Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
[Serie de catequesis para las Monjas Dominicas del Monasterio de la Madre de Dios, en Baeron, Jenchen, Corea del Sur. Cada predicación fue traducida del español al coreano frase por frase, lo cual da un ritmo diferente a esta serie.]
Tema 13 de 16: La Oración – cuestiones generales
* Temas fundamentales sobre la oración: qué es; cómo nace; qué clases principales hay; cuáles son sus frutos propios.
Desde el siglo XIX ha tomado impulso peculiar una verdadera guerra contra el Resucitado. O para ser más exactos: oposición abierta, pero vestida de racionalidad, al dato tan sencillo y tan fundamental que nos traen los Evangelios: el que murió en la Cruz no ha quedado sujeto a la corrupción de los cadáveres; vive, está lleno de la gloria del Padre, y la muerte ya no tiene poder sobre Él.
Ya San Mateo (28,11-15) cuenta de un primer intento, muy burdo, de negar la victoria postrera del Crucificado: los soldados que guardaban la tumba deben testificar que, mientras ellos dormían, los discípulos robaron el cadáver.
Uno puede leer la historia de las herejías cristológicas como un esfuerzo continuado de robar su sentido y significado real a la resurrección. Por ejemplo: Si Cristo es un ser altísimo distinto de Dios y creado por Dios, como cree el arrianismo, entonces no es Dios pero tampoco es hombre, luego su muerte es falsa, o no es la muerte nuestra, y su resurrección no dice en verdad nada a nosotros.
[Serie de catequesis para las Monjas Dominicas del Monasterio de la Madre de Dios, en Baeron, Jenchen, Corea del Sur. Cada predicación fue traducida del español al coreano frase por frase, lo cual da un ritmo diferente a esta serie.]
Tema 12 de 16: Fuentes de la autoridad en la Iglesia
* El nacimiento de la Iglesia, según se ha explicado, viene de la predicación, y por eso los primeros testigos son quienes se convierten en norma viva de la fe de todos: tal es la fuente de la tradición y del magisterio.
* En cuanto personas, aquellos apóstoles son iguales a todos los demás, necesitados como ellos de redención; pero en cuanto TESTIGOS, son distintos porque su palabra no puede ser reemplazada por la de nadie más, sin que importen los estudios, la clase social u otros factores.
* Por eso, la palabra de tales testigos ha de ser recibida “no como palabra humana sino como Palabra de Dios.” El pastor no es un simple coordinador o administrador: es una expresión del don de Dios. La jerarquía es un regalo, incluso si a veces hay jerarcas que por vanidad u otros motivos viven indignamente su vocación.
* El apóstol Pablo muestra que la fe en la Iglesia no puede predicarse de otra manera: había tenido una conversión espectacular; había experimentado el fuego y la luz del Espíritu, pero va donde esos apóstoles para ver si está o no en lo correcto: los reconoce como “notables”–y lo único que los hace notables no son virtudes o inteligencia, sino su condición de genuinos testigos.
[Serie de catequesis para las Monjas Dominicas del Monasterio de la Madre de Dios, en Baeron, Jenchen, Corea del Sur. Cada predicación fue traducida del español al coreano frase por frase, lo cual da un ritmo diferente a esta serie.]
Tema 11 de 16: Fraternidad y autoridad en la Iglesia
* Los manifestantes de la Revolución Francesa hablaban de fraternidad, pero claramente estaban abusando del término. La verdad es que no hay fraternidad sin una paternidad previa, y entre los objetivos que ellos querían no estaba proclamar la paternidad de Dios ni de nadie.
* La filiación, el ser hijos, es parte esencial de la Buena Nueva: por la acción del Espíritu Santo, que Cristo mereció para nosotros en la Cruz, hemos sido hechos partícipes de la naturaleza divina, según enseña el apóstol San Pedro.
* En consecuencia, la fraternidad en la Iglesia no es asunto de conveniencia, utilidad o simpatía sino conciencia de que mi hermano ha nacido de la misma fuente y de la misma gracia de la que yo he nacido.
[Serie de catequesis para las Monjas Dominicas del Monasterio de la Madre de Dios, en Baeron, Jenchen, Corea del Sur. Cada predicación fue traducida del español al coreano frase por frase, lo cual da un ritmo diferente a esta serie.]
Tema 10 de 16: Dimensión comunitaria y eclesial de la fe
* La Iglesia no nació como nacen las escuelas de filosofía, ni como nacen las empresa de asociados.
* En una escuela filosófica, cada uno entiende según puede, y aplica según el propio criterio. En una empresa de asociados, es la base la que da el poder a los jefes o líderes.
* La Iglesia nace de la predicación, como se ve ya desde Pentecostés: los convocados por el mensaje de aquellos primeros testigos son también los primeros creyentes. Y por la misma razón, aquellos que predican–los apóstoles–tienen la primera autoridad en la interpretación del mensaje, y en lo que ese mensaje significa para la vida de la Iglesia.
[Serie de catequesis para las Monjas Dominicas del Monasterio de la Madre de Dios, en Baeron, Jenchen, Corea del Sur. Cada predicación fue traducida del español al coreano frase por frase, lo cual da un ritmo diferente a esta serie.]
Tema 9 de 16: Convertirse de corazón
* La misericordia sin arrepentimiento se vuelve complicidad. Pero arrepentirse es algo que nuestra sociedad rechaza, porque lo asocia con debilidad, que produce descrédito.
* El cristianismo predica el arrepentimiento no para hundirnos en la desesperación sino para abrirnos desde la verdad de lo que somos al amor que Dios nos ha dado en su Hijo.
* Aunque la vida tiene numerosos condicionamientos y los márgenes de la libertad humana a veces son muy estrechos, en esa rendija de libertad se juega nuestra posibilidad de abrirnos al amor que transforma.
Predicación en el Convento de Santo Domingo, en Bogotá.
Hay modos de morir; unos mueren perdiendo y otros, como Cristo, dando la vida.
El final de la vida de Cristo marca el final del tiempo en que el demonio pretendía reinar sobre nosotros.
La sed representa el drama y búsqueda más profunda de cada persona.
Cristo, embajador del dolor de los pobres y desposeídos, ante el Padre Celestial.
Cristo da un hijo a María; y una madre a Juan; para sí mismo, nada se reserva.
Pasamos la vida construyendo paraísos que luego nos aprisionan.
Más allá de lo técnico y funcional, somos llamados a saber qué es lo que hacemos, en el pleno sentido humano y divino que tiene.
[Retiro de Semana Santa en el Convento de Santo Domingo, en Bogotá, versión 2014.]
Tema 4: Cristo en los Cánticos de Zacarías y de la Santísima Virgen
* Parecidos entre estos Cánticos:
Alabanza, gratitud, alegría.
Memoria de las maravillas de Dios.
Certeza de salvación.
Protagonismo de la misericordia.
Conciencia del momento único.
* Diferencias entre Zacarías y María:
La pregunta: ¿Cómo estaré seguro? / ¿Cómo será esto?
Su modo de situarse ante la gracia: Futuro / Presencia
Tipo de experiencia que cuentan: Más general / Más personal
Anuncio: Salvación / Salvación y justicia
* Títulos que Cristo recibe:
Fuerza de salvación
Misericordia real
Sol que nace de lo alto
Brazo de Dios, que hace obras grandes
[Retiro de Semana Santa en el Convento de Santo Domingo, en Bogotá, versión 2014.]
Tema 3: Cristo en Colosenses 1,12-20
* En la Grecia antigua se juntaban dos mundos: Oriente y Occidente. En ciudades como Colosas se multiplican los predicadores y de la misma forma abunda todo tipo de filosofías y religiones. Algunas de estas teorías hablan de fuerzas y misterios, y usan un lenguaje complejo, a la vez que usan símbolos que apuntan las dimensiones trascendentes del cosmos.
* Los hombres de aquella época, lo mismo que nosotros, terminan por preguntarse qué o quién gobierna el mundo. Están convencidos de que las fuerzas en juego no son solamente las que alcanzan a ver nuestros ojos. Sus mentes se abren a un mundo espiritual en que hay muchos poderes y muchos señores.
* Pablo ve en esa situación una oportunidad para afirmar la primacía de Cristo: Él es el Señor, de TODO, lo que vemos y lo que no vemos, lo que conocemos, y lo que no conocemos, incluso más allá del alcance de nuestra imaginación.
