Sobre las acusaciones contra el papa emérito Benedicto XVI

“Joseph Ratzinger-Benedicto XVI mereció un «peculiar» trato por parte del bufete que se ocupó del informe: y es que los abogados no sólo examinaron su quehacer mientras fue arzobispo sino también sus años como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Y esto llama la atención por una razón muy sencilla: eso excede el campo para el que Westpfahl Spilker Wastl fue requerido: tanto porque el territorio de la diócesis de Munich-Frisinga no alcanza a Roma, como por el periodo de tiempo en que el entonces cardenal Ratzinger ya no residía en Alemania…”

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Defender la fe; defender la Iglesia

Ten siempre el valor, que es humildad y servicio de Dios, de presentar las verdades de la fe tal como son, sin cesiones ni ambigüedades.

Tener espíritu católico implica que ha de pesar sobre nuestros hombros la preocupación por toda la Iglesia, no sólo de esta parcela concreta o de aquella otra; y exige que nuestra oración se extienda de norte a sur, de este a oeste, con generosa petición. Entenderás así la exclamación -la jaculatoria- de aquel amigo, ante el desamor de tantos hacia nuestra Santa Madre: ¡me duele la Iglesia!

“Carga sobre mí la solicitud por todas las iglesias”, escribía San Pablo; y este suspiro del Apóstol recuerda a todos los cristianos -¡también a ti!- la responsabilidad de poner a los pies de la Esposa de Jesucristo, de la Iglesia Santa, lo que somos y lo que podemos, amándola fidelísimamente, aun a costa de la hacienda, de la honra y de la vida.

No te asustes -y, en la medida que puedas, reacciona- ante esa conjuración del silencio, con que quieren amordazar a la Iglesia. Unos no dejan que se oiga su voz; otros no permiten que se contemple el ejemplo de los que la predican con las obras; otros borran toda huella de buena doctrina…, y tantas mayorías no la soportan.

Más pensamientos de San Josemaría.

LECTIO 2022/01/23

LECTURA ESPIRITUAL: De la Constitución Sacrosanctum Concilium, Sobre la Sagrada Liturgia, del Concilio Vaticano II.

#LectioFrayNelson para el Domingo III del Tiempo Ordinario, ciclo C

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Breve ordo para la semana
del 23 al 29 de Enero de 2022

LA GRACIA: Homilías breves para esta semana:


LECTURA ESPIRITUAL para esta semana:


Liturgia de las Horas para esta semana:

Domingo, 23 de Enero de 2022: Domingo III del Tiempo Ordinario, ciclo C

Lunes 24: Memoria de San Francisco de Sales, obispo y doctor de la Iglesia

Martes 25: Fiesta de la Conversión del apóstol San Pablo

Miércoles 26: Memoria de los Santos Timoteo y Tito, obispos

Jueves 27:

Viernes 28: Memoria de Santo Tomás de Aquino, OP, presbítero y doctor de la Iglesia

Sábado 29:



En cierto sentido, no es tan difícil ser profeta hoy

Estos días la Corte Constitucional de Colombia discute si se da una aprobación abierta y sin restricciones al aborto en este país. Para quienes hemos seguido el proceso legal sobre el aborto desde hace décadas, no nos extraña en absoluto el paso que ahora se pretende dar. Hace tiempo sabemos que detrás de esa supuesta “legalidad” hay una clara agenda que siempre sigue más o menos el mismo orden. No se necesita ser especialmente iluminado para darse cuenta de los pasos que siempre siguen los abortistas; siguiendo la secuencia desde el principio, este es el orden típico:

1. BOMBARDEO EMOCIONAL. Siempre empiezan presentando casos dramáticos, amplificados convenientemente por los medios de comunicación. El guión siempre es: mujer sola, que sufre mucho porque la ley no le permite abortar. La manipulación es clara desde el principio porque se omite toda referencia a la creatura que está siendo gestada.

2. ESTADÍSTICAS FALSAS Y/O MANIPULADAS. Se presenta como desgracia mayor el aborto “ilegal” y se dan unas cifras irreales, falsas o manipuladas. El propósito, por supuesto, es convencernos de que hay que matar con buena higiene.

3. RECURSO AL ARGUMENTO FEMINISTA. Esta es la fase en la que se repiten, hasta llegar al hastío, lemas del más craso feminismo: cosas como “la mujer es dueña de su cuerpo.” Por supuesto, el cuerpo que está creciendo en ella no es ella ni es de ella pero la capacidad argumentativa de las feministas suele permanecer en mínimos. Todo se reemplaza con gritos, pintadas en las calles, insultos a la Iglesia o exhibición de cuerpos de mujeres.

4. PRESENTACIÓN REPETITIVA DE PROYECTOS DE LEY ABORTISTAS. Gracias a una amplia financiación que recibe dineros también desde el extranjero, se presentan una y otra vez los mismos proyectos, quizás con mínimos retoques, hasta lograr una grieta. En el caso de Colombia, la grieta fueron las “causales”: salud de la madre, malformación del bebé o violación. Es particularmente absurdo el argumento de violación, no sólo porque le da una coartada perfecta al violador sino porque castiga a quien es más inocente. Pero de nuevo: eso parece que no importa.

5. APROBADA UNA PRIMERA LEY, SE DA AMPLIACIÓN INTERPRETATIVA DE LAS CAUSALES. La idea es normalizar el aborto. Por ejemplo: se empieza a interpretar que la “salud de la mujer” incluye si ella está “deprimida” por su embarazo. Y luegos e interpreta estar “deprimida” como “yo estaría mejor si no estuviera embarazada.” La ley se convierte en farsa y pretexto.

6. AMPLIACIÓN DE LA LEY, YA SIN RESTRICCIÓN ALGUNA. Los grupos feministas lo venían gritando: Aborto legal, libre y gratuito. Termina el tiempo de la farsa, y los abortistas se lanzan con todo por su presa. Los argumentos y discusiones del comienzo de este proceso quedan atrás, como un paso que ya se superó. El asunto se presenta en los medios como una “victoria” y es visible el regocijo de los que se felicitan por haberlo logrado.

7. CASTIGO A QUIENES NO ADMITAN EL NUEVO ESTADO DE COSAS. Esta es la fase más opresora: multas y cárcel para quien se atreva a disentir del “dogma” abortista. Cae la máscara de “pluralismo” que servía de excusa social para introducir un “nuev punto de vista” (el del aborto); el pluralismo, que siempre fue una excusa, desaparece de la escena y se impone la tiranía del pensamiento único: aborto y más aborto.

Es bueno que se sepa que esa película ya la conocemos y que sus mentiras a nadie convencen.

¿Se debe orar sólo a Dios?

La oración va dirigida a alguien de dos maneras: la primera, como para que él personalmente conceda lo que se pide; la segunda, como para que por su mediación se impetre de otro. Del primer modo dirigimos nuestra oración únicamente a Dios, porque todas nuestras oraciones deben ordenarse a la consecución de la gracia y de la gloria, que sólo Dios da, según aquellas palabras del salmo 83,12: El Señor dará la gracia y la gloria. Del segundo modo nos encomendamos a los santos ángeles y a los hombres; no para que por medio de ellos conozca Dios nuestras peticiones, sino para que, por sus preces y sus méritos, nuestras oraciones obtengan el efecto deseado. Por eso se lee en Ap 8,4 que subió el humo de los perfumes, esto es, las oraciones de los santos, de la mano del ángel a la presencia del Señor. Y esto se pone de manifiesto asimismo por la misma forma de orar de la Iglesia, pues a la Santísima Trinidad le pedimos que tenga misericordia de nosotros; mientras que a cualquiera de los santos, que ore por nosotros. (S. Th., II-II, q.83, a.2 resp.)


[Estos fragmentos han sido tomados de la Suma Teológica de Santo Tomás, en la segunda sección de la segunda parte. Pueden leerse en orden los fragmentos publicados haciendo clic aquí.]

Dios es Dios

“Moisés, ya en el desierto, recibe la gran Revelación veterotestamentaria: Yo soy el que soy (Ex 3, 14) y es enviado a Faraón. Egipto lucha contra Dios ?una pugna de poderes que comenzó en el paraíso (cf. Gn 3, 15) y que durará hasta el final de la historia (cf. Mt 24,13-31)?, es vencido y deja marchar a los israelitas. Pero Ramsés, seducido por la mujer que había dicho yo soy Egipto y que agavillaba en sí todas las tentaciones, toma sus carros y con maniobra zainesca sale a terminar de una vez por todas con los hijos de Jacob. Definitiva es la derrota en el paso por el Mar Rojo ante la cual Faraón sólo puede exclamar: su dios es Dios…”

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