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Relacion entre la Tradicion y la Sagrada Escritura
9. Así, pues, la Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura están íntimamente unidas y compenetradas. Porque surgiendo ambas de la misma divina fuente, se funden en cierto modo y tienden a un mismo fin. Ya que la Sagrada Escritura es la palabra de Dios en cuanto se consigna por escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo, y la Sagrada Tradición transmite íntegramente a los sucesores de los Apóstoles la palabra de Dios, a ellos confiada por Cristo Señor y por el Espíritu Santo para que, con la luz del Espíritu de la verdad la guarden fielmente, la expongan y la difundan con su predicación; de donde se sigue que la Iglesia no deriva solamente de la Sagrada Escritura su certeza acerca de todas las verdades reveladas. Por eso se han de recibir y venerar ambas con un mismo espíritu de piedad.
[Constitución Dei Verbum, n. 9, del Concilio Vaticano II]
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La Sagrada Tradicion
8. Así, pues, la predicación apostólica, que está expuesta de un modo especial en los libros inspirados, debía conservarse hasta el fin de los tiempos por una sucesión continua. De ahí que los Apóstoles, comunicando lo que de ellos mismos han recibido, amonestan a los fieles que conserven las tradiciones que han aprendido o de palabra o por escrito, y que sigan combatiendo por la fe que se les ha dado una vez para siempre. Ahora bien, lo que enseñaron los Apóstoles encierra todo lo necesario para que el Pueblo de Dios viva santamente y aumente su fe, y de esta forma la Iglesia, en su doctrina, en su vida y en su culto perpetúa y transmite a todas las generaciones todo lo que ella es, todo lo que cree.
Esta Tradición, que deriva de los Apóstoles, progresa en la Iglesia con la asistencia del Espíritu Santo: puesto que va creciendo en la comprensión de las cosas y de las palabras transmitidas, ya por la contemplación y el estudio de los creyentes, que las meditan en su corazón y, ya por la percepción íntima que experimentan de las cosas espirituales, ya por el anuncio de aquellos que con la sucesión del episcopado recibieron el carisma cierto de la verdad. Es decir, la Iglesia, en el decurso de los siglos, tiende constantemente a la plenitud de la verdad divina, hasta que en ella se cumplan las palabras de Dios.
Las enseñanzas de los Santos Padres testifican la presencia viva de esta tradición, cuyos tesoros se comunican a la práctica y a la vida de la Iglesia creyente y orante. Por esta Tradición conoce la Iglesia el Canon íntegro de los libros sagrados, y la misma Sagrada Escritura se va conociendo en ella más a fondo y se hace incesantemente operativa, y de esta forma, Dios, que habló en otro tiempo, habla sin intermisión con la Esposa de su amado Hijo; y el Espíritu Santo, por quien la voz del Evangelio resuena viva en la Iglesia, y por ella en el mundo, va induciendo a los creyentes en la verdad entera, y hace que la palabra de Cristo habite en ellos abundantemente (cf. Col., 3,16).
[Constitución Dei Verbum, n. 8, del Concilio Vaticano II]
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La FIFA y la religion
La FIFA quiere prohibir formalmente toda manifestación religiosa en los estadios de fútbol. Esto alude a gestos como persignarse, o arrodillarse algunos jugadores para rezar antes de un partido. ¿Es una medida sana, proporcionada, sensata, por parte de la FIFA? ¿Es esa la desaparición de Dios del mundo deporte? ¿Cómo podríamos o deberíamos responder a ella quienes somos creyentes? Abordemos estas tres preguntas.
¿Es una medida sana, proporcionada, sensata, por parte de la FIFA? No. Es exagerada, como un ataque preventivo. Se supone que el propósito es evitar violencia, pero lo que quiere corregir no ha sucedido, y en cambio sí supone un acto de represión contra aquello que espontáneamente brota del corazón de un jugador que sabe que sus talentos en último término vienen de Dios y han de darle gloria a Dios. Por supuesto, el no-creyente ve en el gesto religioso un agregado al acto deportivo; pero el creyente ve su vida como una unidad que nace de un único principio: Dios.
¿Es esa la desaparición de Dios del mundo deporte? No. Un deportista no deja de ser figura pública cuando abandona la cancha o cuando suena el pitazo final del partido. Los jugadores que tomen en serio su fe tienen un camino más sencillo y normal para manifestarla: su propia vida. Que se vea que toman en serio el matrimonio, si se van a casar. Que estén lejos de escándalos, sobre todo los relacionados con alcohol, sexo, despilfarros y drogas. Y que cuando les entrevisten digan sin respetos humanos que aman a Dios, que le agradecen todo lo que son y que quieren que la belleza de su juego dé testimonio de la hermosura del Altísimo. Lo cual responde a la tercera pregunta.
En la barca de Pedro

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Vamos a bendecir tu hogar (1 de 3)
Bendecir (decir bien) y Evangelizar (dar una buena noticia) son palabras y realidades que van en paralelo. Descubre todo lo que esto implica para que la vida de tu familia sea transformada.
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