Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
“En un libro-entrevista que lleva por título La esperanza de la familia. Diálogo con el Cardenal Gerhard-Ludwig Müller y que ya está a la venta en español editado por la Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), el cardenal Müller, prefecto de la congregación para la Doctrina de la Fe, habla de la cuestión de la comunión a los divorciados vueltos a casar…”
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212 La familia es importante y central en relación a la persona. En esta cuna de la vida y del amor, el hombre nace y crece. Cuando nace un niño, la sociedad recibe el regalo de una nueva persona, que está « llamada, desde lo más íntimo de sí a la comunión con los demás y a la entrega a los demás ».465 En la familia, por tanto, la entrega recíproca del hombre y de la mujer unidos en matrimonio, crea un ambiente de vida en el cual el niño puede « desarrollar sus potencialidades, hacerse consciente de su dignidad y prepararse a afrontar su destino único e irrepetible ».466
En el clima de afecto natural que une a los miembros de una comunidad familiar, las personas son reconocidas y responsabilizadas en su integridad: « La primera estructura fundamental a favor de la “ecología humana” es la familia, en cuyo seno el hombre recibe las primeras nociones sobre la verdad y el bien; aprende qué quiere decir amar y ser amado y, por consiguiente, qué quiere decir en concreto ser una persona ».467 Las obligaciones de sus miembros no están limitadas por los términos de un contrato, sino que derivan de la esencia misma de la familia, fundada sobre un pacto conyugal irrevocable y estructurada por las relaciones que derivan de la generación o adopción de los hijos.
NOTAS para esta sección
465Juan Pablo II, Exh. ap. Christifideles laici, 40: AAS 81 (1989) 468.
466Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus, 39: AAS 83 (1991) 841.
467Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus, 39: AAS 83 (1991) 841.
Este Compendio se publica íntegramente, por entregas, aquí.
“Ocho teólogos, siete de ellos dominicos, han elaborado un documento de 21 páginas (en su versión española) señalando los peligros e incoherencias que implicaría dar la comunión a personas que viven maritalmente con quien no es realmente su cónyuge ante Dios, como sugieren algunas propuestas del cardenal Kasper…”
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209 La importancia y la centralidad de la familia, en orden a la persona y a la sociedad, está repetidamente subrayada en la Sagrada Escritura: « No está bien que el hombre esté solo » (Gn 2,18). A partir de los textos que narran la creación del hombre (cf. Gn 1,26-28; 2,7-24) se nota cómo —según el designio de Dios— la pareja constituye « la expresión primera de la comunión de personas humanas ».458 Eva es creada semejante a Adán, como aquella que, en su alteridad, lo completa (cf. Gn 2,18) para formar con él « una sola carne » (Gn 2,24; cf. Mt 19,5-6).459 Al mismo tiempo, ambos tienen una misión procreadora que los hace colaboradores del Creador: « Sed fecundos y multiplicaos, henchid la tierra » (Gn 1,28). La familia es considerada, en el designio del Creador, como « el lugar primario de la “humanización” de la persona y de la sociedad » y « cuna de la vida y del amor ».460
210 En la familia se aprende a conocer el amor y la fidelidad del Señor, así como la necesidad de corresponderle (cf. Ex 12,25-27; 13,8.14-15; Dt 6,20- 25; 13,7-11; 1 S 3,13); los hijos aprenden las primeras y más decisivas lecciones de la sabiduría práctica a las que van unidas las virtudes (cf. Pr 1,8-9; 4,1-4; 6,20-21; Si 3,1-16; 7,27-28). Por todo ello, el Señor se hace garante del amor y de la fidelidad conyugales (cf. Ml 2,14-15).
Jesús nació y vivió en una familia concreta aceptando todas sus características propias 461 y dio así una excelsa dignidad a la institución matrimonial, constituyéndola como sacramento de la nueva alianza (cf. Mt 19,3-9). En esta perspectiva, la pareja encuentra su plena dignidad y la familia su solidez.
211 Iluminada por la luz del mensaje bíblico, la Iglesia considera la familia como la primera sociedad natural, titular de derechos propios y originarios, y la sitúa en el centro de la vida social: relegar la familia « a un papel subalterno y secundario, excluyéndola del lugar que le compete en la sociedad, significa causar un grave daño al auténtico crecimiento de todo el cuerpo social ».462 La familia, ciertamente, nacida de la íntima comunión de vida y de amor conyugal fundada sobre el matrimonio entre un hombre y una mujer,463 posee una específica y original dimensión social, en cuanto lugar primario de relaciones interpersonales, célula primera y vital de la sociedad: 464 es una institución divina, fundamento de la vida de las personas y prototipo de toda organización social.
NOTAS para esta sección
458Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes, 12: AAS 58 (1966) 1034.
459Cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 1605.
460Juan Pablo II, Exh. ap. Christifideles laici, 40: AAS 81 (1989) 469.
461La Sagrada Familia es un modelo de vida familiar: « Nazaret nos recuerda qué es la familia, qué es la comunión de amor, su belleza austera y sencilla, su carácter sagrado e inviolable; nos permite ver cuán dulce e insustituible es la educación familiar; nos enseña su función natural en el orden social. Aprendemos, en fin, la lección del trabajo »: Pablo VI, Discurso en Nazaret (5 de enero de 1964): AAS 56 (1964) 168.
462Juan Pablo II, Carta a las Familias Gratissimam sane, 17: AAS 86 (1994) 906.
463Cf. Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et Spes, 48: AAS 58 (1966) 1067-1069.
464Cf. Concilio Vaticano II, Decr. Apostolicam actuositatem, 11: AAS 58 (1966) 848.
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Todos los padres quieren proteger a sus hijos de los depredadores sexuales, pero ¿cómo los mantienes a salvo cuando no sabes cómo detectar uno?
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“María Calvo Charro, profesora titular en la Universidad Carlos III y autora de Padres destronados (Editorial Toromítico), tiene claro que la figura paterna es esencial para el correcto desarrollo del niño, aunque lamenta que la sociedad actual la ha desacreditado…”
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[Predicaciones a un grupo de parejas y otros laicos, en San Salvador. Junio de 2014.]
Tema 2 de 2: Pequeño catecismo sobre la familia
* ¿Por qué es indispensable la defensa de la familia, de cara al futuro de la sociedad?
* ¿Hay límites en la intervención del Estado cuando se trata de legislar sobre la familia?
* ¿Qué bases biológicas y en general corporales hay para afirmar la diferencia, complementariedad e igual dignidad entre el hombre y la mujer?
* ¿Qué bienes particulares vienen a los hijos del hecho de tener como referencias de educación y autoridad al hombre y a la mujer, y no por ejemplo dos hombres o dos mujeres?
* ¿Por qué se afirma que nuestra época se encuentra particularmente escasa de verdaderos papás, y qué repercusiones tiene ello en cuanto los hijos?
* ¿Si es verdad la complementariedad de los sexos, por qué se promueven vocaciones de celibato en la Iglesia?
[Predicaciones a un grupo de parejas y otros laicos, en San Salvador. Junio de 2014.]
Tema 1 de 2: Josué, un hombre firme en la fe
* Josué, hijo de Nun, el ayudante de Moisés, recibió el encargo de hacer entrar al pueblo elegido en la tierra prometida. Mas esta tierra no estaba aguardándoles sino que estaba ocupada por pueblos idolátricos que daban culto a los baales.
* Josué se da cuenta de que las atractivas promesas (falsas) de los ídolos pueden tener peso en el corazón de los hebreos. Pero el error fundamental no está en lo que prometen sino en que la religión de Baal mira la relación con la divinidad como un negocio en el cual uno saca tanto como invierte. Ello por supuesto es una iniciativa de lo que hace grande la salvación de Dios, a saber, que es el amo lo que le mueve.
* También nuestro tiempo tiene sus idolatrías que siguen persiguiendo la seguridad, prosperidad y fecundidad de aquellos baales. Y por eso también en nuestra época hace falta que, con una actitud resuelta, los cristianos digan: De eso, en mi casa, jamás.
[Predicación para la Comunidad Horeb del Minuto de Dios, en Bogotá. Mayo 31 de 2014.]
* Al utilizar la expresión: “el” corazón, tenemos un recordatorio del ideal familiar de unidad y de un sólo amor, en el amor de Dios.
* Por contraste, vivimos tiempos de división: a menudo cada cónyuge intenta asegurar “su” espacio, “sus” derechos, “sus” amistades. Pasa también que los hijos hacen de sus alcobas pequeños imperios en donde se supone que nadie tiene derecho a entrar sin permiso.
* Manejamos muchas máscaras y muchas imágenes falsas: queremos presentarnos como “el hombre de acero,” o como “la eterna víctima.” Otras imágenes frecuentes pero no menos falsas son la del sabelotodo y la de la impecable.
* ¿Por qué usamos esas imágenes y máscaras? Básicamente porque tienen ventajas en términos de controlar situaciones y de manipular personas. Pero esas falsedades son una trampa que nos deja prisioneros de lo que pretendemos ser. Sucede a veces que, cuando se acerca la hora de la muerte, unos y otros sienten que queda muy poco tiempo para decir las palabras sinceras y para reconstruir puentes que derribamos hace mucho tiempo.
* Jesucristo es experto en quitarnos esas máscaras, sobre todo a través de tres caminos:
(1) Hay poder de sanación en su voz, en sus manos, en el fuego de su Amor. En general, los enfermos se arriesgan a mostrar sus heridas si saben que van a ser curadas.
(2) Su palabra y su ejemplo nos atraen a la santidad (en la verdad) y nos llaman a la conversión de nuestros pecados.
(3) A menudo, Él mismo nos interpela y denuncia nuestras incongruencias, arrogancias y mentiras. No confundamos sin embargo la acusación, que es lo propio del diablo, y que pretende hundirlo a uno en la culpa, con la denuncia, que es lo propio de Cristo y los profetas, y que quiere liberarlo a uno del lastre del pecado.
“Queremos ahora fijarnos especialmente en el padre, que suele ser, en un gran número de familias, la principal fuente de ingresos. Sale temprano, trabaja horas y horas, sufre de estrés ante la inseguridad de las empresas, tiembla cada vez que hay reajuste de plantilla. Y, si le ofrecen horas extras y bien pagadas, no duda en decir sí: la cuenta del banco está otra vez en los límites de la línea roja…”
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“Suele ser una crisis de personalidad, que se produce entre los 35 y los 45 años y que coincide, algunas veces, con la mitad de la expectativa de vida para las personas, en la cual se produce una evaluación de la vida, en base a la comparación entre las metas fijadas y los logros obtenidos…”
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“El gobierno británico está preparando una propuesta de ley que obligue a los padres a querer a sus hijos. La nueva ley prevé penas de hasta diez años de cárcel para los progenitores que no transmitan amor a sus vástagos, que no los abracen o que no les den muestras de afecto, por considerar tales omisiones un delito de “crueldad emocional” (The Telegraph)…”
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[Predicación para la Comunidad Matrimonial ALEGRÍA del Minuto de Dios, en Bogotá.]
* Si no puede haber aliado mayor ni mejor para el amor conyugal que la presencia y la bendición de Dios, ¿por qué a tantos les resulta ajena la idea de una espiritualidad como parejas?
* Hay varios “dualismos” es decir, posiciones extremas y contrapuestas que dificultan el nacimiento y crecimiento de una verdadera espiritualidad conyugal. Señalamos cuatro de esos dualismos:
1. Materia vs. Espíritu. Hay quienes imaginan que a Dios sólo le interesa lo “religioso” y “espiritual” de nuestra vida. Por supuesto, eso implica que la mayor parte de la vida cotidiana y la mayor parte de la intimidad queda ausente de Dios.
2. Privado vs. Público. Hay quienes creen, incluso algunos sacerdotes, que la intimidad debe quedar sólo en la “privacidad” de la pareja. Es un grave error. Muchas de las perores heridas y de los más duros insultos suceden en lo “privado” y desde allí afectan toda la vida de la pareja y la familia. Lo cual demuestra que Cristo debe ser Señor de todas las áreas y dimensiones de nuestra vida.
3. Hombre vs. Mujer. Hay matrimonios en que la agresividad masculina o la manipulación femenina intentan acaparar todo, en un duelo d epoder. Nada bueno saldrá de ahí.
4. La casa vs. La plaza. Hay familias que se vuelcan en servicio a otros pero descuidan reservar tiempo para cultivar y sanar sus relaciones internas. Otras familias tratan de ser como un “búnker” donde nadie entra, o una burbuja rosada que crea una ilusión distante de la realidad del mundo. Tales extremos no funcionan en el largo plazo.
* Cuando Cristo llega a la pareja y a la familia, tales dualismos son superados, y en cambio llegan tres grandes bienes:
1. Su amor se convierte en referencia de lo que significa “amar.”
2. Cristo impide que nos idolatremos. El idolatrar no es un homenaje sino una manera de creer uno que puede exigirle todo al otro, y eso no es bueno, y por eso Cristo nos libera de tal engaño.
3. El don de su Espíritu dirige, como a una orquesta, a la familia, enseñando a cada uno su verdadero y pleno lugar, donde puede florecer.
“En su más reciente intervención, el Observador Permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas en Nueva York, Estados Unidos, Mons. Francis Chullikatt, recordó cómo los principios defendidos permanentemente por la Iglesia pueden orientar las políticas internacionales y aportar soluciones simples y efectivas a problemas complejos. Durante una sesión de trabajo sobre erradicación de la pobreza, la Santa Sede pidió incluir la promoción de la familia como la forma natural y fundamental para lograr el desarrollo de la sociedad. “Es dentro de la familia que la próxima generación de la humanidad es acogida, alimentada, vestida y provista”, explicó…”
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“Un juez en Alemania ha prohibido que una familia de Darmstadt pueda emigrar a otro país en el que la educación en el hogar sea legal, negándose además a devolver la custodia de los hijos a sus padres…”
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El diccionario del #SexoTrivial, en el lenguaje de los tuits…
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Texto primero publicado en mi cuenta de Twitter.