
#CompletasFrayNelson para el Sábado, es decir, después de las Primeras Vísperas del Domingo
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Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
Nos liberamos de nuestra “lepra” a través de las enseñanzas de los santos que nos iluminan, avivando el don de la fe, caminando en humildad y en obediencia a Dios.
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Primeras #VisperasFrayNelson para el Domingo III de Cuaresma, ciclo B
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#RosarioFrayNelson para el Sábado:
Contemplamos los Misterios del Silencio de Dios
Usamos esta versión de las oraciones.
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Homilías breves para esta semana:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLRmr1_QLb8pd33p6HaWPDdu7SQUFCcqnT
Lectura Espiritual para esta semana:
Liturgia de las Horas para esta semana:
4 de Marzo: Domingo III de Cuaresma, ciclo B
Lunes 5:
Martes 6:
Miércoles 7:
Jueves 8:
Viernes 9:
Sábado 10:

Internet puede servir para muchas cosas buenas y para algunas malas. Entre las buenas… ¡está la oración! Por ejemplo, entre los servicios de nuestra Casa para la Fe Católica, están varias oraciones cada día. Sigue estos enlaces:
Oración de la mañana (laudes)
Oración de la tarde (vísperas)
Oración antes de dormir (completas)
#LaudesFrayNelson para la Sábado II de Cuaresma
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LECTURA ESPIRITUAL.
#LectioFrayNelson para la Sábado II de Cuaresma
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“Touraine no es solo un político que no tiene problema en cambiar de partido para seguir gozando de esta influencia sino que además es un reconocido y orgulloso masón del Gran Oriente de Francia, siendo uno de los habituales en sus reuniones tanto en Lyon como ahora en París. Y este dato es también importante a la hora de comprender su activismo proeutanasia…”
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TERCER DOMINGO DE CUARESMA, CICLO B
Los mandamientos no son simples códigos para cumplir y para que nos sintamos buenos, son leyes para mantener en nosotros la claridad y nuestros corazones libres.
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#VisperasFrayNelson para el Viernes II de Cuaresma
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#RosarioFrayNelson para el Viernes:
Contemplamos los Misterios de la Dolorosa Pasión
Usamos esta versión de las oraciones.
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Dado que las diferencias específicas dividen de manera conveniente el género, se debe tener en cuenta de dónde deriva la naturaleza virtuosa de la esperanza para saber en qué especie haya que situarla. Pues bien, hemos visto (a.1) que la esperanza tiene razón de virtud por alcanzar la regla suprema de los actos humanos, a la cual llega tanto en su calidad de causa eficiente primera, en cuyo auxilio se apoya, como en su calidad de causa final última, al esperar la bienaventuranza en la posesión de Dios. Resulta, pues, evidente que el objeto principal de la esperanza, en cuanto virtud, es Dios. Ahora bien, dado que la razón de virtud teologal consiste en tener como objeto a Dios, como hemos demostrado (1-2 q.62 a.1), es evidente que la esperanza es virtud teologal. (S. Th., II-II, q.17, a.5, resp.)
[Estos fragmentos han sido tomados de la Suma Teológica de Santo Tomás, en la segunda sección de la segunda parte. Pueden leerse en orden los fragmentos publicados haciendo clic aquí.]