Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
Piénsalo bien: ser transparente consiste más en no tapar que en querer hacer ver… Se trata de permitir que se distingan los objetos que hay en el fondo de un vaso, y no de esforzarse en volver visible el aire.
Que obremos siempre de tal manera, en la presencia de Dios, que no tengamos que ocultar nada a los hombres.
¿Un medio para ser franco y sencillo?… Escucha y medita estas palabras de Pedro: «Domine, Tu omnia nosti…» -Señor, ¡Tú lo sabes todo!
¿Qué diré?, me preguntas [al sacerdote director espiritual] al comenzar a abrir tu alma. Y, con segura conciencia, te respondo: en primer lugar, aquello que querrías que no se supiera.
Has entendido en qué consiste la sinceridad cuando me escribes: “estoy tratando de acostumbrarme a llamar a las cosas por su nombre y, sobre todo, a no buscar apelativos para lo que no existe”.
Nuestro tiempo habla mucho de “transparencia” pero a la vez queremos oír sólo lo que nos agrada; en algún momento hay que escoger entre verdad y comodidad.
TERCER DOMINGO DE ADVIENTO, CICLO C
Al conocer qué es el pecado en realidad, nuestra hambre de verdad es saciada en el fondo de nuestro corazón y recomenzamos mejor nuestra vida.
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MEMORIA MARTIRIO SAN JUAN BAUTISTA
Somos generación de fieles a Dios como Juan el Bautista, dispuestos al martirio para defender su obra.
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Dios no rechaza a un corazón que busque de verdad, aunque pase por momentos en los que le cueste creer que Dios existe y está cerca.
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Invitación de San Pablo a ser generosos de corazón.
Nuestro Señor Jesucristo nos invita a plantar la cruz de la verdad donde haga falta por medio de la obediencia que no es igual a ser servil.
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“Algunos afirman que si no se es agnóstico o relativista, no se es un verdadero demócrata, porque el pensar que hay una Verdad y un Bien objetivos imposibilita el diálogo sincero entre las personas. Para éstos «la libertad os hará verdaderos», que es la antítesis de la frase evangélica «la verdad os hará libres» (Jn 8,32)…”
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La Biblia muestra la realidad de los corazones destrozados pero también la real capacidad de Dios de sanarnos.
Sólo permanece en la plenitud de la verdad el que acoge la plenitud de la unción, que no ha sido dada a una persona sino a toda la Iglesia.
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Edificar monumentos a profetas a quienes nunca se quiso escuchar es hipocresía que Cristo rechaza con fuerza.
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La clara dureza de los reproches de Cristo nos enseña a no deformar la misericordia en complicidad.
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198 Los hombres tienen una especial obligación de tender continuamente hacia la verdad, respetarla y atestiguarla responsablemente.431 Vivir en la verdad tiene un importante significado en las relaciones sociales: la convivencia de los seres humanos dentro de una comunidad, en efecto, es ordenada, fecunda y conforme a su dignidad de personas, cuando se funda en la verdad.432 Las personas y los grupos sociales cuanto más se esfuerzan por resolver los problemas sociales según la verdad, tanto más se alejan del arbitrio y se adecúan a las exigencias objetivas de la moralidad.
Nuestro tiempo requiere una intensa actividad educativa 433 y un compromiso correspondiente por parte de todos, para que la búsqueda de la verdad, que no se puede reducir al conjunto de opiniones o a alguna de ellas, sea promovida en todos los ámbitos y prevalezca por encima de cualquier intento de relativizar sus exigencias o de ofenderla.434 Es una cuestión que afecta particularmente al mundo de la comunicación pública y al de la economía. En ellos, el uso sin escrúpulos del dinero plantea interrogantes cada vez más urgentes, que remiten necesariamente a una exigencia de transparencia y de honestidad en la actuación personal y social.
NOTAS para esta sección
431Cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 2467.
432Cf. Juan XXIII, Carta enc. Pacem in terris: AAS 55 (1963) 265-266. 281.
433Cf. Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes, 61: AAS 58 (1966) 1081-1082; Pablo VI, Carta enc. Populorum progressio, 35. 40: AAS 59 (1967) 274-275. 277; Juan Pablo II, Carta enc. Sollicitudo rei socialis, 44: AAS 80 (1988) 575-577. Para la reforma de la sociedad « la tarea prioritaria, que condiciona el éxito de todas las otras, es de orden educativo »: Congregación para la Doctrina de la Fe, Instr. Libertatis conscientia, 99: AAS 79 (1987) 599.
Este Compendio se publica íntegramente, por entregas, aquí.
No es posible construir una sociedad humana sobre la base de la sola verdad subjetiva.
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La verdad que en primer lugar nos libera es la verdad del ser, obrar y amar de Dios.
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