“Fueron sabias, místicas y maestras de la fe que se ganaron con su trayectoria vital el máximo reconocimiento de la Iglesia Católica…”
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La Iglesia tiene el mandato misionero de evangelizar, señala obispo
“Ciertamente, la misión nos supera, pero el que nos envía es omnipotente y nos irá dando lo que necesitemos en cada momento. No hemos de ir a la misión encomendada con el alma achicada, con pusilanimidad, sino con el alma engrandecida, aun manteniendo la humildad de quien se sabe incapaz, pero capacitado por el Señor…”
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La razón detrás de la incredulidad en muchas predicaciones
¿Por qué algunos teólogos o predicadores niegan o disminuyen los milagros de Cristo? ¿Por qué vuelven siempre objeciones contra su divinidad, o se hace persistente la pregunta de si tuvo fe como la tenemos nosotros?
El supuesto propósito de estos predicadores o teólogos es “acercarlo” a nuestra condición, y presentarlo más “humano”. Pero, ¿es que piensan que hay que humanizar al Dios hecho hombre? ¡Es Él quien tiene que enseñarnos qué es ser humano, no nosotros decirle cómo y cuánto ser Dios!
Las preocupaciones de una abadesa en Alemania
“Detrás de casi todos los problemas de la Iglesia me parece que hay una cristología truncada en el sentido de las famosas palabras de R. Niebuhr: «Un Dios sin ira llevó a los hombres sin pecado a un reino sin juicio por medio de los cuidados de un Cristo sin cruz». En una traducción muy libre: «Un Dios que lo comprende todo y no se resiente de nada, hace entrar en el reino de los cielos a hombres que no son conscientes de ninguna culpa. Llegan a este lugar de los bienaventurados sin tener que enfrentarse al juicio de antemano, por la mediación de Cristo que los ama. La cruz es bastante innecesaria para esto»…”
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La unidad y la verdad
Creo que hay dos extremos que debemos evitar. Por una parte, hay quienes creen que se debe sostener la unidad en la Iglesia sin prestar demasiada atención a lo doctrinal. Según esta idea, por ejemplo, da lo mismo que unos obispos digan que se puede dar la comunión a quien promueve el aborto, y que otros digan lo contrario. Habría simplemente que trabajar por la “unidad.” Pero tal unidad supondría una de dos cosas: o caer en una especie de subjetivismo en que todo da lo mismo y entonces nada importa nada, o tratar de omitir la discusión de los temas incómodos. Eso sucede cuando una supuesta unidad se pretende imponer por encima de las legítimas exigencias de la verdad.
Luego está el otro extremo, el de aquellos que creen que debemos estar de acuerdo absolutamente en todo, de modo que no debería haber espacio para ninguna diferencia de opinión en ningún tema, ya se trate de política, de salud, de liturgia o de arte. Quienes piensan de este modo pronto toman una actitud sectaria y tratan a los que no piensan como ellos con palabras duras y a menudo despectivas.
Evidentemente lo que necesitamos es la capacidad de discernir entre aquello que es esencial, en lo cual debe haber unidad, y aquello que no es esencial y que puede dejarse a juicios prudenciales o incluso al gusto de las personas. No todo es esencial y no todo es accidental o secundario. Y por supuesto, es preciso cultivar una actitud de respeto, humildad y diálogo sincero para esclarecer cuál es el estatuto de cada tema en discusión. Entrar por la acusación, la sospecha e incluso la calumnia es hacer el juego al enemigo, que nada quiere tanto como causar división estéril.
Y aún por encima de estas consideraciones, jamás nos olvidemos de examinar la propia conciencia, enmendarnos de nuestros pecados, sean visibles o no, y suplicar luz del Espíritu Santo en la oración, tanto para nosotros como para aquellos que vemos que no piensan como nosotros.
Obispos cubanos en Asamblea Extraordinaria
“Del 14 al 18 de junio, los Obispos Católicos de Cuba tuvieron una Asamblea plenaria extraordinaria en la Casa Sacerdotal “San Juan María Vianney” de La Habana. Participaron todos los Obispos que la integran y el Nuncio Apostólico del Papa en la isla…”
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¿Donde Jesús llamó a Pedro “Papa”?
Una de las doctrinas más rechazadas por los hermanos protestantes es precisamente la doctrina del primado de Pedro. Pude comprobarlo cuando recientemente platicando con uno me preguntaba de forma insistente una y otra vez: “Pero ¿Dónde Jesús llama a Pedro “Papa de Roma” “Jefe de los apóstoles” “infalible» donde?”
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Enciclopedia Herder para las Humanidades
Una gran base de conocimiento en Humanidades: abierta, semántica, colaborativa.
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Ser Iglesia: donde uno está
Piensa en la Iglesia Santa, y considera que, si un miembro se resiente, todo el cuerpo se resiente. -Tu cuerpo necesita de cada uno de los miembros, pero cada uno de los miembros necesita del cuerpo entero. -¡Ay, si mi mano dejara de cumplir su deber…, o si dejara de latir el corazón!
Lo has visto con claridad: mientras tanta gente no le conoce, Dios se ha fijado en ti. Quiere que seas fundamento, sillar, en el que se apoye la vida de la Iglesia. Medita esta realidad, y sacarás muchas consecuencias prácticas para tu conducta ordinaria: el fundamento, el sillar -quizá sin brillar, oculto- ha de ser sólido, sin fragilidades; tiene que servir de base para el sostenimiento del edificio…; si no, se queda aislado.
Como te sientes fundamento escogido por Dios para corredimir -no te olvides de que eres… miseria y miseria-, tu humildad te ha de llevar a colocarte debajo de los pies -al servicio- de todos. -Así están los cimientos de los edificios. Pero el fundamento ha de tener fortaleza, que es virtud indispensable en quien ha de sostener o empujar a otros. -Jesús -díselo con fuerza-, que nunca, por falsa humildad, deje de practicar la virtud cardinal de la fortaleza. Dame, Dios mío, que discierna el oro de la escoria.
Reconstrucción de las iglesias destruidas por el yihadismo
“Ayuda a la Iglesia Necesitada se vuelca en la reconstrucción de las iglesias destruidas por el yihadismo. Además de matar y secuestrar a sacerdotes, los terroristas saquean y destruyen iglesias, conventos y otros edificios religiosos. Para mantener viva la fe es fundamental ayudar a las comunidades católicas a reconstruir su infraestructura. La iglesia no es solo el lugar donde los fieles se reúnen para celebrar los sacramentos, sino que también es el signo visible de la presencia de Cristo entre ellos…”
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El Papa es el “Santo Padre”
¿Por qué le dicen Santo Padre al Papa? Alguien me puede decir, por favor. — J.E.
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SANTO: En los primeros siglos, era el nombre común para referirse a los cristianos, por haber recibido al Espíritu Santo. Todavía en las Iglesias Ortodoxas se usa ese término al dar la Sagrada Comunión: “Lo Santo para los santos”
PADRE: Expresión que San Pablo se dio a sí mismo para indicar su servicio de sembrar y cuidar el tesoro de la fe; puede verse por ejemplo 1 Corintios 4,15-17. Fue común también en los primeros siglos llamar “Abá” o “Abad” (padre) a los monjes que cumplían esa misma labor de los apóstoles a través de la dirección espiritual.
Oración al Sagrado Corazón de Jesús por los sacerdotes perseguidos
“La fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) invitó a los fieles a rezar al Sagrado Corazón de Jesús por los sacerdotes de todo el mundo, especialmente por los que durante su misión sufren persecución e incluso son asesinados por su fe…”
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Un pensamiento muy actual…
Tu amor y tu servicio a la Iglesia Santa no pueden estar condicionados por la mayor o menor santidad personal de los que la componen, aunque deseemos ardientemente la perfección cristiana en todos.
Duras críticas de católicos a obispos del Perú por proclama que no menciona a Dios
“El Arzobispo de Trujillo, Mons. Miguel Cabrejos; y el Arzobispo de Huancayo, Cardenal Pedro Barreto, fueron blanco de duras críticas luego que el 8 de mayo presentaron con otras instituciones la llamada “proclama ciudadana” que establece los requisitos mínimos a ser cumplidos por los candidatos a la presidencia del Perú, en los que, entre otras cosas, no se menciona a Dios ni se critica al comunismo…”
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Mayoría de alemanes se oponen a una eventual fusión entre la Iglesia católica y los protestantes
“¿Qué piensan los católicos y protestantes acerca de una hipotética fusión de ambos? A esta pregunta da respuesta un estudio de INSA-Consulere realizado bajo pedido de la agencia protestante de noticias IDEA. Los resultados muestran que apenas 1 de cada 3 personas (31%) están en contra y que sólo 1 de cada 4 estaría de acuerdo con esta fusión (25%). Segmentados por confesión, los católicos tienden más a estar de acuerdo con una unificación (37% a favor y 31% en contra). Los protestantes, por el contrario, rechazan mayoritariamente la unificación (43% en contra y 24% a favor)…”
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La total eliminación del culto religioso en Suiza por COVID-19 fue ilegal
“Un tribunal de Suiza se ha convertido en el último en dictaminar que una prohibición general del culto relacionada con el COVID-19 es ilegal. La prohibición casi total de los servicios y eventos religiosos se suspendió en una decisión provisional adoptada por la Sala Constitucional suiza en Ginebra en diciembre, y ahora se ha confirmado como una violación del derecho fundamental a la libertad religiosa. En su sentencia, el tribunal razonó que la prohibición era desproporcionada, incluso con sus limitadas exenciones para matrimonios y funerales. Habrían sido posibles medidas menos restrictivas sin dejar de proteger la salud pública…”
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