, peor para ella.
8. No interesa a la sociedad lo que acontece en la vida privada de sus miembros. Aunque también se pueden abrir mercados vendiendo privacidad.
9. Interferir en la decisión que alguien toma sobre sí mismo es irrespetar su libertad. Así que no es necesario salvar a nadie de sí mismo.
10. Una vez que una persona es adulta, nadie debe impedir sus palabras o sus actos, a menos que sea en nombre de los derechos de otros interesados. Si es preciso frenar a alguien, hay que buscar una ley que venga al caso, o alguien de fiar que haga el trabajo sucio, en palabras o en obras.
11. Arrepentirse es volverse débil; lo que hay que hacer, en último y extremo caso, es “reinventarse”.
12. La fidelidad o la lealtad, cuando no coinciden con la propia conveniencia, son sencillamente esclavitud y estupidez.
Nosotros, los que venimos de fuera, los outsiders fácilmente nos sentimos amenazados por fuera y por dentro.
Por fuera, en la medida en que te encuentras en un mundo de inseguridades y seguramente en una lengua que no es la tuya. Todo tienes que aprenderlo, y aprenderlo rápido. Muchas veces piensas que vas a decir lo que no conviene, o que no vas a entender lo que te indican o te piden, o que algo que no conoces o no podrás superar te acecha. Se ha hablado por eso del “stress” del recién llegado (y yo un poco lo conozco, créanme…)
Por dentro, en cambio, nos amenazan nuestras inseguridades, la calidad borrosa de nuestras metas, los afectos que se van disolviendo en brumas de olvido, la fe que trata de patinar y escabullirse a veces…
En una primera impresión, no hay dos cosas más disímiles que la democracia y el terrorismo. La primera es, o se supone que es, la casa de la Razón; el segundo, en cambio, es, o se supone que es, el basurero del odio y la locura.
Sin embargo, hay algo terriblemente irónico, que no podemos excusarnos de reflexionar frente al avance global del terrorismo –porque el terrorismo, para no quedarse atrás, se ha globalizado.
Hay grupos de palabras que se dicen tan a menudo que terminan por formar una especie de palabra más larga que cobra vida propia.
Es lo que sucede, por ejemplo, con “investigación exhaustiva”. Hemos llegado a un punto en que uno ya no puede imaginar una investigación que sea de veras investigación y no sea “exhaustiva”. Algo parecido sucede con “momento de coyuntura”, “pensamiento lateral”, “medidas pertinentes”, “grupo de presión”, y, desde luego, sucede con esa expresión que es como tía o abuela de todas las anteriores: nuestro eterno e infatigable círculo vicioso.
(Entre paréntesis, sería interesante hacer un diccionario de estas expresiones “hechas”, que son como las McDonald’s del lenguaje. Si Ud. desea enviar algunas propuestas, por favor utilice el link al final de esta entrada del Diario. Cerramos paréntesis.)
– ¿Empezó la guerra en Iraq cuando Bush dijo?
– Sí.
– ¿Terminó la guerra en Iraq cuando él dijo?
– No.
– ¿Cómo sabemos que sigue la guerra?
– Porque hay ataques deliberados y continuos, que causan bajas incesantes.
– ¿De ambos lados?
– En la práctica, sí, aunque es evidente que los EEUU intentan ahora básicamente defenderse de las agresiones que reciben en tierra iraquí.
– ¿Esos ataques son masivos?
– No. Tienen una estructura impredecible, puntual, según un modelo terrorista.
– ¿Estamos hablando entonces de “guerra de guerrillas”?
– Exactamente.
– ¿Hay algún parecido con Vietnam?
– Muchos parecidos. Pero también una gran diferencia.
– ¿Cuál?
Continuar leyendo “Preguntas y Respuestas: Iraq, Europa y el Cristianismo”
Comentábamos el 26 de octubre de 2003 sobre las sensibles semejanzas de Inglaterra y España en cuanto al tema de Irak, y las posibles raíces que ello pudiera tener en el pasado imperial que cada uno de ellos ha tenido.
Eso, desde luego, no suprime las diferencias, que son muchas. Porque en cierto modo Gran Bretaña y España responden a dos modelos casi contrapuestos de “hacer imperio”, tema seductor, que tendremos que declarar en suspenso por ahora, porque en este momento quisiera compartir una reflexión en otra línea relacioanda pero distinta.
¿Qué se podrá decir, estando en Irlanda, sobre Inglaterra y España?
A pesar de las diferencias, hay también semejanzas profundas entre Colombia e Irlanda, tanto en aspectos de cierta trascendencia, como en otros de corte un poco trivial.
Pasemos revista a los escudos de los distintos países del mundo. ¿Qué encontramos?
Abunda, sin duda, el tema de la fuerza. El león, como en el caso de Gran Bretaña o España; el águila, como en los Estados Unidos, Alemania, Egipto o México; los laureles de la victoria, como en Italia; el cóndor, en fin, como en Colombia: en estos y tantos otros casos abundan las demostraciones de fuerza, sin olvidar la imagen de una represa hidroeléctrica, en el caso de Corea del Norte.
A veces ese poderío corresponde con una realidad histórica (de tipo imperialista); otras veces, parece más un deseo.
Algunos países, como Francia o Japón, no tienen un escudo oficial que identifique al país como tal; otros en cambio hacen alegoría a un rasgo del país, como la palmera de Cuba, o algo aspecto religioso como el símbolo taoísta en el escudo de Corea del Sur o la menorá del escudo israelí.
Uno de los patrimonios del alma irlandesa es su amor por la poesía. Esa cierta morriña que despiertan los campos inmensos, o las colinas que se disuelven en el horizonte o se estrellan de pronto con el infinito del cielo o del mar termina regalando alma para gustar y escribir poesía.
Para aquellos que siguen estas entrada en el diario, convendrá tener unas referencias mínimas sobre cómo es este país. Me apoyo en la excelente reseña que ofrece una página uruguaya.
Dublín, como comentaba en otra entrada de este diario, tiene en su perímetro una inmensa fábrica de cerveza, que además es exportada a decenas de países. Es la famosa “Guinness”.
Irlanda es un lugar paradójico: sus paisajes son un monumento a la paz del alma, pero su historia habla de sucesivas invasiones. Celtas, vikingos, normandos e ingleses han dejado su huella, pero de algún modo han sido asimilados también por el estilo de esta isla. De ese modo ha resultado que los vencedores (porque han logrado mucho de lo que querían) han sido vencidos (porque finalmente el alma irlandesa los ha asumido).
Dublín es una ciudad de contrastes y de gran movimiento. Tiene dos grandes zonas históricas, amén de amplios barrios residenciales y zonas verdes. Hacia el sur, hay todo un polo de vida y desarrollo en los alrededores de la calle Grafton; un poco más la norte, el gran eje que forma la calle O’Connell, actualmente en proceso de remodelación y embellecimiento urbano.