Mira por favor estos dos links: una predicción y lo que creo que es su cumplimiento.
Curso: Cómo Servir al Evangelio
Hemos culminado la publicación completa del curso en audio: Cómo Servir al Evangelio. Cada una de sus cuatro partes lleva su link respectivo en el siguiente resumen.
Objetivos del Curso: Aprender a ofrecer a otros la Buena Nueva * Cómo ponernos al servicio de Cristo, para no caer en la tentación de poner al Evangelio “a mí servicio.”
Parte 1 de 4: Algunos Signos de los Tiempos, particularmente en la sociedad Occidental y en el contexto de la globalización, a comienzos del siglo XXI.
Parte 2 de 4: Nuevas expectativas y preguntas de la gente de nuestro tiempo. La gente siempre necesita de Jesús pero conviene saber en qué puertas lo están aguardando.
Parte 3 de 4: Nuevas respuestas a las necesidades actuales. El Evangelio no cambia pero al responder a las necesidades actuales es necesario hacer ciertos énfasis. No hay recetas pero sí pistas que conviene conocer y seguir.
Parte 4 de 4: Ejemplos y propuestas concretas, a nivel personal y a nivel comunitario.
Qué podemos aprender de una Notificación (2/2)
5. Malos entendidos–o darse mal a entender
De lo dicho puede verse que simpatizo por completo con un punto esencial de la TL: los pobres no son sólo receptores de la benevolencia de los poderosos, sino que la presencia cuasi-sacramental de Cristo en ellos y la manera como Dios se ha revelado precisamente desde la periferia, o el reverso de la Historia, nos invitan a descubrir que ellos son el “lugar” privilegiado para acoger, comprender y vivir la fe.
Esta afirmación, cierta y todo como es, no queda exenta de malos entendidos. por ejemplo, alguien puede ver en el hecho de la revelación de Dios a través de los pobres una especie de “Ley de la Historia;” de ahí es fácil creer que hay que revelar a los pobres que ellos son el lugar privilegiado, o quicio fundamental de los transformaciones sociales. Si bien esto es verdad, ya no es verdad con la verdad salvífica del Evangelio sino sólo en el sentido pragmático y utilitarista que ha servido de recurso a tantas revoluciones, sin que al final mejore la vida de los pobres.
Continuar leyendo “Qué podemos aprender de una Notificación (2/2)”
Qué podemos aprender de una Notificación (1/2)
Con fecha del 26 de Noviembre de 2006, pero sólo hecha pública recientemente, la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) emitió una Notificación sobre las obras del P. Jon Sobrino, SJ. No se trata de una censura en sentido estricto, pues “la Congregación no pretende juzgar las intenciones subjetivas del Autor, pero tiene el deber de llamar la atención acerca de ciertas proposiciones que no están en conformidad con la doctrina de la Iglesia.” Estas proposiciones, como es sabido y como están en el texto emitido por la CDF, se refieren a:
1) los presupuestos metodológicos enunciados por el Autor, en los que funda su reflexión teológica, 2) la divinidad de Jesucristo, 3) la encarnación del Hijo de Dios, 4) la relación entre Jesucristo y el Reino de Dios, 5) la autoconciencia de Jesucristo y 6) el valor salvífico de su muerte.
A la Notificación la acompaña una Nota Explicativa que elabora un poco más algunos elementos sobre el lugar de los pobres en la Iglesia, y algunas cuestiones de método teológico.
Se podía anticipar qué reacciones producirían documentos de esta naturaleza. Quiero empezar por reseñar algunas porque creo que ayudan a conocer qué se puede aprender de estos hechos.
Continuar leyendo “Qué podemos aprender de una Notificación (1/2)”
Servir a Dios (3 de 3)
Ni tampoco la obediencia sin amor
Hay otras personas que quieren vivir la obediencia sin amor, pero vivir la obediencia sin amor tampoco da resultado.
En el capitulo 15 del evangelio según San Lucas, aparece lo que es el amor sin obediencia, en la persona del hijo pródigo, que supuestamente llama papá al papá, pero no lo obedece y quiere hacer solamente su plan, ese es el amor sin obediencia. Pero hay otra figura que aparece ahí, que es el hermano mayor, y el hermano mayor es el que obedece, pero obedece sin amor; es una obediencia sin amor, y la obediencia sin amor del hermano mayor, tampoco funciona, porque la obediencia sin amor nos deja en manos de nuestros propios resentimientos.
Servir a Dios (2 de 3)
Perfil de una vida cristiana
Vamos a mirar estas dos caras y cómo se complementan en el Siervo de Yavé, es decir, cómo se realizaron en la vida y la muerte de Cristo, para que también entendamos que ese es nuestro perfil.
Cuando una empresa quiere contratar empleados, dice: ¿Cuál es el perfil que necesitamos para este cargo de supervisor, o para este cargo de gerente, o para lo que sea?
Servir a Dios (1 de 3)
Vamos a mirar esa expresión tan sencilla: “Servir a Dios.” Notemos que el primer título que la Iglesia le dio a Nuestro Señor Jesucristo fue precisamente el de Siervo, el de Sevidor, y hay una razón para esto.
En el libro del profeta Isaías hay unos textos muy hermosos, que se encuentran en los capítulos 42, 47, 49 y 52, y esos textos son unos cánticos que se llaman los cánticos del Servidor, los cánticos del Siervo o Servidor, de aquel que sirve a Dios.
La Esposa del Señor Cura
No cabe duda de que es una experencia singular encontrar a un sacerdote católico casado y en ejercicio pleno y legal de su ministerio. Es el caso que sucede cuando sacerdotes anglicanos casados se convierten al Catolicismo o también con los sacerdotes greco-católicos, que, estando en comunión en el Papa, tienen un régimen canónico diferente que se remonta prácticamente al primer milenio.
Continuar leyendo “La Esposa del Señor Cura”
Ecología de la Inteligencia (1)
[Actualización: Mira este link sobre una propuesta parecida a mi tema, dirigida en particular a Google, y escrita después de mi post.]
De los varios modos de desperdiciar que conoce nuestra sociedad uno, y no el menos importante, es el desperdicio de tiempo-talento, que tiene muchas formas. Hay amigos míos, laicos casados o solteros, que tienen una formación teológica y espiritual muy sólida pero no hay quien los emplee en la Iglesia. Me he preguntado muchas veces por qué sucede así, siendo que los partidos políticos o las grandes empresas suelen utilizar con gusto los servicios de los “Bancos de Ideas” (Think Tank‘s). Pero eso conduce a otra pregunta que no voy a abordar aquí: ¿Es que acaso ya todas las buenas ideas las conocen los responsables de las diócesis y comunidades? ¿Por qué esa labor de investigación, diálogo y escrutinio de planes tiene relativamente tan mala prensa adentro de la Iglesia, o en todo caso, da empleo a tan pocas personas? Detrás de esa pregunta yo veo experiencia desperdiciada, talento desaprovechado, amor a la Iglesia que no termina de encontrar su cauce.
Continuar leyendo “Ecología de la Inteligencia (1)”
Casi, Monseñor Cormac
En un acto que implica cierto valor Mons. Cormac Murphy-O’Connor, Arzobispo de Westminster, escribió al Primer Ministro Británico, Tony Blair solicitando que las Agencias Católicas para adopción de niños quedaran exentas de la Ley de Igualdad (Equality Act) de 2006 que entre otras cosas implica el derecho de las parejas gay para adoptar y el correspondiente deber de las agencias de darles niños en adopción sin hacer discriminación de ellos por su orientación sexual. La semana pasada el Primer Ministro dio su respuesta, que fue negativa, aunque concedió un plazo que algunos consideran demasiado largo (21 meses) para que las agencias acepten la Ley de Igualdad o en todo caso puedan transferir su experiencia técnica (expertise) a otras agencias, sobre todo estatales. Si las Agencias Católicas no cumplen con la citada Ley podrán ser demandadas, se les podrá retirar el permiso del Estado para funcionar o se les retirarán los fondos del erario público (o todo eso a la vez).
Desde el punto de vista de un estado secular creo que no se puede reprochar la lógica de Blair. Si todos los ciudadanos contribuyen al erario y si hay leyes para todos, ¿cómo es eso de que un grupo dentro de la sociedad quiere recibir el dinero de todos y administrarlo según criterios que no son los de todos?
Continuar leyendo “Casi, Monseñor Cormac”
Mensaje de saludo y felicitación al Prior Provincial con su Consejo
He recibido oportunamente el mensaje de confirmación de la elección que los frailes capitulares han realizado en la persona de nuestro querido hermano José Gabriel Mesa Angulo. Pienso que no exagero al decir que asistimos a un hecho que hace historia en el caminar de nuestra Provincia, porque no ha sido costumbre entre nosotros elegir para un periodo inmediatamente consecutivo a los priores provinciales. Va por delante mi saludo a Fray José Gabriel y la promesa de mis oraciones, pues soy consciente que no es leve la tarea y se requiere que todos apoyemos con espíritu fraterno, generoso y orante.
Continuar leyendo “Mensaje de saludo y felicitación al Prior Provincial con su Consejo”
El Limbo (4 de 4)
4. Algunas consideraciones pastorales
Las palabras fundamentales en todo esto creo yo que son tres: misericordia, esperanza y caridad. Misericordia por parte de Dios, que es el fundamento de la esperanza que puede tener la Iglesia. Una esperanza que ha de ser particularmente activa porque, según lo dicho, es de la caridad de la misma Iglesia, tomada de su fuente en Cristo, de donde se hace posible la esperanza de bienaventuranza para estos infantes.
Dicho de otro modo, hay una analogía entre la situación de las almas del purgatorio y los infantes muertos sin bautismo: en ambos casos se requiere una corriente de amor desde el seno de la Iglesia peregrina que perfeccione en el orden de la gracia lo que falta tanto a unos como a otros. Esto no lo hace la Iglesia por sí misma ni sólo desde sí misma sino unida a su Esposo y Señor, y como fruto propio del Espíritu que habita en Ella.
El Limbo (3 de 4)
3. ¿Por qué no el cielo, entonces?
Bueno, y si no se condenan los infantes que mueren sin bautismo, ¿no es más sencillo y directo decir que sí van al cielo, como quieren tantos teólogos actuales?
Hay razones pastorales que parecen desaconsejar notablemente que la Iglesia adopte una enseñanza semejante. Pensemos en la llamada Fecundación “In Vitro,” que como se sabe implica la producción de una serie de embriones humanos, y que a menudo deja embriones “de repuesto.” Si todos esos van para el cielo, no parecerá grave producirlos y luego desecharlos… Pronto se les unirán los abortados, los muertos por falta de alimento, y por supuesto los embriones usados para clonación: todos ellos tienen tiquete a la gloria celestial.
Some Ideas about Recruiting
1. Recruit or die. There is no ‘Plan B’ once recruiting fails–besides fixing it and doing it better.
2. Recruiting is akin to selling. You have to believe in your product. Only convinced people can be convincing.
3. Do know thoroughly your ‘product.’ Do not sell illusions, yet speak openly of the positive effects of your proposal.
4. Give a face to your selling. In most cases testimonies are everything. Quote well crafted sentences especially when they come from ‘representative’ people. For example: a good quotation from a committed young man would do more than a grumbling argument about ‘fading out faith among men in modern times.’
5. Keep your language simple and straight-forward. It should require no-effort to understand the structure of your discourse and your examples or related stories should come to the point and be really ‘sticky.’ It should remain well to the front what you are proposing.
6. Know as well as possible your ‘client.’ Most people you meet are mainly or only interested in themselves. Unless you connect to their focus of interest you are just speaking to yourself.
7. Eye-contact cannot be overestimated. Even if people deny the importance of your proposal they more likely will not reject the sincerity and kindness of your message. Moreover, from their eyes you will know well how much impact you are having in them.
8. People are highly sensitive of anything that could look as accusing or condemning them. Most simply feel that their relationship to God and to the Church is not in a good state. Whatever you say should come from a real understanding of their fears, prejudices… and excuses. Speak as someone that is on their same side and fighting the same battle.
9. Be ready not only to speak but also to hear. Pay real attention to their problems and small things, even if they are not immediately related to your proposal. If you look as only concerned in completing your quota of recruiting they will notice–and act accordingly.
10. Generally speaking is not a good idea to mix inviting to a meeting and selling a particular item (say a book, a rosary, or similar). Many people will feel that in buying your small item they are also getting rid of you.
11. Do insist. Be always nice and friendly while keeping your invitation open and relevant. It is not a good idea to repeat the same words over and over but it is perfectly right to knock the door more than once. Later on, they will be grateful.
12. Pray. Pray before, during and after the meeting with your ‘clients.’ Pray always with faith, hope and utmost charity. Pray with spirit of confidence, thankfulness and keep praising the Lord, who has called you to work at his vineyard.
El Limbo (2 de 4)
2. Mínimos y máximos
Algunos teólogos recientes creen que, en cuanto al destino de los niños muertos sin bautismo, sí se puede decir más procediendo como por descarte: ¿qué es lo mínimo y qué es lo máximo que cabe esperar como respuesta a esta cuestión?
El máximo queda claro en la enseñanza oficial del Catecismo, n. 1261: “un camino de salvación para los niños que mueren sin Bautismo.” Dicho de otra manera, el máximo es la visión beatífica como tal. ¿Hay un mínimo?
El Limbo (1 de 4)
Uno de los temas que está tratando la Comisión Teológica Internacional por estas fechas es la enseñanza de la Iglesia Católica sobre el destino de los niños muertos sin bautizar. La tendencia en muchos teólogos contemporáneos es afirmar que esos niños gozarán de la visión beatífica (“irán al cielo”). En favor de ello se aduce que no cabe suponer que falte la misericordia de Dios, que quiere que todos se salven (1 Timoteo 2,4), ni se puede suponer que el mismo Jesús que dijo: “Dejad que los niños vengan a mí” (Lucas 18,15-16) vaya a rechazarlos, incluso si carecen de bautismo, pues ciertamente estaban sin bautizar los que él atrajo en ese pasaje del Evangelio.
Para examinar esa respuesta hay varias cosas a tener en cuenta. Primero, que la Escritura no trata expresamente del problema en su singularidad: niños anteriores al uso de razón que mueren sin ser bautizados. Segundo, que hay elementos en la tradición que no van en la dirección contemporánea, sino todo lo contrario: El Segundo Concilio de Lyon (1274) y el Concilio de Florencia (1438-45) explícitamente definen que aquellos que mueren con “sólo el pecado original” no alcanzan el cielo. Ese parecería ser el caso exacto de los niños muertos sin bautizar.
En tercer lugar, hay una doctrina previa, que es la del limbo. Aunque nunca ha sido definida dogmáticamente ha tenido un lugar importante en la enseñanza de la Iglesia, quizá por ser la respuesta de la “gran escolástica” con Santo Tomás a la cabeza. Para este modelo de teólogos, el limbo sería un lugar de una felicidad natural, sin la visión beatífica pero con un conocimiento natural sobre Dios, como el que pueden alcanzar las solas fuerzas de la naturaleza humana, es decir, sin la acción de la gracia.