Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
“No se puede matar vida humana con la esperanza de encontrar medicinas para salvar otras vidas,” dijo monseñor Elio Sgrecia, vicepresidente de la Academia Pontificia del Vaticano para la Vida. Aludía a la reciente clonación de embriones humanos en laboratorios de Corea del Sur.
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Una de las cosas que uno como predicador, y quizá más como sacerdote, se pregunta es: ¿cómo se logra cambiar las ideas o concepciones morales de tantas personas? Es decir: ¿cómo se logra que tanta gente piense distinto en un tiempo relativamente corto?
Una tendencia muy fuerte que he encontrado, tanto en EEUU como en Europa, es la de solucionar las limitaciones de la voluntad con pastillas. Un tratamiento para dejar de fumar se anuncia con estas palabras: “Ud. no necesitará hacer ningún esfuerzo consciente y no sentirá que le hace falta.“
Un informe reciente habla de Londres, la ciudad capital más extensa de Europa, y su medio millón de cámaras de circuito cerrado de televisión.
En promedio, un turista que llega a Londres es visto por más de 300 cámaras de vigilancia en un solo día, desde el aeropuerto hasta los lugares de compras o los lugares más comunes. Las cifras son diferentes desde luego en otras partes del mundo, pero en todas partes están creciendo.
… y ya no lo es. Ni parece que lo vaya a ser.
La impresionante reunión del Foro Mundial Social en Porto Alegre (Brasil), en enero de 2003, ha sido quizá la manifestación articulada antiglobalización y antiliberalismo despiadado más grande que hayamos visto en tiempos recientes. En Europa es noticia nuevamente Porto Alegre, por la reunión del Foro Social Europeo, del 12 al 15 de noviembre de 2003 en París, Saint-Denis, Bobigny y Ivry. Conviene recordar que este Foro Europeo, en su segunda edición (la primera fue en Florencia, 2002), se considera la traducción a lo “local” de los logros y consensos de Porto Alegre, es decir, que esta reunión en Francia suscribe la Carta de Principios que fue redactada y aprobada en Brasil.
Para aquellos de nosotros, que, por sentido común, convicción humanista o fundada postura religiosa, vemos con desconfianza y rechazo la evolución homicida del liberalismo económico global, este genero de conciencia y de actividad social debería constituir una buena noticia; debería ser una esperanza, pero no lo es. Y esa es la tristeza que debo anunciar hoy, como se anuncia la muerte de un niño o el suicidio de un amigo joven.
Estas latitudes geográficas, las de Irlanda e Inglaterra, han estado visiblemente marcadas por el homosexualismo. Lo más sencillo, desde una cierta óptica conservadora y moralmente ortodoxa, es repudiar el hecho en bloque y lamentar simplemente que las cosas sean como han sido.
¿Bajo qué signo y con qué criterios está naciendo lo que ha sido llamado “El Quinto Poder”?
La expresión proviene del ambiente de las Organizaciones No Gubernamentales (ONG‘s) y de la Reuniones del Foro Social Mundial, que ha tenido como sede más frecuente Porto Alegre.
El tema es interesante porque nos ayuda a tomar una postura crítica ya no sólo frente a los poderes más tradicionales (legislativo, ejecutivo y judicial), sino frente a ese Cuarto Poder que son los medios, dado que ya no es forzoso, ni muchas veces, plausible creer en la objetividad de esos mismos medios. Tampoco es fácil admitir que sean herramientas a favor del ciudadano, en la medida en que ellos mismos son parte de inmensos conglomerados económicos.
Ignacio Ramonet explica su propuesta así: Continuar leyendo “El surgimiento del Quinto Poder”