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A un paso de una cifra significativa

Amigos,

Es hermoso ver que en medio de las dificultades Dios hace crecer su presencia y su amor entre nosotros. En pocos días, o tal vez horas, alcanzaremos por primera vez la cifra de 26.000 suscriptores diarios de este boletín católico gratuito: ALIMENTO DEL ALMA. Al momento de escribir estas líneas, faltan sólo 19 suscriptores nuevos para llegar a esa cifra significativa.

¿Qué puedo yo decir? ¡Que estoy inmensamente agradecido con Dios y con todos los que con su colaboración y sus donaciones han apoyado esta obra! Es simplemente un privilegio poder dirigirse a miles y miles de personas todos los días.

Y sólo esto pido: que mis palabras y todo mi ser sirvan con amor, gratitud y eficacia a Cristo y a su Santa Iglesia porque ningún título me parece más hermoso que este: ser hijo de la Iglesia Católica.

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La falta de vocaciones no se arregla con sacerdotes casados

“Valorado y querido por su testimonio como sacerdote, por las eucaristías y retiros que celebra por todo el mundo, donde la acción sanadora y liberadora de Dios se hace explícita para algunos y fuente de fe para todos. Hablamos del sacerdote canadiense Ghislain Roy. Reflexiona aquí sobre diversos tópicos relacionados con el sacerdocio –complejos y controvertidos muchos de ellos- y nos regala también su íntima experiencia del amor omnipotente, justo y misericordioso de Dios…”

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Sobre la naturaleza de la jerarquía en la Iglesia

La iglesia somos todos y los entes no piensan. Eso nos han enseñado. ¿O será que cuando acá escriben iglesia se referirán a algunos laicos, curas, obispos, arzobispos y cardenales que quieren, que los que somos iglesia, pensemos como ellos quieren? Yo trato de vivir el catolicismo como Jesús nos lo ha dicho desde hace más de 2000 años… (Fragmento de una conversación/cuestionamiento en Facebook)

* * *

¿Puede hablarse del pensamiento “de la Iglesia”? Para algunos, la respuesta es que no, y su razón es que “la Iglesia somos todos.” El problema con esa afirmación, a pesar de la popularidad de la que parece gozar es que equipara a la Iglesia con una realidad creada a partir de decisiones o acuerdos humanos, al modo como se crea una empresa o como la gente se reúne en el club de su preferencia. Y eso NO es lo que enseña el Nuevo Testamento (NT).

Lo que a veces se llama, en tono de desconfianza, “jerarquía,” no es otra cosa que la lógica y única posible continuación del ministerio de los apóstoles. Sin embargo, los datos del NT son claros:

1. La Iglesia nace de la predicación de los apóstoles.

2. Los fieles son asiduos a sus enseñanzas (mira Hechos).

3. Los apóstoles enseñan con autoridad, que incluye declarar qué es y qué no es conforme al Evangelio (mira Gálatas)

4. La autoridad apostólica incluye el derecho, extremo ciertamente pero real, de declarar a una persona por fuera de lo que piensa la Iglesia (mira el caso del incestuoso en 1 Corintios)

5. Esta autoridad no declina ni puede disolverse porque los desafíos de los creyentes no son menores, sino incluso mayores, a lo largo del tiempo (mira 1 y 2 Timoteo, y Tito); por ello es preciso que la fe y la doctrina tengan su custodia natural en los sucesores de los apóstoles.

6. No hay ningún otro grupo en la Iglesia que pueda reclamar autoridad venida de los apóstoles, si tomamos en serio el NT.

7. En ningún caso la enseñanza de fe y moral de la Iglesia es asunto de votaciones, consensos o mayorías. Tampoco fue así en el camino que siguió Jesucristo. Él no hizo un referendo para ver si era buena idea ir a la Cruz.

Luego la Iglesia “de todos” donde “todos” determinamos qué hacemos y qué queremos, no es la del NT. Es una herejía que parece amable a algunos pero que no corresponde a la fe cristiana. No puedo decirte otra cosa.

Esto no quita sino que muestra la gravedad de los pecados de los obispos y sacerdotes cuando abusan de su autoridad, o cuando caen en codicia, vanidad o arrogancia.

Y en contra de ese tipo de faltas–de codicia, vanidad o arrogancia–se ha ido el Papa Francisco, en buena hora. Lo que hay que arrancar es el pecado, no negar lo que Cristo dispuso y el Espíritu Santo atestigua con claridad.

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Gimnasio Mental 027

¿Es posible, siguiendo las reglas de ajedrez, que un caballo parta de la esquina inferior izquierda y llegue a la superior derecha, visitando cada casilla exactamente una vez?

[Si buscas la solución al Gimnasio 026, haz click aquí.]

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Conocer y amar la Iglesia, 2 de 2

[Predicación en la Parroquia de la Inmaculada Concepción en San Luis Potosí, México.]

Parte 2 de 2: Realidades humanas de la Iglesia

II. PROPÓSITO DE CRISTO CON LA IGLESIA

* ¿Jesús porque no escoge algo mejor?

Porque así nos daba esperanza a todos los demás: a pesar de las tantas imperfecciones, Él no nos echa, sino nos educa para que así nuestros corazones ardan con la Palabra. Jesús es claro en la denuncia de nuestras imperfecciones, pero después del regaño, con cariño, humildad y paciencia nos explica las escrituras para que como los discípulos, pueda arder nuestro corazón con fuego.

Porque muchas veces la gente buena, la que no encuentra de que convertirse siempre esta en una actitud mezquina de darle a Dios el mínimo y que Dios me agradezca: Jesús hubiera podido llamar gente aparentemente mas perfecta, pero muchas veces las personas que consideramos mas perfectas, son simplemente las personas que saben esconder mejor sus pecados. Los pecados que son más visibles y públicos, son pecados más fáciles de reconocer y en esa medida, es más fácil que la persona entre por el camino del arrepentimiento. En cambio lo más difícil en la iglesia es lo que se ha llamado “la conversión de los buenos”. Ellos no saben de qué convertirse, nunca ayudan porque creen ya haber hecho mucho; en cambio las personas que todo el mundo despreciaba, al convertirse son los que mas trabajan.

* El que tiene la experiencia de conversión, lo que siente es mas apetito y hambre de Dios, más ganas de servicio y evangelización.

* “Cristo amó a la Iglesia y se entregó por ella”, es decir que Cristo no solo quería reflejar él, la bondad y el poder de Dios, sino que cada uno de nosotros se convirtiera en reflejo de ese mismo amor. De aquí sacamos tres consecuencias:

(1) No se puede amar a Cristo sin amar a la Iglesia.

(2) Cristo es la cabeza y el cuerpo es la Iglesia; no se puede lastimar el Cuerpo de Cristo sin ofender a Cristo.

(3) Cristo es el esposo y la Iglesia es la esposa; si se habla mal de la Iglesia, Cristo, como su esposo, se ofenderá.

Todo el propósito de la misión de Jesús se resume con estas palabras de San Juan “Reunir a los hijos de Dios dispersos”, refiriendose a la pasión del Señor; murió Cristo para reunir a los hijos de Dios dispersos para que hubiera un solo rebaño. El no quiere una colección de ovejas sino un rebaño. Cristo quiere que haya una Iglesia sobre la piedra de la fe de Pedro .

III. CÓMO PODEMOS AYUDAR EN LOS MOMENTOS DIFICILES DE LA IGLESIA

* ¿Qué debemos hacer nosotros frente a las evidentes imperfecciones de la Iglesia para así poder amarla mas?

Debemos orar, no solamente para que los sacerdotes no se equivoquen, sino para que tengan el vigor y el poder del Espíritu y así tener humildad y arrepentimiento de su pecado. Que se encargue la justicia civil o penal en lo que tiene que ver con este mundo y que se encargue la Iglesia en lo que tiene que ver con su oficio, nuestro deber es la oración.

No vamos a ocultar el pecado de los sacerdotes, pero tampoco lo vamos a estar repitiendo ni agrandando.

Debemos prevenir estas imperfecciones y la mejor prevención, es la sana amistad con los sacerdotes, en especial la amistad con las familias porque los sacerdotes así como los laicos, cometen los peores errores cuando sienten que la soledad los agobia.

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Jesús en Internet

[Predicación a un grupo de estudiantes universitarios en San Luis Potosí.]

Parte 1. ¿cuáles son los cambios que Internet trae a la geografía y ecología humana?

CAMBIOS EN LA GEOGRAFÍA

* Internet ha cambiado la geografía de nuestras interacciones sociales de muchas maneras.

* “Internet es uno de los mas importantes areópagos modernos” Juan Pablo II. (Areópago: lugar o espacio de encuentro y/o discusión) A través de la historia ha habido varios areópagos pero siempre debemos preguntarnos ¿como va a quedar Jesus en ese nuevo espacio que se abre?

* La distribución geografica define qué cosas se pueden o no se pueden conectar. Por ejemplo, una cadena montañosa puede representar un aislamiento entre dos mundos, una barrera física.

* Internet puede resultar como una barrera o como una gran vía de comunicación. Un ejemplo que ayuda a entenderlo como barrera es el caso de la analfabetización informática para el caso de los que dominan un mundo cibernético y para los que no lo hacen (Barrera creada por una nueva tecnología a la cual muchas personas no tienen acceso). Pero también puede resultar una gran avenida de difusión de información, incluso riesgosa, en caso de manipulación de información personal.

* Internet genera conexiones y desconexiones, de las cuales muchas tienen incidencia en nuestra fe.

* En los cambios geográficos se encuentran desconexiones por desnivel temático, económico, cultural, tecnológico, por los temas de privacidad, suplantación, y matoneo.

CAMBIOS EN LA ECOLOGÍA

* Oikos: “Casa” – Logos: “Estudio”. No solamente existe la ecología de las plantas, los animales, el agua, el sol, sino también la ecología de la supervivencia emocional y espiritual.

* Ante un cambio drástico en la ecología ambiental, hay especies que sobreviven a este cambio, hay otras que no. ¿Cuáles son los cambios de ecología humana que trae internet? ¿que sobrevivirá y que no?

* Los mecanismos de difusión de información en internet apoyan y hacen fuertes algunos aspecto pero también son tremendamente hostiles frente a otras realidades y convicciones.

Parte 2. ¿Qué significan esos cambios para nosotros como creyentes y en especial como jóvenes creyentes?

* Ante todo, la antorcha de la fe tiene que estar completamente conectada a estos nuevos medios)

* ¿Y los católicos que? En respuesta a las necesidades de la sociedad actual, se sugiere:

– No cabe sustraerse

– No se trata de disfrazarnos de lo que no somos

– Es preciso no limitarse a ser espectadores.