¿Es necesario declararse creyente para no traicionar la fe y perder la salvación?

Lo necesario para la salvación cae bajo precepto de la ley divina. Pues bien, como la confesión de fe es algo afirmativo, no puede menos de caer bajo un precepto afirmativo. De ahí que haya que considerarla entre las cosas necesarias para la salvación, de la misma manera que puede caer bajo precepto positivo de la ley divina. Ahora bien, los preceptos positivos, hemos expuesto (1-2 q.71 a.5 ad 3; q.100 a.10), obligan siempre, aunque no en todo momento. Es decir, obligan en su lugar, tiempo y demás circunstancias que limitan el acto humano para ser virtuoso. En consecuencia, para salvarse no es necesario confesar la fe ni siempre ni en todo lugar, sino en lugares y tiempos determinados, es decir, cuando por omisión de la fe se sustrajera el honor debido a Dios o la utilidad que se debe prestar al prójimo; por ejemplo, si uno, interrogado sobre su fe, callase y de ello se dedujera o que no tiene fe o que no es verdadera; o que otros, por su silencio, se alejaran de ella. En casos como éstos la confesión de fe es necesaria para la salvación. (S. Th., II-II, q.3, a.2, resp.)


[Estos fragmentos han sido tomados de la Suma Teológica de Santo Tomás, en la segunda sección de la segunda parte. Pueden leerse en orden los fragmentos publicados haciendo clic aquí.]

LA GRACIA del Domingo 9 de Abril de 2017

DOMINGO DE RAMOS, CICLO A

El costo por la adhesión de amor y obediencia de Cristo al plan del Padre al declararse Rey es la muerte por nosotros en la cruz.

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ROSARIO de las Semanas 20170407

#RosarioFrayNelson para el Viernes:
Contemplamos los Misterios de la Dolorosa Pasión

Usamos esta versión de las oraciones.

  1. En el primer misterio de la Dolorosa Pasión contemplamos a Jesús, que vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron.
  2. En el segundo misterio de la Dolorosa Pasión contemplamos la agonía de Jesús en el huerto de Getsemaní intercediendo por nosotros los pecadores.
  3. En el tercer misterio de la Dolorosa Pasión contemplamos a Jesús, juzgado por el sanedrín, y luego por la autoridad romana, y así condenado a muerte.
  4. En el cuarto misterio de la Dolorosa Pasión contemplamos la flagelación de Nuestro Señor Jesucristo, porque sus heridas nos han curado.
  5. En el quinto misterio de la Dolorosa Pasión contemplamos a Jesús coronado de espinas: Rey humilde y Príncipe de Paz.
  6. En el sexto misterio de la Dolorosa Pasión contemplamos a Jesús que carga con su cruz.
  7. En el séptimo misterio de la Dolorosa Pasión contemplamos a Jesús que muere en la Cruz.

[REPRODUCCIÓN PERMITIDA – Este es un ejercicio privado de devoción “ad experimentum” en proceso de aprobación oficial. Puede divulgarse en las redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios siempre que al mismo tiempo se haga la presente advertencia.]

Metafísica seria, bien estudiada

“Hacer luz sobre la realidad del ser constituye una de las tareas más apasionantes que puede realizar la mente humana, sobre todo después de la resonante denuncia heideggeriana sobre el olvido del ser, un olvido que ha venido gravitando desde hace siglos en el pensamiento filosófico y que ha supuesto una progresiva e inevitable ruptura de la especulación filosófica respecto de la realidad…”

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LA GRACIA del Sábado 8 de Abril de 2017

En este tiempo necesitamos muchos profetas, amigos fuertes de Dios que hablen en su Nombre y sean capaces de anunciar y denunciar.

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ROSARIO de las Semanas 20170406

#RosarioFrayNelson para el Jueves:
Contemplamos los Misterios de la vida pública del Señor

Usamos esta versión de las oraciones.

  1. En el primer misterio de la vida pública contemplamos a Jesús, que es bautizado por Juan en el Jordán y recibe la unción del Espíritu Santo.
  2. En el segundo misterio de la vida pública contemplamos que el diablo tienta a Jesús en el desierto pero al final tiene que retirarse derrotado.
  3. En el tercer misterio de la vida pública contemplamos las bodas en Caná de Galilea, donde Cristo dio su primera señal como Mesías.
  4. En el cuarto misterio de la vida pública contemplamos a Jesús, que predica la Buena Nueva a los pobres.
  5. En el quinto misterio de la vida pública contemplamos a Jesús, que llama a algunos discípulos para que estén con él y sean sus apóstoles.
  6. En el sexto misterio de la vida pública contemplamos la transfiguración del Señor, verdadero anuncio de su pasión y de su pascua.
  7. En el séptimo misterio de la vida pública contemplamos la institución de la Eucaristía y el mandamiento de amar como Jesús nos ha amado.

[REPRODUCCIÓN PERMITIDA – Este es un ejercicio privado de devoción “ad experimentum” en proceso de aprobación oficial. Puede divulgarse en las redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios siempre que al mismo tiempo se haga la presente advertencia.]

¿Por qué no nos quieren a los marianos?

Felipe Gómez, conocido predicador laico, católico, nos comparte algunas de sus conclusiones sobre la pregunta “¿Por qué no nos quieren a los marianos?” :

1. Porque el demonio odia a la Virgen y de igual manera a quienes la amamos y acogemos en nuestra vida, como el apóstol Juan después de la crucifixión del Señor.

2. Porque se niega su intercesión y papel corredentor, y se busca opacar su importante papel dentro de la historia de la salvación.

3. Porque tristemente, en algunas comunidades católicas ha entrado un espíritu de división doctrinal y protestantismo, que rechaza la veneración a la madre de Jesucristo.

4. Porque se desconoce la vida de la Virgen y los orígenes de la devoción Mariana.

5. Porque no se lee ni medita en la vida de los santos, los cuales, siempre y sin excepción, veneraron a Nuestra Señora la Virgen.

6. Porque nos falta oración y discernimiento, para reconocer la necesidad de refugiarnos bajo el manto de la Virgen, como lo ha hecho la Iglesia en toda su historia.

7. Porque no se aman ni se promociona el rezo continuo del rosario, ni de la consagración a la Virgen o el uso del santo escapulario o la Medalla de la Milagrosa.

8. Porque no conocemos la palabra de Dios, y al desconocerla, ignoramos quien es la Virgen María.

9. Porque hemos perdido la identidad cultural, y despreciamos nuestros santuarios, y devociones particulares, que tanto bien hacen a nuestras raíces.

10. Porque nos falta mucho amor a Jesucristo, quien ama a su Madre más que cualquiera de nosotros.

11. Porque no se estudian los dogmas de fe, a los cuales, por cierto, nos obliga nuestra fe a creer.

12. Porque no leemos, los documentos que hay en nuestra iglesia sobre la Virgen Santísima.

13. Porque muchas veces, ni conocemos los misterios del rosario.

Aquí algunos problemas donde podemos decir: “Mea Culpa” los Marianos.

– Porque no damos testimonio de nuestro amor a la Virgen con nuestro ejemplo de vida.

– Porque le atribuimos a la Virgen palabras y mensajes que difícilmente pueden provenir de ella.

– Porque nos hemos encargado de mostrar que devoción Mariana es sinónimo de apocalipsis o milenarismo.

– Porque nos quedamos en devociones externas, y creemos que es suficiente con tener una imagen de la Virgen o decir que amamos mucho a la Madre de Dios, pero no nos comportamos como hijos de nuestro Señor.

– Porque criticamos a los seminaristas, sacerdotes y consagrados en general a quienes no les vemos claramente una devoción mariana.

– Porque no extendemos la devoción Mariana y nos contentamos con decir que veneramos a la Virgen, pero no nos convertimos en apóstoles y misioneros de su amor.

– Porque nos falta mayor amor a Jesús Eucaristía, mayor amor a la Iglesia y al Papa, y en esto se nota, que nuestra devoción tiene que madurar mucho más.

Dios los bendiga.