Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
Cómo debe entrenar un líder según la Biblia: soledad para que se conozca a sí mismo, servicio para que no tome el lugar de Dios y desafíos para que aprenda en Quién debe confiar.
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[REPRODUCCIÓN PERMITIDA en redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios. Tu donación hace fuerte la evangelización católica. ¡Dona ahora!]El orgullo, la codicia y las discusiones destruyen el liderazgo en la familia, el matrimonio, grupo de oración o en la Iglesia.
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[REPRODUCCIÓN PERMITIDA en redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios. Tu donación hace fuerte la evangelización católica. ¡Dona ahora!]Necesitamos orar mucho por nuestros líderes para que sus corazones conserven un mínimo de libertad, claridad de conciencia y sobre todo que se abra la puerta para que Dios reine en ellos.
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[REPRODUCCIÓN PERMITIDA en redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios. Tu donación hace fuerte la evangelización católica. ¡Dona ahora!]Un verdadero líder en la Iglesia y para el pueblo de Dios contempla y ora, sufre por fidelidad a la Verdad e intercede y suplica por todos.
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[REPRODUCCIÓN PERMITIDA en redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios. Tu donación hace fuerte la evangelización católica. ¡Dona ahora!]Todo líder según Dios debe ser contemplativo, un enamorado del Señor; intercesor al permanecer firme a Dios y a su pueblo por eso intercede y predicador al compartir con su pueblo su fascinación por el Señor.
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[REPRODUCCIÓN PERMITIDA en redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios. Tu donación hace fuerte la evangelización católica. ¡Dona ahora!]Ser líder no es simplemente una conquista humana, una genialidad de la persona; es un don que viene de lo alto, es un regalo de Dios y que hace posible que tenga cualidades para gobernar.
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[REPRODUCCIÓN PERMITIDA en redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios. Tu donación hace fuerte la evangelización católica. ¡Dona ahora!]Las denuncias se deben dirigir a los líderes de este tiempo: a los sacerdotes que se olvidan que su servicio es llevar la gente a Dios, a los intelectuales que no buscan el reconocimiento del Señor sino el suyo, a los pastores que olvidan ser ovejas rebelándose contra Dios y los profetas que cambian el Evangelio de Cristo por el de la prosperidad.
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[REPRODUCCIÓN PERMITIDA en redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios. Tu donación hace fuerte la evangelización católica. ¡Dona ahora!]“Aunque nada de malo hay en admirar a alguien que hace una buena labor, o tiene cualidades dignas de imitar, cuando esa admiración llega a niveles desordenados, puede convertirse en una especie de pseudo-idolatría que hace al admirador reaccionar de manera agresiva ante cualquiera que haga una crítica, aunque sea constructiva de la persona admirada. La persona que hizo la crítica es demonizada como alguien que “ataca” al líder y se abalanzan al linchamiento…”
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Al resolver los asuntos, procura no exagerar nunca la justicia hasta olvidarte de la caridad.
La resistencia de una cadena se mide por su eslabón más débil.
No digas de ninguno de tus subordinados: no vale. [Quizás] no sabes colocarlo en el sitio donde puede funcionar.
A la hora del desprecio de la Cruz, la Virgen está allá, cerca de su Hijo, decidida a correr su misma suerte. -Perdamos el miedo a conducirnos como cristianos responsables, cuando no resulta cómodo en el ambiente donde nos desenvolvemos: Ella nos ayudará.
Liderazgo y poder en la Iglesia, parte 1 de 2
Introducción
La discusión abierta sobre la exclusión de las mujeres del Sacramento del Orden siempre ha suscitado el tema del poder de la Iglesia.
Hay una noción clave en nuestra Iglesia que nos ayuda a entender este tema: la jerarquía. La jerarquía es el poder de lo sagrado. En un intento de luchar contra este término, desde la antigüedad y sobre todo en la actualidad, todo símbolo sagrado, como la vestimenta, se considera como sospechoso de merecer un trato especial. Se tendió incluso, no hace mucho, a excluir los símbolos sagrados o bien se ha llegado a invertir el lenguaje jerárquico.
A veces, se ha intentado inculturar la religión para hacerla más accesible al pueblo, sin embargo los resultados han sido contradictorios. Véase en casos concretos de la tradición religiosa asiática y europea (Taiwán y zonas rurales de España).
¿Cómo hacer una discusión seria al tema del poder? Hay dos errores que hay que evitar: 1) arrogancia: la visión petulante y vanidosa de la jerarquía; mientras que el otro extremo es 2) igualitarismo: la autoridad inculturada.
¿Cómo surge la autoridad y el poder en los grupos humanos?
Hay distintos modos de ejercer la autoridad y en cada caso depende de alguna circunstancia concreta que es lo que se llama criterio (dinastía, fuerza, saber,…).
Hay dos tipos de saber: exotérico (formal, público y con fuerza de argumentar) y esotérico (oculto e interno). Es importante distinguir la autoridad de los maestros exo y la autoridad de los maestros eso. De notar es la situación política insalvable en el siglo XIV con los Papas de Avignon (galicanismo). Santa Catalina de Siena con su saber místico-profético evitó que el Cisma de Occidente que se inició en 1378 no durase más de 50 años. Santa Catalina, maestra y doctora de la Iglesia, tuvo un poder muy importante que estaba en su saber.
Otro maestro y doctor de la Iglesia fue San Bernardo de Claraval (s. XII); contemporáneo de Bernardo es Pedro Abelardo, prototipo del saber exo argumentativo. Mientras que por lo contrario San Bernardo se fundaba más bien en el saber eso.
Los reyes tienen autoridad por su dinastía, los generales por su fuerza, los maestros por su saber (exo/eso), los amantes por el amor: la autoridad del amante se debe a que el amor tiene muchas dimensiones y poderes; hay líderes carismáticos que saben utilizar gestos con los que se pueden arrastrar multitudes.
El sacerdocio no tiene ninguna de estas autoridades mencionadas anteriormente. El Sacramento del Orden no es oficio de funcionario (maestro, general, reyes, carismáticos,…), sin embargo, sí que debe tener algo de todas estas autoridades: un buen sacerdote debe y tiene que …
Para ti, que ocupas ese puesto de gobierno. Medita: los instrumentos más fuertes y eficaces, si se les trata mal, se mellan, se desgastan y se inutilizan.
Las decisiones de gobierno, tomadas a la ligera por una sola persona, nacen siempre, o casi siempre, influidas por una visión unilateral de los problemas. -Por muy grandes que sean tu preparación y tu talento, debes oír a quienes comparten contigo esa tarea de dirección.
Nunca des oído a la delación anónima: es el procedimiento de los viles.
Un criterio de buen gobierno: el material humano hay que tomarlo como es, y ayudarle a mejorar, sin despreciarlo jamás.
Me parece muy bien que, a diario, procures aumentar esa honda preocupación por tus súbditos: porque sentirse rodeado y protegido por la comprensión afectuosa del superior, puede ser el remedio eficaz que necesiten las personas a las que has de servir con tu gobierno.
¡Qué pena causan algunos, constituidos en autoridad, cuando juzgan y hablan con ligereza, sin estudiar el asunto, con afirmaciones tajantes, sobre personas o temas que desconocen, y… hasta con “prevenciones”, que son fruto de deslealtad!
Si la autoridad se convierte en autoritarismo dictatorial y esta situación se prolonga en el tiempo, se pierde la continuidad histórica, mueren o envejecen los hombres de gobierno, llegan a la edad madura personas sin experiencia para dirigir, y la juventud -inexperta y excitada- quiere tomar las riendas: ¡cuántos males!, ¡y cuántas ofensas a Dios -propias y ajenas- recaen sobre quien usa tan mal de la autoridad!
Cuando el que manda es negativo y desconfiado, fácilmente cae en la tiranía.
Procura ser rectamente objetivo en tu labor de gobierno. Evita esa inclinación de los que tienden a ver más bien -y a veces, sólo- lo que no marcha, los errores. -Llénate de alegría, con la certeza de que el Señor a todos ha concedido la capacidad de hacerse santos, precisamente en la lucha contra los propios defectos.
El verdadero liderazgo implica un corazón firmemente anclado en Dios y en su amor.
[Vida Consagrada en América Latina – Encuentro de Formación Permanente en la Arquidiócesis de Lima, en Enero de 2016.]
Antiguas destrezas plenamente necesarias
* Simple “estar” y convivir. Crear el ambiente de hogar, comunidad que acoge.
* Liderazgo espiritual: consejería, meditaciones, textos inspirados e inspiradores.
* Cultivar la perseverancia, el valor positivo de la rutina, entendida como ritual que libera y afianza.
* Sentido de la misericordia: ver, aceptar, acoger, orar, iluminar, acompañar, transformar.
Nuevas destrezas necesitadas con urgencia
* Lectura más atenta de los signos de los tiempos: ¿Qué está frenando el avance del Evangelio?
* Liderazgo más amplio: ¿Quién está contradiciendo nuestro mensaje o introduciendo ruido?
* Sabiduría en la dialéctica:
(1) Afianzamiento institucional y avance a la periferia.
(2) Solidez económica sin idolatría del dinero.
(3) Suscitar aliados incondicionales y a la vez permanecer libre.
* Nuevas formas de comunicación
(1) Hoy importa la palabra y el contenido pero también: gestos, símbolos, contextos, medios.
(2) Valor de las oficinas de prensa, las páginas institucionales, las posturas oficiales, la comunicación formal.
(3) Atención al arte de las entrevistas.
* Previsiones legales
(1) Cuestiones laborales.
(2) Derechos de niños y jóvenes.
(3) Temas de abuso verbal, físico, sexual, bullying.
Antiguo y siempre nuevo
* Adorar, servir, amar, aprender, renovarse.
[Vida Consagrada en América Latina – Encuentro de Formación Permanente en la Arquidiócesis de Lima, en Enero de 2016.]
Universo semántico
* Polivalencia del liderazgo: guiar, influenciar, impactar, transformar.
* Noción de autoridad: ser autor, “escribir” en otra vida.
* Necesidad de líderes: o somos nosotros o serán otros.
Atentados contra el liderazgo
* Coacción: lógica del temor.
* Hiper-control: lógica del racionalismo.
* Manipulación: lógica de la soberbia. De modo persistente:
(1) Bajar defensas: sensibilidad, simpatía, humor.
(2) Implantar nuevos “santos”: celebridades.
(3) Demonizar los adversarios: burla, difamación, calumnia.
(4) Forzar leyes que institucionalizan una opción antes rechazada.
(5) Establecer flujos de mercado que construyen una comunidad de incondicionales.
(6) Imponer multas y castigos a los disidentes.
(7) Adueñarse de la educación para perpetuar el cambio.
Caridad y calidad
* Transversalidad
(1) Unidad de lenguaje institucional.
(2) Coherencia entre promoción, criterios, construcción de confianza.
* Transparencia
(1) En procesos.
(2) En decisiones.
(3) En finanzas.
(4) En privilegios o confort.
* Lucidez
(1) Leer los signos de los tiempos.
(2) Llegar a ser contemporáneos de los santos.
* Tenacidad
(1) Necesitamos líderes “políglotas.”
(2) Generosidad que rompa la tiranía de la inmediatez: piensa en tu herencia.
El amor de caridad, y la cruz, marcan la diferencia que va de los malos a los buenos pastores.
[Curso de Formación con un grupo de Superioras de las Hermanas Canonesas de la Cruz. Lima, enero de 2015.]
Sesión 8 de 8: Claves de formación
Primera clave: integralidad
* Dar unidad al proceso; enlazar la conversión, con la formación, y la maduración con la fecundidad.
Segunda clave: balance entre lo existencial y lo doctrinal
* No todo son “experiencias” ni todo son “doctrinas”
* No todo es narrativo ni todo es teórico
Tercera clave: descubrir el sentido teológico de la comunidad
* Los jóvenes traen usualmente la idea postmoderna de grupo
Cuarta clave: desarrollo sano de la crítica y la autocrítica
* El examen crítico del entorno y la conciencia de cómo se opone al plan de Dios es profundamente liberador
* Necesidad de escribir, de leer y de ser leído. Articular. Verbalizar.
Quinta clave: Establecer lo no-negociable
* Entender el balance entre la solidez y la flexibilidad
* Asumir que no se peude ser todo ni ser una colección de caprichos
* Re-apropiarse de la vidaen Cristo y para Cristo.