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#CompletasFrayNelson para el Miércoles
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Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
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El sur
Las primeras poblaciones brasileñas meridionales fueron, en la misma costa, San Vicente y, no lejos de ella, sobre una colina, Sao Paulo. Esta pequeña población, situada en la frontera, que sólo a fines del XVI llegó a los 2.000 habitantes blancos, dio origen a innumerables expediciones de exploración y conquista, unas veces buscando piedras y metales preciosos, otras para ganar tierras, pero casi siempre y principalmente para capturar esclavos indios.
Las bandeiras paulistas, formadas por unos pocos blancos, y un mayor número de mestizos e indios, a partir sobre todo de la segunda mitad del XVI, arrasaron con extrema audacia y ferocidad la población indígena, comenzando por los carijó y otras tribus próximas a Sao Paulo.
Sus primeras incursiones fueron por el río Tieté contra los tamoio y contra los bilreiros o coroados. En 1590, Jorge Correia, capitán mayor de Sao Paulo, con Jerónimo Leitao, iniciaron expediciones por el sur hasta Paranaguá y después por el río Tieté, destruyendo cientos de poblados indígenas, y matando o reduciendo a esclavitud unos 30.000 indios. Otra expedición de 1602, guiada por Nicolau Barreto, después de causar muchos estragos, regresó con 3.000 temiminó apresados.
Aún más graves fueron las incursiones paulistas contra las reducciones. Los jesuitas españoles, dirigidos por el padre Ruiz de Montoya, a partir de 1610, habían establecido en veinte años 15 reducciones de indios en la zona de Guayra, junto a los ríos Paranapánema, Tibagi e Ivaí, es decir, a medio camino entre la Asunción española y el Sao Paulo portugués. Y esto constituía para los bandeirantes paulistas una tentación demasiado grande.
Ataques conducidos por Manoel Preto, se produjeron en 1616, 1619 y 1613-1624. En 1628, una enorme bandeira guiada por el terrible Antonio Rapôso Tavares, y otras incursiones de 1630 y 1631, consumaron el desastre: miles y miles de indios cristianos neófitos eran muertos o esclavizados por otros hermanos cristianos. Las ciudades hispanas de Vila Rica y Ciudad Real fueron despobladas para siempre, y los jesuitas, con unos 10.000 indios que todavía quedaban de las reducciones, hubieron de emigrar en cientos de canoas hacia el sur, por el Paraná. Posteriormente fundaron reducciones a orillas del Ijuí y del Ibicuí, tributarios del Uruguay, e incluso se extendieron en 1633 por el Jacuí, que desemboca al este en la Laguna de los Patos.
Pero hasta allí llegó en 1636 Antonio Rapôso, el mayor de los bandeirantes, al frente de una formidable expedición autorizada por el gobernador de San Vicente, y otra gran bandeira incursionó también en los años siguientes. Fue entonces cuando los indios de las reducciones jesuitas, ya armados con autorización de la Corona, frenaron en 1641 a los paulistas, infligiéndoles una gran derrota, que ya describimos en otro lugar (476). De este modo quedó fijada por entonces la frontera meridional entre las posesiones españolas y portuguesas.
Por otra parte, las aldeias misionales organizadas en la zona de Sao Paulo por los jesuitas alcanzaron una considerable prosperidad, pero los problemas con los blancos, que exigían de los indios reducidos un trabajo durante una parte del año, fueron continuos. Y tantas eran las protestas de los jesuitas, que de 1640 a 1653 fueron expulsados de Sao Paulo, y también de Río, de manera que la mayor parte de la población indígena, tan laboriosamente reunida, volvió a dispersarse.
El autor de esta obra es el sacerdote español José Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aquí la obra se publica íntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse aquí.
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Fr. Nelson Medina, O.P. lee contigo el texto completo de la Sagrada Escritura – Día 315 de 365
Lamentaciones 2
Eclesiástico 24,1-17
Juan 12,27-50
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Lo que se ha publicado de esta serie de lectura de la Biblia.Formación católica todos los días: amigos@fraynelson.com
Predicación y más oración: https://fraynelson.com/blog
Seguimos el texto publicado en la página web del Vaticano.
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Padre, ¿es correcto decir que si se puede aprender algo (religiosamente) de las otras religiones habría que decir que hay verdades que están en otras religiones pero no en la nuestra? — A.M.
* * *
Me parece entender que tu postura es que todo lo que es verdadero es católico, y por eso un católico no aprende de nadie ni necesita de nadie sino de la Iglesia Católica.
Hay varios problemas con esa postura tuya. Cristo puso como ejemplo de fe a un romano que había creído en él (ver Lucas 7,1-10). Uno podría decir: Cristo no estaba elogiando nada del paganismo sino la fe auténtica de ese hombre. Eso es cierto pero el don de la fe fue mejor recibido por ese pagano (o ex-pagano) que por los mismos judíos.
Vamos entonces con la parábola del buen samaritano. Los samaritanos eran herejes que negaban que Dios hubiera hablado a través de los profetas posteriores a Moisés. Sólo admitían el Pentateuco, llamado por todos, en aquella época, la TORÁ. Cristo pone de ejemplo al samaritano que tuvo una obra de bondad. La parábola no da entender ningún cambio en la fe de ese hombre, ni tampoco habla de ningún salir de sus errores doctrinales. Cristo no dice que es un santo pero lo pone de ejemplo para todos.
San Pablo, en Filipenses 4,8, dice: “Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo digno, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo honorable, si hay alguna virtud o algo que merece elogio, en esto meditad.” Hagámonos esta pregunta: ¿con esta exhortación quiere Pablo que los Filipenses se fijen sólo en los demás creyentes o quiere que aprendan lo que pueda haber de bueno en otros seres humanos, aunque no sean creyentes?
Y por citar un último ejemplo, ya no de la Escritura sino de los santos. Un hombre como Santo Tomás de Aquino, ¿diremos que no aprendió NADA del judío Maimónides, de los musulmanes Avicena y Averroes, o del pagano Aristóteles?
La postura justa parece ser: apreciar que nosotros hemos recibido una PLENITUD, que está en Cristo y solo en Cristo (vuelve a escuchar https://youtu.be/7Wowh9Iffeg?t=650 , por favor). Y que además apreciamos en su propia medida la obra que el único Dios ha hecho en otros pueblos, con el deseo, claro está, de atraerlos hacia el único Señor.
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