Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
La luz recibe elogios y la noche tiene sus poetas; falta quien cante a la penumbra.
Canto más que justo, porque penumbra es la mayor parte de nuestra vida en esta tierra. ¿De cuántas cosas estamos absolutamente ciertos? ¿De cuántas aguas dijimos, en cambio, que no íbamos a beber? Entre la certeza completa y la duda completa, la mayor parte de la vida es penumbra. Deseablemente, un viaje hacia la claridad, pero precisamente, en cuanto viaje, no es llegada ni puerto, sino camino y… penumbra.
De la filosofía he aprendido que casi es mayor maravilla lograr una bella pregunta que una respuesta cierta. Si la verdad es el terreno de las respuestas, la hermosura es la patria de las preguntas.
En las librerías y los cinemas Jesucristo vuelve a ser un best-seller por estos días. Mel Gibson con La Pasión y Dan Brown con El Código de Da Vinci.
Todavía recuerdo mi extrañeza la primera vez que oí hablar de sectas dentro de la Iglesia Católica. Semejante calificativo se justificaría, opinan muchos, por el comportamiento de corte absoluto, fundamentalista y proselitista. Los merecedores del epíteto serían grupos y movimientos del estilo del Camino Neocatecumenal, Comunión y Liberación, Legionarios de Cristo, e incluso la Renovación Carismático.
�Una Entrevista con Fr. Nelson Medina�
8. El futuro
– Si admitimos la persecución de irrelevancia, ¿cuáles serían los pasos inmediatos a seguir?
– Yo quisiera hablar primero sobre lo que creo que NO debemos hacer, como Iglesia. La cosa no es tan sencilla como hacer unos carteles con 1 Jn 5,19-20, el texto que cité, y lanzarnos a las calles. Una condena global al mundo puede provocar risa o rabia, sin más trascendencia.
– Lo primero que se dirá es que se trata de un grupo fundamentalista de ultraderecha…
– Exacto. ¡Y es factible que tengan razón! Textos como ese no son banderas de lucha sino consignas para el corazón, para la adoración, la gratitud y el renovar continuo de la propia conversión. Cuando esos textos se vuelven eslogan o bandera a menudo ocultan otras cosas, por ejemplo, miedo, o tal vez muestran una actitud de lo que Freud llamaba �mecanismos de defensa�.
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�Una Entrevista con Fr. Nelson Medina�
7. La Persecución Actual
– ¿Está funcionando, está logrando lo suyo, la persecución de irrelevancia de que venimos hablando?
– En términos globales, sí, y es muy triste y lamentable que así sea. Juan Pablo II lo decía en julio de 2003, citando a la Exhortación Apostólica Ecclesia in Europa: �la cultura europea da la impresión de ser una apostasía silenciosa por parte del hombre autosuficiente que vive como si Dios no existiera.� Un país tras otro vemos caer por tierra la legislación que defiende la vida del no-nacido, la familia según el plan de Dios, la distribución humana de la riqueza, el brotar, en fin, de la civilización del amor. Es eso sobre todo lo que no se quiere que nazca.
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�Una Entrevista con Fr. Nelson Medina�
6. Una existencia negada
– Volvamos entonces al tema de la persecución. Su tesis es que una sociedad que se dice �abierta� en realidad se cierra a otorgar existencia social a la búsqueda de la verdad más allá del consenso. ¿Es así?
– Sí.
– ¿Por qué llama a ello una �persecución de la irrelevancia�?
– Bueno, permítame una anotación técnica. No es �persecución de la irrelevancia�, porque no es la irrelevancia lo perseguido, sino el método de persecución, por así decirlo. Por ello hablo de una �persecución de irrelevancia�, en paralelo a expresiones como �persecución de barbarie�: un modo de perseguir la fe que consiste en el intento de reducirla a la irrelevancia, la insignificancia. Y para lograr ese fin es evidente que hay que arrinconar en el limbo de lo incognoscible o intrascendente a todo lo que ciertamente es bien conocido y cognoscible, a saber, el amor de Dios manifiesto con todas sus consecuencias en la Cruz y la Pascua de Nuestro Señor Jesucristo.
�Una Entrevista con Fr. Nelson Medina�
5. ¿Excluir o Hacer Irrelevante?
– ¿Hay acaso algún tema excluido de discusión en una sociedad como la sociedad occidental?
– Yo evité la palabra �discusión�, precisamente porque en nuestra sociedad todo se puede discutir y de todo se puede teorizar. No es la discusión lo que está prohibido sino la �existencia social� del producto de esa discusión. Es decir: toda discusión cabe pero luego el impacto de la discusión es �administrado�.
�Una Entrevista con Fr. Nelson Medina�
4. El Agnosticismo como Dogma
– ¿Dónde está lo que Ud. llama persecución en el contexto de respeto por la opinión ajena que caracteriza a la sociedad occidental?
– Las cosas no son tan simples como decir �respeto versus irrespeto�. Se puede respetar de muchas maneras. Se puede respetar y a la vez manipular.
– ¿Ud. diría que eso sucede hoy en nuestra sociedad?
– Sí, porque el respeto, que en sí mismo es una cosa buena, humana y humanizante, en un momento dado se volvió sinónimo de �agnosticismo�. Sobre el supuesto de que cada uno tiene �su� verdad se ha pretendido construir una sociedad en que la verdad se define por mayoría. Ahí está el engaño: respetar a todos pasó a significar hacer callar a todos.
�Una Entrevista con Fr. Nelson Medina�
3. La Persecución de Irrelevancia
– Es entonces el momento de hablar de la última persecución, la que Ud. dice que vive la Iglesia hoy.
– La Iglesia en el Occidente, y sobre todo en Europa y mucho de los Estados Unidos.
– ¿Cuál es?
– Es la �persecución de irrelevancia�.
– ¿En qué consiste?
– Como lo indica su nombre, es la supresión de la fe por la desocupación de su contenido. En teoría, no se elimina a la Iglesia como hecho social, pero se la desocupa de significación.
– ¿Cómo se supone que sucede eso?
�Una Entrevista con Fr. Nelson Medina�
2. Distintas clases de persecuciones
– De acuerdo con eso, ¿cómo podríamos clasificar las persecuciones?
– El tema es inmenso y creo que yo no podría dar una clasificación medianamente completa. Sin embargo, yo distinguiría por lo menos varios �estilos� de persecución que de hecho se han dado o se están dando.
– ¿No son sucesivas esas formas?
– No necesariamente. Nada impide que en un lugar la Iglesia viva una cierta realidad de persecución que es diversa de lo que está viviendo en otro lugar marcado por otras circunstancias.
�Una Entrevista con Fr. Nelson Medina�
1. ¿Falta una buena persecución?
– La Iglesia ha vivido sus momentos más gloriosos en épocas de persecución. ¿Podríamos atribuir su estado actual a que, por así decirlo, �le falta una buena persecución�?
– Creo que habría que anotar varias cosas a su planteamiento. En general es verdad que la santidad es más evidente en la persecución, pero creo que es temerario hacer la ecuación �más persecución = más santidad.� Por otro lado, se puede discutir si hay o no persecución en nuestro tiempo.
– ¿Ud. diría que la Iglesia, y en particular la Iglesia Católica, está siendo �perseguida�? ¿No es un poco paranoica esa afirmación?
– Debo admitir que suena muy paranoica y que se puede prestar para interpretaciones muy diversas, pero también puede argumentarse a favor de ella.
El antiguo y hermoso convento de St. Mary, en Tallaght, es la sede de la Curia Provincial de los Dominicos en Irlanda.
Por sus paredes centenarias trepa la hiedra de hojas verdes en Primavera, hasta alcanzar el último piso.
Mas cuando el verano se aleja, las hojas verdes van dando paso a los colores propios del Otoño. Un poco más, y empiezan a caerse, dejando sólo el fino entramado que se adhiere a la piedra vieja. De lejos, es como si todo hubiera desaparecido.
Hace algo más de cuarenta años, el Papa Juan XXIII echó a rodar una palabra que cobró inmensa importancia y que se convirtió en punto de referencia para la mayor parte de la vida de la Iglesia durante el Concilio Vaticano II y después de él. Estoy hablando, desde luego, del aggiornamento.
Ayer hablaba de la temible amenaza del secularismo. Quiero comentar, en honor a la verdad, que la Iglesia Católica no se ha dormido en Irlanda.
Juan Pablo II se nos muere. Hay quienes quieren que renuncie, como para evitar que el mundo vea que se está inmolando. Yo no estoy de acuerdo con esa presión a la que se le quiere someter, y puedo decir por qué.