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Homilías de Fr. Nelson Medina, O.P.

Derechos Reservados © 1997-2024

La reproduccion de estos textos y archivos de audio, para uso privado o publico,
esta permitida, aunque solamente sin fines de lucro y citando la fuente:
http://fraynelson.com/homilias.html.

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* El tiempo es de Dios *
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Jueves, Julio 16 de 2026

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Sobre las fechas y horas de publicación de estas oraciones mira aquí

Ten presente en tus intenciones de este día:

Haz click en los nombres para ver más información:

Nuestra Señora del Monte Carmelo (santo)

Claudia del Carmen Cadenas (cumple)

Wilson Mantilla Sierra (cumple)

Lazos de amor mariano (comunidad)

Gladys y Tirzo (matri)

Alfonso Salvador Rojas Cubas (difuntos)

Elena Corona (difuntos)

Luis Emilio Mantilla (difuntos)


Para esta fecha hay 2 posibles celebraciones litúrgicas.
Haz click en el número para ir al esquema correspondiente:

Esquema: 1 2


Esquema No. 1

Tiempo Ordinario, Año Par,
Semana No. 15, Jueves


Lecturas del Día

Lectura:

Haz click en la referencia bíblica:

1a.

Despertarán jubilosos los que habitan en el polvo (Isaías 26, 7-9. 12. 16-19)

Salmo

El Señor desde el cielo se ha fijado en la tierra. (Salmo 101)

Evangelio

Soy manso y humilde de corazón (Mateo 11, 28-30)


Homilías de viva voz

Núm.

Datos

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Más...

1

2000/07/20


Dios quiere construir con nosotros una historia.
11 min. 21 seg.

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3

2012/07/19


Madurar es, entre otras cosas, recapacitar para poder asumir la propia responsabilidad.
4 min. 25 seg.

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4

2014/07/17


Modo infalible de hacer más liviano un automóvil: quitarle el motor. Así son los cristianos que reniegan del yugo de Cristo.
4 min. 0 seg.

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5

2014/07/17


Toda vida tiene esfuerzo pero hay esfuerzos estériles y esfuerzos fecundos. La unión con la voluntad divina hace la diferencia.
14 min. 17 seg.

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6

2016/07/14


Cristo es nuestro único Señor y Maestro, el camino que hay que seguir para descubrir cómo se vive de modo pleno y cómo la sociedad puede tener su verdadero fundamento.
5 min. 38 seg.

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7

2016/07/14


Descanso bendito que Cristo trae al corazón humano: no desde la mediocridad sino desde la fuerza renovadora de su Espíritu.
6 min. 9 seg.

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8

2018/07/19


Necesitamos cristianos visibles en todos los campos de la vida, pero que esta visibilidad sea empujada por el amor, por el anhelo profundo de hacer conocer a Jesucristo.
5 min. 8 seg.

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9

2022/07/14


Para descubrir las virtudes de la humildad y la mansedumbre mira cómo terminan las cosas, vuelve tu mirada a los santos y no te olvides de tu propia historia.
6 min. 30 seg.

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Homilías escritas

Versión

Homilía para leer:

1

1. Un Extraño Canto de Esperanza

1.1 La primera lectura, tomada de la profecía de Isaías, nos presenta lo que podemos llamar un extraño canto de esperanza.

1.2 El lenguaje es sonoro, las imágenes vigorosas, el tono es solemne: estamos frente a la obra de un genuino poeta. Y esto solo ya debe ser destacado: hay una calidad literaria inmensa en estos y muchos otros textos de Isaías. Una calidad, por otra parte, que no se queda en pura forma, porque está completamente al servicio del mensaje inspirado y revelado.

1.3 Si miramos el texto mismo, lo descubrimos lleno de contrastes que en últimas quieren mostrar que Dios es el Poderoso; él es Aquel que obra en nosotros, a través de nosotros o sin nosotros. Por el contrario, nosotros sin él somos un parto vacío, un espectáculo ridículo y carente de significado.

1.4 La esperanza, pues, que aquí se anuncia, es la del pueblo que busca con ardor la fuente viva y que ha aprendido a reconocer su nada. Sin él nada somos; con él todo podemos.

2. Descanso para los fatigados

2.1 En directa continuidad con la promesa del profeta, Jesús se presenta como el lugar del descanso. El amor de Cristo es incomparable y su compasión no se detiene. Mientras que la voz del Antiguo Testamento nos hace pensar sobre todo en el poder de Dios, un Dios compasivo, el mensaje del evangelio nos muestra primero la compasión de Dios, un Dios que es "fuerte" sobre todo en amar.

2.2 ¿De qué descanso nos habla Cristo aquí? ¿Cuál es ese reposo que nos anuncia? La interrogación por el descanso se revierte en pregunta por el cansancio. Hoy podemos inquirir qué nos cansa; cuál es nuestro cansancio. ¿Estamos cansados de ser buenos o de querer serlo? ¿Cansados tal vez de que nos decepcionen, porque todos prometen y nadie cumple? ¿Cansados de sobrevivir y de no tener espacio, tiempo o sabiduría para llegar a vivir?

2.3 Cristo invita a los cansados a que se acerquen; no dice nada de los que se sienten bien, es decir, de los que están descansados y tranquilos. Su Evangelio existe sólo para los que están necesitados. Su palabra apunta a los que han palpado el borde de sí mismos. Es la lógica de las bienaventuranzas --y las malaventuranzas--. Suena trivial, pero en la lógica de Cristo encontrará descanso sólo el que estaba cansado. Faltó ese texto en la Biblia: "Dichosos los cansados... ¡ay de vosotros, los descansados!"


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Esquema No. 2

Julio 0016
Memoria de Nuestra Señora del Carmen


Lecturas del Día

Lectura:

Haz click en la referencia bíblica:

1a.

Que Dios te exalte para siempre (Judit 13, 18-20a; 15, 8-10)

Salmo

¡Alabado sea Dios, el Señor! (Judit 16, 13-17)

Evangelio

Mujer, ahí tienes a tu hijo (Juan 19, 25-27)


Homilías de viva voz

Núm.

Datos

Escuchar

Más...

1

1998/07/16


El Hilo de Oro del Carmelo.
12 min. 9 seg.

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2

1999/07/16


La religión de Baal y la religión de Yahvé.
30 min. 27 seg.

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3

2002/07/16


Dirigir nuestros ojos hacia la Virgen.
13 min. 11 seg.

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4

2003/07/16


Stella Maris.
9 min. 8 seg.

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5

2007/07/16


"Que se vea, Señor, que tu eres Dios".
19 min. 57 seg.

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6

2011/07/16


El monte carmelo es el monte en que el profeta Elías desafió al pueblo para que se resolviera de una buena vez por Dios como único Señor. Que la Virgen María interceda por nosotros y nos haga auténticos y creíbles en nuestra fe cristiana.
4 min. 44 seg.

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7

2011/07/16


Llama la atención que a la Virgen del Carmen se la reconoce como patrona de procesos que implican movimiento: marineros, transportistas, pecadores necesitados de conversión, almas del purgatorio. A la vez, su corazón es firme como el Carmelo.
30 min. 48 seg.

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8

2012/07/16


El cumplimiento "extrínseco" de la voluntad divina consiste en violentarse; el cumplimiento "intrínseco" empieza en descubrir esa voluntad ya presente en el hecho mismo de que existimos.
12 min. 1 seg.

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9

2014/07/16


¿Cómo dice Cristo que sus discípulos son, no solo hermanos suyos, sino "madre" suya?
20 min. 5 seg.

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10

2016/07/16


Los bienes creados son ambiguos porque en parte revelan al Creador pero en parte pueden suplantarlo.
4 min. 29 seg.

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11

2018/07/16


Pidamos que el ejemplo de constancia y santidad de la Virgen María nos impregne a todos sus devotos y que ella nos mueva a ser fieles al misterio de Cristo.
4 min. 43 seg.

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12

2019/07/16


Pidamos que nos entreguemos a una sincera y profunda oración para ser verdaderamente de Cristo bajo la protección de la Santísima Virgen María.
4 min. 55 seg.

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13

2020/07/16


La Santísima Virgen María se hace presente para que crezca la vida cristiana en nosotros, para que crezca Cristo en nosotros.
6 min. 12 seg.

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14

2020/07/16


¿Por qué es tan popular la devoción a la Virgen del Carmen? Porque contiene armoniosamente elementos diversos y complementarios de lo que significa ser cristiano.
13 min. 1 seg.

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15

2020/07/16


Es inmenso el auxilio que María puede prestar al cristiano porque su sola presencia muestra al Evangelio hecho ya realidad.
7 min. 0 seg.

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16

2022/07/16


En la fiesta de Nuestra Señora del Carmen se nos invita a ser fuertes ante tantas propuestas seductoras y tramposas que nos presenta el mundo, recordar que no tenemos morada permanente en esta tierra y que somos peregrinos del cielo lo que nos da libertad.
4 min. 36 seg.

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17

2024/07/16


La espiritualidad carmelitana nos deja claro que solo Dios es Dios, supone renuncia y desprendimiento y nos muestra la necesidad de compartir con caridad la Buena Noticia.
8 min. 39 seg.

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Homilías escritas

Versión

Homilía para leer:

1

1. Un poco de historia

1.1 Nos apoyamos para este subtítulo y el siguiente en:

http://www.vtr.net/~elcarmen/vcarmen/historia_advocacion.html

Según tradición carmelita, el día de Pentecostés, ciertos piadosos varones, que habían seguido la traza de vida de los Profetas Elías y Eliseo, abrazaron la fe cristiana ; siendo ellos los primeros que levantaron un templo a la Virgen María en la cumbre del Monte Carmelo, en el lugar mismo desde donde Elías viera la nube, que figuraba la fecundidad de la Madre de Dios. Estos religiosos se llamaron Hermanos de Santa María del Monte Carmelo, y pasaron a Europa en el siglo XIII , con los Cruzados, aprobando su regla Innocencio IV en 1245, bajo el generalato de San Simón Stock.

1.2 El 16 de julio de 1251, la Virgen María se apareció a ese su fervoroso servidor, y le entregó el hábito que había de ser su signo distintivo. Inocencio bendijo ese hábito y le otorgó varios privilegios, no sólo para los religiosos de la Orden, sino también para todos los Cofrades de Nuestra Señora del Monte Carmelo. Llevando éstos el escapulario, que es la reducción del que llevan los Carmelitas, participan de todos los méritos y oraciones de la Orden y pueden esperar de la Sma. Virgen verse pronto libres del Purgatorio, si hubieran sido fieles en observar las condiciones impuestas para su uso.

2. Sentido bíblico e Histórico del Monte Carmelo

2.1 La Virgen "del Carmen" recibe su apelativo del monte carmelo. El Carmelo es una cadena montañosa de Israel que, partiendo de la región de Samaria, acaba por hundirse en el Mar Mediterráneo, cerca del puerto de Haifa. Esta altura tiene un encanto peculiar. Es diferente del Monte Nebo, en Jordania, del macizo del Sinaí y del Monte de los Olivos en Jerusalén.

2.2 Todas las montañas palestinas tienen sus recuerdos teofánicos (es decir de las manifestaciones de Dios), que las convierten en cumbres sagradas y místicas. Pero ninguna tan sugestiva como el Monte Carmelo. ¿Por qué San Juan de la Cruz lo tomó como el símbolo de la ascensión mística? Seguramente se le sugirió el nombre de su propia Orden Carmelitana. Pero sin duda había alguna intención más profunda que la hacía simpatizar con el misterio de la sagrada montaña del profeta Elías.

2.3 Una tradición piadosa sostiene que, desde los días de los profetas Elías y Eliseo, hubo en aquella zona hombres de oración que vivían en soledad la búsqueda de Dios. En el período de los Cruzados surgió entre los cristianos el deseo de vivir sobre aquella montaña de vida de entrega al Señor. Así surgió en el Carmelo la vida carmelita. El convento del Monte Carmelo tiene un nombre evocador: "Stella Maris" (Estrella del Mar). Es un hermoso edificio cuadrangular a 500 metros de altura sobre el nivel del Mar Mediterráno en la ciudad de Haifa.

2.4 El centro del convento lo ocupa el santuario de la Virgen del Carmen. En el altar mayor de esta hermosa iglesia en cruz griega se venera la estatua de la Virgen del Carmen, obra de un escultor italiano en 1836. Debajo del altar se ve la gruta del profeta Elías. Según la tradición, éste era el lugar donde se refugiaba el profeta. Una estatua recuerda al celoso defensor de la religión de Yahvéh.

2.5 Nos cuentan los Padres Carmelitas que no ha sido fácil la permanencia católica sobre esta montaña. Bien es verdad que, en la época de los Cruzados, el patriarca latino de Jerusalén, San Alberto, pudo dar a los ermitaños del Monte Carmelo una regla religiosa el año 1212. Se cuenta que el carmelita San Simón Stock pasó por aquí antes de su célebre visión del escapulario carmelita.

2.6 También subió en peregrinación a esta santa montaña el rey San Luis de Francia en el año 1254 en acción de gracias por haberse salvado de un naufragio. Con la caída de la ciudad de San Juan de Acre en 1291 vino la persecusión árabe que causó el martirio de no pocos religiosos. Después de una larga interrupción de la vida monacal en la montaña que dio ocasión para la expansión del ideal carmelitano por el Occidente, regresaron los religiosos del Carmen al Monte Carmelo por el siglo XVII.

3. Sentido del Escapulario

3.1 Para esta parte nos apoyamos en:

http://www.corazones.org/maria/carmen_virgen/a_carmen.htm

Los seres humanos nos comunicamos por símbolos. Así tenemos banderas, escudos y también uniformes que nos identifican. Las comunidades religiosas llevan su hábito como signo de su consagración a Dios.

3.2 Los laicos no pueden llevar hábito, pero los que desean asociarse a los religiosos en su búsqueda de la santidad pueden usar el escapulario. La Virgen dio a los Carmelitas el escapulario como un hábito miniatura que todos los devotos pueden llevar para significar su consagración a ella. Consiste en un cordón que se lleva al cuello con dos piezas pequeñas de tela color café, una sobre el pecho y la otra sobre la espalda. Se usa bajo la ropa. Junto con el rosario y la medalla milagrosa, el escapulario es uno de los mas importantes sacramentales marianos.

3.3 Dice San Alfonso Ligorio, doctor de la Iglesia: "Así como los hombres se enorgullecen de que otros usen su uniforme, así Nuestra Señora Madre María está satisfecha cuando sus servidores usan su escapulario como prueba de que se han dedicado a su servicio, y son miembros de la familia de la Madre de Dios."

3.4 El escapulario es un sacramental. Un sacramental es un objeto religioso que la Iglesia haya aprobado como signo que nos ayuda a vivir santamente y a aumentar nuestra devoción. Los sacramentales deben mover nuestros corazones a renunciar a todo pecado, incluso al venial. El escapulario, al ser un sacramental, no nos comunica gracias como hacen los sacramentos. Las gracias nos vienen por nuestra respuesta de amor a Dios y de verdadera contrición del pecado, lo cual el sacramental debe motivar.

3.5 ¿Cómo se originó el escapulario? La palabra escapulario viene del Latín "scapulae" que significa "hombros". Originalmente era un vestido superpuesto que cae de los hombros y lo llevaban los monjes durante su trabajo. Con el tiempo se le dio el sentido de ser la cruz de cada día que, como discípulos de Cristo llevamos sobre nuestros hombros. Para los Carmelitas particularmente, pasó a expresar la dedicación especial a la Virgen Santísima y el deseo de imitar su vida de entrega a Cristo y a los demás.


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