Primeras #VisperasFrayNelson para el Domingo XXVI del Tiempo Ordinario, ciclo A
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Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
Primeras #VisperasFrayNelson para el Domingo XXVI del Tiempo Ordinario, ciclo A
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Ad I #VesperasFrayNelson Dominicae XXVI per Annum, cyclo A
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#RosarioFrayNelson para el Sábado:
Contemplamos los Misterios del Silencio de Dios
Usamos esta versión de las oraciones.
[REPRODUCCIÓN PERMITIDA – Este es un ejercicio privado de devoción “ad experimentum” en proceso de aprobación oficial. Puede divulgarse en las redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios siempre que al mismo tiempo se haga la presente advertencia.]
Homilías breves para esta semana:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLRmr1_QLb8pce3q8f7Tgaq2v-yXzkLVKg
Lectura Espiritual para esta semana:
Liturgia de las Horas para esta semana:
1 de Octubre de 2017: Domingo XXVI del Tiempo Ordinario, ciclo A
Lunes 2: Memoria de los Santos Ángeles Custodias
Martes 3:
Miércoles 4: Memoria de San Francisco de Asís, diácono
Jueves 5:
Viernes 6:
Sábado 7: Memoria de Nuestra Señora del Rosario

Probablemente ya conoces lo que dicen las librerías esotéricas sobre los ángeles. Quizás ya has practicado ritos “raros” con nombres aún más raros de ángeles. Tal vez compraste imágenes de ángeles que en realidad parecen mujeres semidesnudas a las que ponen unas alas.
Si algo de lo anterior te ha sucedido, quiere decir que tristemente te has ensuciado con lo que NO es doctrina ni fe cristiana sobre los Santos Ángeles.
Es bueno entonces que te confieses diciendo algo como que por curiosidad, o necesidad, según sea tu caso, te apartaste de la fe en este punto.
Y luego la tarea: busca en el Catecismo de la Iglesia Católica la genuina y hermosa enseñanza sobre quiénes son y cómo nos ayudan los Santos Ángeles.
Te bendigo.
#LaudesFrayNelson para la Memoria de San Jerónimo, presbítero y doctor de la Iglesia
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LECTURA ESPIRITUAL.
#LectioFrayNelson para la Memoria de San Jerónimo, presbítero y doctor de la Iglesia
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DOMINGO XXVI DEL TIEMPO ORDINARIO, CICLO A
¡Si es posible cambiar! Reconocer el pecado nos acerca a Dios. Él quiere lo mejor para nosotros y nos da su gracia, su unción, su poder y su amor para que cambiemos.
[REPRODUCCIÓN PERMITIDA – Ayúdanos a divulgar este archivo de audio en las redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios.]
#VisperasFrayNelson para la Fiesta de los Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael
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#RosarioFrayNelson para el Viernes:
Contemplamos los Misterios de la Dolorosa Pasión
Usamos esta versión de las oraciones.
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El juicio cierto sobre una cosa se obtiene principalmente por su causa. Por eso debe haber correspondencia entre el orden de los juicios y el de las causas; y así como la causa primera es causa de la segunda, por la causa primera se juzga también de la segunda. Pero de la causa primera no se puede juzgar por ninguna otra. Por eso, el juicio dado a través de la causa primera es el primero y el más perfecto. Ahora bien, como enseña la lógica, donde hay algo perfectísimo, el nombre común de género se apropia a las realidades que son deficientes respecto de la primera; a la realidad misma perfectísima, en cambio, se le aplica un nombre especial. Así, en el género de las cosas convertibles, la que expresa la esencia de una cosa recibe el nombre especial de «definición»; las realidades, en cambio, que carecen de esa perfección conservan el nombre común a todas ellas, es decir, el de «propias».
Pues bien, ya que el nombre de ciencia implica, según hemos expuesto (a.1 ad 1), certeza de juicio, si esa certeza se obtiene a través de la causa más elevada de las causas, recibe el nombre especial de sabiduría. Efectivamente, se denomina sabio en cualquier género al que conoce ese género por la causa suprema del mismo, que le permite juzgar de todo (cuanto bajo él se contiene). Y sabio en absoluto será el que conoce la suprema de las causas, es decir, Dios. Por eso el conocimiento de las cosas divinas se llama sabiduría. Se llama, en cambio, ciencia el conocimiento de las cosas humanas; es, por así decir, el nombre común que implica certeza de juicio, apropiada al juicio obtenido a través de las causas segundas. Por eso, tomado así el nombre de ciencia, es un don distinto del don de sabiduría. De ahí que el don de ciencia verse sólo sobre realidades humanas y sobre realidades creadas. (S. Th., II-II, q.9, a.2, resp.)
[Estos fragmentos han sido tomados de la Suma Teológica de Santo Tomás, en la segunda sección de la segunda parte. Pueden leerse en orden los fragmentos publicados haciendo clic aquí.]
#LaudesFrayNelson para la Fiesta de los Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael
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