Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
El origen de Cristo se remonta a tiempos antiguos. Mucho antes de María, el pueblo entero estaba “embarazado” del Mesías, en virtud de la promesa que Dios hizo al rey David, por boca de Natán.
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Hoy empieza la segunda parte del adviento. La primera estaba centrada en el retorno de Cristo. A partir del 17 de diciembre el adviento mira más a celebrar la memoria del Nacimiento del Señor.
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Juan es la voz; Cristo, la Palabra; Juan es el anuncio, Cristo la presencia; Juan es lo que alcanza la naturaleza; Cristo, lo que sólo puede dar la gracia.
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Dios es amor y es salvación. Pero nada aprovecha un antídoto al que no reconoce que ha sido infectado.
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La pregunta de Juan probablemente era una invitación a que sus últimos y más leales discípulos se fueran de su lado para quedarse para siempre con Jesús.
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Dios previó y proveyó oportunamente para su pueblo, llevándolo a reconocer su verdad y a confiar sólo en el Señor.
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La Virgen Morena, la Guadalupana, es el puente vivo con que la providencia logró que se sembrara muy hondamente la fe cristiana en nuestros pueblos, a menudo escandalizados por la codicia y las agresiones de los conquistadores.
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Isaías y Juan preparan nuestros oídos, nuestro corazón y nuestra vida para ser lavados en la gracia bendita que traerá el Mesías.
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Con malabarismos mentales, manipulaciones de la Biblia y juegos de palabras los fariseos intentan neutralizar a Cristo. No les funcionó. Nunca funciona.
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Nos duele cuando los hijos se rebelan: eso es lo que le hacemos a Dios.
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Nos alegramos con María, a la que Dios hizo inmaculados, sabiendo que somos llamados a compartir su misma pureza y santidad.
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Hay muchos tipos de cansancio. El creyente descubre que Dios no sólo alivia el cansancio sino que batalla a su lado.
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Separa tu tiempo; abre tu Biblia: conoce a tu Dios.
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El Señor hace una promesa maravillosa: tomará como asunto suyo los problemas y congojas nuestros.
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Lo más grande de Juan Bautista es que sabe reconocer Uno más grande, el Mesías.
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En el centro de todo lo admirable que hay en Cristo, nada más admirable que su misericordia.
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