Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
“Cuando se cumple un año de la visita de Benedicto XVI a Barcelona para dedicar la Sagrada Familia, reproducimos este texto sobre la obra del genial arquitecto catalán Antoni Gaudí, cuya construcción inició hace ahora 143 años. Repasamos la historia pasada, presente y futura de un monumento llamado a ser el referente arquitectónico católico del mundo…”
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“Nosotros somos una organización de jóvenes católicos en busca de la propagación de los valores cristianos a la sociedad de Chihuahua, desarrollando una página por internet, en donde la interacción principal es por medio de la participación de ideas, actitudes, emociones, entre otros aspectos, que son plasmados en diversos artículos y videos para la contribución de un mejor entendimiento de la fe en Jesús, María y la Iglesia…”
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“En Bogotá las filas han llegado a ser parte integral del paisaje urbano. Del TransMilenio al estadio y de los bancos a las salas de urgencias. ¿Por qué hacemos tanta cola? ¿Todas son necesarias? ¿Cuántas son evitables? ¿Sabemos comportarnos en una fila?”
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En la segunda de dos entrevistas con fr. Nelson Medina, el mexicano Miguel Alvarez, presidente de SERAPAZ, aborda estas cuestiones:
1. ¿Qué hace que una planeación sea exitosa? O en sentido opuesto: ¿Qué podemos llamar una receta para el fracaso?
2. Hay factores negociables y no-negociables. ¿Dónde situar la frontera para que un proyecto comunitario no naufrague?
En una primera de dos entrevistas con fr. Nelson Medina, el mexicano Miguel Alvarez, presidente de SERAPAZ, habla sobre el sentido y las posibilidades que abre la planeación en el quehacer de evangelización y en la vida misma de la Iglesia.
Algunos puntos para destacar:
1. Planear o buscar estrategias no es reemplazar al Espíritu Santo, sino querer captar mejor y con todas sus implicaciones lo que el Espíritu está haciendo hoy.
2. Un proyecto no es lo mismo que un plan. Lo propio del proyecto son los énfasis, las estrategias y las líneas de acción; lo propio del plan es explicitar el detalle, la operación, lo concreto-puntual.
3. En la Iglesia, los clérigos podemos sentirnos tentados de creer que nuestro punto de vista es completo y suficiente; en el fondo, esto sería dejar entrar el individualismo que hace estragos en tantos otros sitios de la sociedad.
Signos de nuestro tiempo
Tema 5: Agresividad y Depresión
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Resumen
* Una de las estrategias actuales del demonio es reventar nuestra mente haciéndonos pasar continuamente de la arrogancia al autodesprecio; de la soberbia de pensar que lo podemos todo, a la desesperanza de creer que nada cambiará nunca; de la pretensión de dominar el mundo a una sensación total de impotencia, cinismo o asco. Eso explica por qué nuestro tiempo está enfermo A LA VEZ de agresividad y de depresión.
* Obsérvese que tanto la soberbia como el autodesprecio son mentiras. Lo que necesitamos, y lo que es alimento sano para nuestra mente, es la VERDAD. Cinco consejos para defenderse de esta doble malestar de la agresividad-depresión:
(1) Cristo es verdadero hombre; verdadero modelo de humanidad; él es la verdad sobre qué significa ser humano. hay que estar en él, acogerle, aprender cada día de él.
(2) Humildad por el arrepentimiento de los pecados.
(3) Reconocernos valiosos en la Sangre de Cristo.
(4) Hay que aprender a dar; encerrados en nuestros egoísmos seremos siempre presa de nuestros miedos.
(5) Ser miembros vivos de comunidades de fe viva.
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Signos de nuestro tiempo
Tema 4: Magia, Nueva Era y Sociedades Secretas
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Resumen
* El racionalismo cientificista, que considera como válido únicamente al conocimiento establecido por la ciencia y la razón, ha producido una reacción, bastante explicable, que quiere “re-encantar” el mundo, es decir, presentar la realidad como “mágica,” mística, misteriosa, llena de posibilidades ocultas que pueden, sin embargo, aprenderse.
* Se da así la paradoja de un mundo esquizofrénico que quiere negar con todas sus fuerzas lo sobrenatural pero que a la vez necesita embriagarse de algo más allá de la finitud y brevedad de las cosas, los placeres y las respuestas de esta tierra.
* Esa tensión engendra tres caminos principales con los que se intenta revestir de “magia” al mundo:
(1) El primer camino es el tradicional, que nunca ha muerto del todo. Aquí entran: horóscopos, supersticiones, fetiches, bebedizos, maleficios, “limpias” y cosas parecidas.
(2) Está luego el mundo amplio y confuso de la Nueva Era, con su carga de nombres raros de sabor oriental: I-Ching, Feng-Shui, etc. La pretensión aquí es que a través de la manipulación de las cosas del mundo, y de la educación de las ondas del cerebro es posible conseguir una vida en paz y prosperidad, sin recurso al arrepentimiento, al conversión o el auxilio de la gracia.
(3) Y están también las sociedades secretas, tipo ocultismo y rosacrucismo, o tipo masonería, con sus rituales extraños y su “disciplina del arcano,” o sea, su disciplina de no contar a los que recién ingresan cuáles son las verdaderas intenciones y posturas del grupo. Habría que incluir en este tipo de grupos incluso a los satánicos.
* Tres consejos prácticos:
(1) Jamás pierdas la Santa Misa, ni la cercanía de amistad e intercesión de la Virgen María; y hazte devoto de repetir con atención el CREDO.
(2) En la tentación, no nos dejemos “manosear” la mente ni el alma, así como tampoco nos gusta que manoseen nuestro cuerpo.
(3) Comprende que hay que invertir tiempo, esfuerzo e incluso dinero en recibir y cultivar una buena vida cristiana.
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Signos de nuestro tiempo
Tema 3: Relativismo
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Resumen
* La ciencia, por sí sola, no resuelve los grandes dilemas éticos porque no puede decirnos si es valioso SER, en general, o si es valioso el ser individual, pues cada individuo es una instancia de alguna ley más general.
* El relativismo consiste en una profunda desconexión entre el sentido de la libertad y el sentido de la verdad; desconexión entre la fuerza del querer y el deseo de saber.
* Tentáculos del relativismo son sobre todo tres: (1) Presentar lo moderno como siempre mejor; (2) Predicar “mente abierta,” pluralismo y tolerancia; (3) Tiranía de la opinión pública o de la mayoría, con la respectiva supresión de las opiniones disidentes.
* Relativismo es: ausencia de principios; sofisma de que todo es volátil, líquido, amorfo, inconsistente, negociable. El cristiano no entrega sus armas; sabe, desde siglos antiguos, que seguir la voz de Dios y de una conciencia formada, implica ir en contracorriente.
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Signos de nuestro tiempo
Tema 2: Cientificismo
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Resumen
* Hay que empezar por distinguir la ciencia, que es una actividad humana noble y útil, del cientificismo, que equivale a una deformación de los resultados científicos sobre la presunción de que el conocimiento de la ciencia moderna, basado en hipótesis, experimentación y ecuaciones, es el único tipo válido de conocimiento.
* El cientificismo puede llegar a ser muy despectivo y agresivo en contra de la religión, en general, y del cristianismo en particular. Dependiendo de los diversos autores, la fe se presenta como un pasatiempo inútil que hay que mantener en el ámbito de lo privado (Fernando Savater); como remanente de un pasado intelectualmente subdesarrollado (Augusto Comte); como parte de un mundo mitológico que ha quedado invalidado por la ciencia (Rudolf Bultmann); como causa de retraso social (Rodolfo Llinás) e incluso de violencia en todas partes (Richard Dawkins).
* Esta actitud arrogante, que no es de la ciencia en sí, sino de algunos divulgadores que hacen de la ciencia su ídolo, impacta especialmente la mente de los jóvenes que a menudo se quedan perplejos cuando aquellos que son autoridad para ellos en su universidad o tecnológico se manifiestan tan opuestos a la fe. La falta de preparación de los papás en estas materias de ciencia hace que la soledad intelectual de los jóvenes sea aún más dura, y por eso no es de extrañar que algunos abandonen del todo la práctica religiosa.
* Vencer a fondo la lógica del cientificismo requiere de una seria preparación, y para ello hay algunas referencias útiles en español, a disposición de todos en Internet, tomadas de reconocidos portales católicos:
http://encuentra.com/portada_seccion.php?id_sec=9
http://arvo.net/fe-y-ciencias/gmx-niv90.htm
http://corazones.org/diccionario/ciencia_fe.htm
http://es.catholic.net/conocetufe/623/2170/
http://www.aciprensa.com/controversias/
http://infocatolica.com/blog/razones.php
https://fraynelson.com/blog/categorias/cientificismo/
* Además de un buen tiempo de estudio, y por supuesto que sobre la base de una fe formada, es importante darse cuenta que la ciencia es incapaz de fundamentar cómo DEBERÍAN SER las cosas (ámbito de la ética) porque sólo puede comprobar y exponer cómo SON las cosas. Así por ejemplo, en la violencia de un atracador contra una anciana desvalida es posible deducir que lo lógico para hacer más fuerte la raza humana es dejar que gane el más fuerte y mejor adaptado.
* La ciencia es valiosa; es un verdadero regalo de Dios para el hombre, pero la idolatría de la ciencia aparta de Dios y termina volviéndose contra el hombre, al privarlo de su fin último y propio.
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Signos de nuestro tiempo
Tema 1: Introducción General
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Resumen
* Los temas más populares para atraer gente a una reunión de tipo religioso, hoy en día, son invariablemente la sanación y la liberación. Y no cabe duda que siempre los necesitaremos porque todos necesitamos ser sanados de las consecuencias y liberados de las cadenas del pecado.
* Pero la vida cristiana no es solamente eso, ni consiste únicamente en encerrarse uno a mirarse y a preguntarse indefinidamente cómo se siente uno mismo. De hecho, ese mirarse demasiado uno a sí mismo puede llevar a los mismos males que vemos en la gente mundana, es decir: egoísmo, vanidad y narcicismo.
* En los evangelios, Cristo nos llama varias veces a atender los signos de los tiempos (Lucas 21), y nos reprocha que no seamos capaces de reconocerlos (Lucas 12,56). En el capítulo 4, versículo 35, de San Juan nos invita a “levantar la cabeza” para reconocer que la cosecha está madura–para evangelizar, se entiende.
* ¿Uno debe mirar hacia adentro y conocerse a sí mismo? Por supuesto. Tal mirada tiene tres objetivos y sólo tres: (1) Encontrar los propios pecados, para confesarlos; (2) Reconocer las propias heridas y fracturas, para entregarlas a Dios que, en su sabiduría, hará lo que más nos convenga; (3) Detectar y luego agradecer con alabanza la presencia de su Providencia en nuestra historia.
* Pero hay que “levantar la mirada” y ver lo que está sucediendo en torno nuestro. Por eso damos especial atención a algunos rasgos de esta época, a saber, el cientificismo, el relativismo, el pensamiento mágico, y esa extraña combinación de agresividad y tendencia depresiva.
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Especialmente el público español podrá apreciar la hondura y tenor de esta iniciativa editorial de cuño abiertamente católico.
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“Formar niños generadores de cambio es formar líderes con la capacidad de descubrir oportunidades donde otros no las ven, de ponerse metas ambiciosas y trabajar con empeño y compromiso para lograrlas; es formar ciudadanos con principios y valores que contribuyan al bien común y a la convivencia social, con hábitos constructivos para sí mismos y para quienes los rodean; es formar personas con emociones y pensamientos sanos que generan valor para su familia, su entorno, su sociedad; es formar colombianos con el poder y la convicción de trabajar por su país…”
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“Tres mujeres -la presidenta de Liberia, Ellen Johnson-Sir-leaf, la también liberiana Leymah Gbowee y la yemení Tawa-kkul Karman- son las ganadoras del Premio Nobel de la Paz 2011, tal como informó el Comité Nobel de Noruega…”
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“El Quijote interactivo es un proyecto que permite un acercamiento innovador a la primera edición de la obra cumbre de Cervantes, conservada en los fondos de la Biblioteca Nacional de España. Gracias a esta iniciativa es posible disfrutar del Quijote como si tuviera el libro en sus manos, al tiempo que se puede acceder a contenidos multimedia que ayudan a contextualizar la obra…”
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A siete de cada 10 escolares bogotanos les parece "muy importante" ser buenos estudiantes. Sin embargo, esto no se refleja en el rendimiento académico en los colegios públicos y privados: sacan, en promedio, una calificación equivalente al 3 ‘raspado’, en un puntaje máximo de 5.
Más de la mitad del alumnado (60,8 por ciento) no sabe que Gabriel García Márquez escribió Cien años de soledad, desconoce la existencia de La María de Jorge Isaacs (81,1 por ciento), del pintor Fernando Botero (57 por ciento) y hasta algunos creen (10 por ciento) que Don Quijote es una obra colombiana.
Estos son algunos de los resultados que arrojó el estudio ‘Metamorfosis’, que investigó cómo son los alumnos de hoy, en lo físico, académico y socio-afectivo y que fue hecho por el Instituto para la Investigación Educativa y el Desarrollo (IDEP), el Colegio Claustro Moderno y la Secretaría de Educación del Distrito (SED), durante el segundo semestre del 2009 y todo el 2010.
“Se trata de ese vocabulario, esas expresiones tan especiales que son típicas de cada país de habla hispana y que convierten el español neutro e insípido en algo pintoresco y vivo, algo que nos da un poco de la esencia de cada pueblo de habla hispana: un idioma con SABOR…”
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