Me ha escrito mi mamá. Gracias a Dios y a la tecnología puedo comunicarme con ellos con frecuencia pero ver su letra, la de su mano, produce una sensación sencillamente única.¡Cuánto debo a mis padres, y en particular a mi mamá! Tal vez alguien quiera compartir mi alegría viendo las breves líneas con que me bendice.
Usa Google para mejorar tu inglés
A medida que vas usando más el inglés intentas no sólo encontrar nuevas palabras sino usarlas apropiadamente.
es un sitio particularmente útil para comparar expresiones en las que una preposición por ejemplo lo hace dudar a uno. La idea es sencilla: en esa págian es posible hacer dos búsquedas al tiempo y ver cuántos resultados se tienen en cada una. Si uno prueba por ejemplo “to the best of his capacities” y “at the best of his capacities” ve rápidamente que la primera es la forma correcta. Es como un diccionario de uso del inglés.
2. Mi Presencia En Tu Vida
2.1. Desde luego, no me he sentido digno de imaginar siquiera una amistad tan estrecha con un ser tan santo como es un Ángel. He dudado, y en medio de mis dudas me ha sorprendido la voz discreta, firme y fluida de él.
2.2. No imagines que mi presencia en tu vida es respuesta a tus méritos. Más bien puedes decir que soy una señal de cuánto conoce Dios tus necesidades. Pero no estoy así cerca de ti en razón de ti. Tu vocación hace que Dios te haya injertado profundamente en el Corazón de su Divino Hijo. Así como los ojos de Cristo son la mirada de Dios para el mundo y luceros de bendición sobre todo cuanto contemplan, así tus ojos, unidos por la gracia indestructible del sacramento del Orden a los ojos de Cristo, quieren ser transformados con la fuerza de la bendición que brota de Dios Padre. Te amo, pues, no sólo pensando en ti y en tu salvación eterna, que ya es motivo más que suficiente, sino pensando en las gracias y dones que a través de tu humanidad ungida Dios otorgará al mundo por los méritos de su Único y Divino Hijo.
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Hace 20 años…
…hice mi primera profesión religiosa en la Orden de Santo Domingo. Vivo y quiero morir agradecido por semejante don. Amén.
¿Y del socialismo qué?
El socialismo significa cosas muy distintas en los distintos lugares. De la lucha vigorosa por la defensa de los más pobres al feminismo extremo, y de lo económico a lo ecológico, los socialistas cubren un espectro alucinante.
Parece que hubiera una coincidencia en el interés por proteger los derechos de los rezagados u olvidados del sistema, sean estos los pobres, las minorías étnicas o las parejas homosexuales. En cada caso, la bandera es: “Hay alguien a quien no se está respetando en sus derechos.” La estrategia es unir a la gente, manifestar, hacer visible al excluido e ir escalando en el poder. Los argumentos consisten sobre todo en mostrar cómo el sistema excluye activamente a algunos.
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Cómo interactuar en este diario o blog
Después del bombardeo de spam que recibimos hacia el final del año pasado, y que logró tumbar nuestra página algunos días, hubo que tomar algunas medidas un tanto drásticas, como impedir que los usuarios registrados incluyeran sus comentarios. Por supuesto, esto arruina una buena parte del sentido de lo que es un blog.
Hay una solución, sin embargo, y es autorizar uno por uno a los usuarios, de modo que se les pueden dar instrucciones especiales. Es un sistema tal que permite a estos usaurios ver lo que otros usuarios registrados escriben, pero no queda así abierto para el resto de los lectores. En un mundo perfecto estos controles no se deberían necesitar pero en este sí son necesarios.
Así pues, las personas que deseen publicar sus comentarios, o que deseen hacer búsquedas de texto, por favor escriban a: amigos arroba fraynelson punto com.
¿Organizar el amor?
Suena extraño, ¿verdad? Sin embargo, es una de las ideas que comandan la segunda parte de la reciente encíclica papal. Y es un concepto revolucionario a su modo, porque se suele pensar que la razón, para ser razón, debe desprenderse de todo afecto, y por la misma línea se piensa que el amor, para ser amor, debe ser algo así como una explosión incontrolada, un océano tempestuoso, o sea, pura pasión.
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El amigo de mi Amigo
Hasta donde he leído, la frase que sirve de pivote y quicio fundamental de la reciente encíclica del Papa Benedicto es aquella que relaciona el amor a Dios y el amor en prójimo. La clave se llama Jesucristo.
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También por lo que calla
Lo que más he disfrutado de la reciente encíclica del Papa Benedicto XVI es lo que no dice.
1. La Fuerza De Nuestra Unidad
1.1. He invocado el Espíritu Santo y he meditado con amor en la enseñanza de la Santa Iglesia sobre nuestros hermanos en la gracia y la gloria, los Santos Ángeles. Y he sentido fluir en mi mente palabras sabias y bellas que aquí transcribo.
1.2. Has de saber que aquello que tiene su fundamento en Dios tiene verdadera raíz y verdadero cimiento. Él es el único Fuerte, y sólo tiene fortaleza quien se apoya en Él. Piensa entonces cuánto es el amor que une mi vida a tu vida, puesto que ha sido Él, nuestro Divino Hacedor, el que ha querido unirnos. La fuerza de nuestra unidad tiene su comienzo en el único que es fuente de toda Fuerza, cuyo Nombre es invencible. Por eso puedes confiar en mí, porque la fuerza que me une a ti no tiene su origen en mí sino en Dios.
1.3. Ha pasado mucho tiempo. En cierto modo has perdido mucho tiempo por no aceptar con tu corazón y con tu mente mi presencia en tu vida. Un día Dios te va a conceder dolor por ese tiempo desperdiciado. Ese dolor, como todos los que Dios inspira en el alma arrepentida, es un acto de su amor en ti, porque te va a permitir, con la fuerza de amor que acompaña a ese mismo dolor, recibir en tu alma gracias abundantes que de otro modo habrían quedado simplemente perdidas por no haber sido recibidas.
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El invierno
Las dificultades del invierno son básicamente tres: que hay poca luz solar, que muchos días son encapotados, y que el frío tiende a encerrarlo a uno mismo y a los demás en las respectivas “guaridas,” aumentando la sensación de aislamiento.
Hablemos de neutralidad (10)
10. El Estado laico y algunas conclusiones
Mientras que el laicismo se propone eliminar la religión, por lo menos del ámbito público, un Estado laico es aquel que reconoce que no es de su competencia imponer ni suprimir lo religioso. Cuando el Estado usa su poder para oficializar una religión y la privilegia de modo que de hecho causa discriminación contra quienes tienen otra creencia en realidad no está sirviendo a la religión. Esta es una tentación casi invencible para el Estado confesional, como se sabe.
Hablemos de neutralidad (9)
9. ¿Hay alternativa?
La neutralidad religiosa es un no a Dios, envuelto en cierta cortesía. Si en un país el 90% de la gente cree en Dios pero no puede hacerle homenaje público a él por respeto al 10% que no cree, quiere decir que en ese país se está irrespetando, con toda cortesía pero con toda claridad, al 90% creyente. La neutralidad es tiranía de la minoría agnóstica, que una vez en el poder político (ejecutivo) desde allí teje la red de los otros poderes: mediático, económico, legislativo o incluso judicial. Pretender que la religión cristiana existirá en tales circunstancias es una ilusión, si uno es cristiano, y una farsa, si uno no lo es y detenta el poder.
Hablemos de neutralidad (8)
8. Los fundamentos de una ilusión
No creo en un Estado neutro porque deja en condición privilegiada a los que expresamente no creen y a los que niegan la posibilidad de encontrar una respuesta a las cuestiones fundamentales de que trata la religión. El Estado llamado religiosamente “neutro” en realidad es una apuesta por el agnosticismo y el ateísmo, dicho en dos palabras. A la larga ello implica la desaparición de la religión de todo lo público, con lo cual la sociedad humana se convierte sencillamente en arena de lucha para los voraces, los violentos y los embaucadores.
Hablemos de neutralidad (7)
7. Neutralidad y laicidad
Una cosa es hablar de Estado laico y otra hablar de Estado religiosamente neutro. Y una cosa es el Estado laico y otra el Estado laicista. El llamado Estado religiosamente neutro y el Estado laicista terminan coincidiendo en el propósito de eliminar la presencia pública de la religión. El comunismo que imperó en casi todo el siglo XX en Rusia, por ejemplo, era laicista; la mayor parte de los gobiernos actuales en Europa provienen de una tradición religiosamente “neutra.” El efecto final es que lo expresamente cristiano debe diluirse, eliminarse, olvidarse o convertirse en simple objeto de burlas y juicios parciales.
Hablemos de neutralidad (6)
6. ¿Hay mediación entre religión y no religión?
El concepto del Estado como “religiosamente neutro” nació de la necesidad de arbitrar entre religiones, y por tanto, partió de la base de que las religiones existen. Sin embargo, la mediación entre los creyentes implica a la larga dos cosas: (1) Públicamente se admiten unos valores, los del “común denominador” (básicamente cristiano) de que hemos hablado; (2) Explícitamente se rechaza que otros valores, los peculiares de las confesiones religiosas en conflicto, se consideren públicos, en el sentido de normativos, pues ello iría en desmedro de las demás confesiones.