Dignidad y derechos de los niños

244 La doctrina social de la Iglesia indica constantemente la exigencia de respetar la dignidad de los niños. « En la familia, comunidad de personas, debe reservarse una atención especialísima al niño, desarrollando una profunda estima por su dignidad personal, así como un gran respeto y un generoso servicio a sus derechos. Esto vale respecto a todo niño, pero adquiere una urgencia singular cuando el niño es pequeño y necesita de todo, está enfermo, delicado o es minusválido ».554

Los derechos de los niños deben ser protegidos por los ordenamientos jurídicos. Es necesario, sobre todo, el reconocimiento público en todos los países del valor social de la infancia: « Ningún país del mundo, ningún sistema político, puede pensar en el propio futuro de modo diverso si no es a través de la imagen de estas nuevas generaciones, que tomarán de sus padres el múltiple patrimonio de los valores, de los deberes, de las aspiraciones de la Nación a la que pertenecen, junto con el de toda la familia humana ».555 El primer derecho del niño es « a nacer en una familia verdadera »,556 un derecho cuyo respeto ha sido siempre problemático y que hoy conoce nuevas formas de violación debidas al desarrollo de las técnicas genéticas.

245 La situación de gran parte de los niños en el mundo dista mucho de ser satisfactoria, por la falta de condiciones que favorezcan su desarrollo integral, a pesar de la existencia de un específico instrumento jurídico internacional para tutelar los derechos del niño,557 ratificado por la casi totalidad de los miembros de la comunidad internacional. Se trata de condiciones vinculadas a la carencia de servicios de salud, de una alimentación adecuada, de posibilidades de recibir un mínimo de formación escolar y de una casa. Siguen sin resolverse además algunos problemas gravísimos: el tráfico de niños, el trabajo infantil, el fenómeno de los « niños de la calle », el uso de niños en conflictos armados, el matrimonio de las niñas, la utilización de niños para el comercio de material pornográfico, incluso a través de los más modernos y sofisticados instrumentos de comunicación social. Es indispensable combatir, a nivel nacional e internacional, las violaciones de la dignidad de los niños y de las niñas causadas por la explotación sexual, por las personas dedicadas a la pedofilia y por las violencias de todo tipo infligidas a estas personas humanas, las más indefensas.558 Se trata de actos delictivos que deben ser combatidos eficazmente con adecuadas medidas preventivas y penales, mediante una acción firme por parte de las diversas autoridades.

NOTAS para esta sección

554Juan Pablo II, Exh. ap. Familiaris consortio, 26: AAS 74 (1982) 111-112.

555Juan Pablo II, Discurso a la Asamblea General de las Naciones Unidas (2 de octubre de 1979), 21: AAS 71 (1979) 1159; cf. también Id., Mensaje al Secretario General de las Naciones Unidas con ocasión de la Cumbre Mundial para los Niños (22 de septiembre de 1990): AAS 83 (1991) 358-361.

556Juan Pablo II, Discurso al Comité de Periodistas Europeos para los Derechos del Niño (13 de enero de 1979): AAS 71 (1979) 360.

557Cf. Convención sobre los derechos del niño, entrada en vigor en 1990, ratificada también por la Santa Sede.

558Cf. Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1996, 2-6: AAS 88 (1996) 104-107.

Este Compendio se publica íntegramente, por entregas, aquí.

La tarea educativa en el seno de la familia

238 Con la obra educativa, la familia forma al hombre en la plenitud de su dignidad, según todas sus dimensiones, comprendida la social. La familia constituye « una comunidad de amor y de solidaridad, insustituible para la enseñanza y transmisión de los valores culturales, éticos, sociales, espirituales y religiosos, esenciales para el desarrollo y bienestar de sus propios miembros y de la sociedad ».539 Cumpliendo con su misión educativa, la familia contribuye al bien común y constituye la primera escuela de virtudes sociales, de la que todas las sociedades tienen necesidad.540 La familia ayuda a que las personas desarrollen su libertad y su responsabilidad, premisas indispensables para asumir cualquier tarea en la sociedad. Además, con la educación se comunican algunos valores fundamentales, que deben ser asimilados por cada persona, necesarios para ser ciudadanos libres, honestos y responsables.541

239 La familia tiene una función original e insustituible en la educación de los hijos.542 El amor de los padres, que se pone al servicio de los hijos para ayudarles a extraer de ellos («e-ducere») lo mejor de sí mismos, encuentra su plena realización precisamente en la tarea educativa: « El amor de los padres se transforma de fuente en alma y, por consiguiente, en norma que inspira y guía toda la acción educativa concreta, enriqueciéndola con los valores de dulzura, constancia, bondad, servicio, desinterés, espíritu de sacrificio, que son el fruto más precioso del amor ».543

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LA GRACIA del Martes 9 de Septiembre de 2014

Las disputas de cristianos ante no creyentes terminan alimentando odio, persecución y secularización.

[podcast]http://fraynelson.com/homilias_mp3/20140909.mp3[/podcast]

[REPRODUCCIÓN PERMITIDA – Ayúdanos a divulgar este archivo de audio en las redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios.]

Mujeres evangelizadoras

No es posible desdeñar la colaboración de “la mujer en el apostolado”.

“Algún tiempo después -se lee en el capítulo VIII de San Lucas- andaba Jesús por las ciudades y aldeas predicando, y anunciando el reino de Dios, acompañado de los doce y de algunas mujeres, que habían sido libradas de los espíritus malignos y curadas de varias enfermedades, de María, por sobrenombre Magdalena, de la cual había echado siete demonios, y de Juana, mujer de Cusa, mayordomo del rey Herodes, y de Susana y de otras que le asistían con sus bienes”. Copio. Y pido a Dios que, si alguna mujer me lee, se llene de una santa envidia, llena de eficacia.

Más recia la mujer que el hombre, y más fiel, a la hora del dolor. -¡María de Magdala y María Cleofás y Salomé! Con un grupo de mujeres valientes, como ésas, bien unidas a la Virgen Dolorosa, ¡qué labor de almas se haría en el mundo!

Más pensamientos de San Josemaría.

ESCUCHA, ¿Qué significa leer la Biblia?

[Conferencia a un grupo de laicos estudiantes de Sagrada Escritura en Guayaquil Ecuador. Septiembre de 2014.]

* Hay un dato fundamental que conviene recordar al acercarnos a la Biblia: el texto que conocemos inició su camino de manera oral. Este sencillo hecho, ¿qué consecuencias trae? Son varias:

(1) La Biblia es ante todo narración. Su carácter es, entonces, en primer lugar, testimonial.

(2) Mientras que el texto escrito nace básicamente como posesión de un autor, la originalidad importa menos y a veces no importa en absoluto cuando se trata de transmitir oralmente un relato.

(3) El texto que ha nacido por escrito se convierte en un “algo;” el mensaje oral implica siempre el encuentro con “alguien.” Esto crea una relación peculiar entre el pueblo que guarda ese texto, y el texto que guarda a ese pueblo. El lema de Lutero: “Sola Scriptura” lo que está diciendo es: “No necesito comunidad”

*Las consecuencias principales de estos postulados son:

(1) Todo evangelizador ha de ser ante todo un testigo.

(2) No interesa ser originales en el contenido. Según el auditorio, puede ser importante serlo en cuanto al modo de expresión, el recurso técnico, los ejemplos aducidos o las aplicaciones a las diversas circunstancias de la vida.

(3) Nuestro sentido de comunidad (Iglesia) nos lleva a valorar el trípode propuesto por Dei Verbum: Biblia, Tradición, Magisterio.

¡Afina tu mente!

10 propuestas que muestran que limpiar la mente de prejuicios y presuposiciones es más difícil y menos obvio de lo que parece.

  1. El hecho de que tú no te des cuenta no quiere decir que no está sucediendo.
  2. No porque tú cambies tus prioridades queda ya cambiado lo que es bueno o lo que es malo.
  3. El hecho de que a ti no te interese no quiere decir que no sea importante.
  4. Si tu argumento fuerte es que “ya estamos en el siglo XXI” recuerda que en todos los siglos hay errores y mentiras.
  5. El hecho de que tú lo disfrutaste no implica que necesariamente estuvo bien.
  6. Si lo único que tiene a favor tu punto de vista es que es tuyo, necesitas mejores argumentos.
  7. El hecho de que todos tus amigos piensen como tú no significa que todos ustedes estén en lo correcto.
  8. No porque tú diste tu máximo hay que pensar que eso era suficiente.
  9. El hecho de que tengas razón no quiere decir que adquieras el derecho de maltratar a otros o de imponerte de cualquier modo.
  10. A veces, cuando consideras que un problema es “sencillo” es porque no has descubierto el verdadero problema.

Serie primero publicada en mi cuenta de Twitter.

Ciclo de Renovación Sacerdotal, 4 de 4, Desafíos a la familia cristiana

[Predicaciones para los sacerdotes de la Arquidiócesis de Guayaquil. Septiembre de 2014.]

Tema 4 de 4: Desafíos a la familia cristiana

Contexto:

  • Los modelos “alternativos” e “inclusivos” no son un modo de atender a sectores de la población sino un modo de cambiar la sociedad en su conjunto.
  • El objetivo de este ataque es la disolución de la familia como núcleo de formación y acogida de las personas, de modo que el individuo quede inerme frente a un falso papá (el Estado) y una falsa mamá (la Sociedad Consumista)
  • La Iglesia es prácticamente la única institución que tiene capacidad y motivos para enfrentar esta ideología. Por lo mismo, es la institución estorbosa y enemiga.
  • Las palabras de combate contra la Iglesia son intolerancia, discriminación y “fobia”

Acciones concretas:

  • Crear conciencia de lo que está sucediendo. Muchos católicos son ingenuos y resultan asaltados en su buena fe.
  • Incluir temas de complementariedad de sexos y de teología del cuerpo en la predicación cotidiana.
  • Fortalecer la pastoral de parejas, en sus diversas modalidades y grupos.
  • Evitar el lenguaje que pueda ser considerado irrespetuoso pero distinguir siempre entre la persona y sus comportamiento.

[podcast]http://fraynelson.com/conferencias/vida_consagrada/renovacion_sacerdotal_4de4_familia.mp3[/podcast]

Ciclo de Renovación Sacerdotal, 3 de 4, Secularización y laicismo

[Predicaciones para los sacerdotes de la Arquidiócesis de Guayaquil. Septiembre de 2014.]

Tema 3 de 4: Secularización y laicismo

Concepto:

  • Prescindir de Dios, de la Iglesia y de lo sagrado
  • en la comprensión y prospectiva de la sociedad,
  • más por omisión que por agresión activa.

Áreas principales:

  • Establecimientos públicos
  • Educación
  • Discusiones éticas y legales
  • Referentes y modelos de vida
  • Diseño urbanístico

Medios de penetración:

  • Clara distinción de un área supuestamente “privada” y de una etapa “adulta”
  • Exaltación de la autonomía, el sujeto, la originalidad
  • Proclamación de las bondades y la necesidad del “cambio”
  • Explotación de conflictos religiosos y leyendas negras
  • Uso astuto del lenguaje cientificista
  • Pretensiones de imparcialidad: no “discriminar” ni “ofender”
  • Imposición de un lenguaje global o universal estandarizado, ajeno a la fe

Acciones ineficaces o contraproducentes:

  • Encerrarse = Intentar un cristianismo de élites.
  • Disolverse = claudicar; renunciar al Evangelio
  • Concesiones parciales en dogma o doctrina = cristianismo “de rebajas”
  • Nostalgia “de los buenos tiempos”
  • Falso profetismo de lo que “la Iglesia aprobará”
  • Presentarse como “los verdaderos”: por ejemplo, los de la misa “de verdad”
  • Protagonismo y coqueteo con los medios

Acciones posibles:

  • En la liturgia: dignidad, sin sobreactuarse ni recargar con explicaciones
  • En la educación: hacer equipo con todos: docentes, administrativos, estudiantes, padres de familia: son ellos los que pueden defender las instituciones católicas
  • En los medios de comunicación: ser sobrios y unirnos en torno al Magisterio
  • En la pastoral: énfasis en las experiencias de conversión y los testimonios
  • Apoyo personalizado pero discreto a los genuinos líderes laicos
  • Prudencia con los grupos políticos que pretenden representar las posiciones de la Iglesia
  • Corazón de pastores que aman, acompañan, sanan, dan aliento

[podcast]http://fraynelson.com/conferencias/vida_consagrada/renovacion_sacerdotal_3de4_secularizacion.mp3[/podcast]

Ciclo de Renovación Sacerdotal, 2 de 4, Tentaciones actuales

[Predicaciones para los sacerdotes de la Arquidiócesis de Guayaquil. Septiembre de 2014.]

Tema 2 de 4: Tentaciones actuales

Identidad: ¿Cómo defino quién soy?

  • El mundo muestra caminos de afirmación del yo a través de estereotipos claros, que dependen de la familia, la cultura, los medios de comunicación
  • Ejemplos: sacerdote-político (Colombia, Paraguay), o catedrático (Japón), o ganadero (mundo rural), o gerente-administrador (mundo urbano), o estrella del rock

Pasado: ¿Qué cuentas pendientes tengo?

  • Dos riesgos paralelos: curiosidades y nostalgias.
  • Peligro de los desquites: personales, familiares, culturales.
  • Pueden acechar heridas de infancia o resentimientos propios del tiempo de formación.
  • Atención a los fenómenos de idealización del pasado remoto.

Futuro: ¿Qué estoy dispuesto a invertir?

  • La miopía acecha. Cuesta gastarse en la evangelización que no produce un retorno económico próximo.
  • La rutina pastoral, tipo funcionario, parece segura. Por el contrario, la inversión social, la creación de comunidad y la formación de laicos parecen inversiones inseguras.

[podcast]http://fraynelson.com/conferencias/vida_consagrada/renovacion_sacerdotal_2de4_tentaciones_actuales.mp3[/podcast]

Ciclo de Renovación Sacerdotal, 1 de 4, No dar la fe por descontada

[Predicaciones para los sacerdotes de la Arquidiócesis de Guayaquil. Septiembre de 2014.]

Tema 1 de 4: No dar la fe por descontada

En medio de:

  • Esfuerzo
  • Renuncia
  • Aridez
  • Soledad
  • Persecución

Se espera que haya:

  • Constancia en la virtud
  • Actualización y Creatividad
  • Fidelidad en la liturgia y la doctrina
  • Generosidad pastoral
  • Vigor misionero
  • Fraternidad sacerdotal
  • Capacidad de convocar vocaciones
  • Alegría y serenidad

El tipo de fe define el tipo de evangelización:

  • ¿Sólo promoción humana?
  • ¿Sólo felicidad para el más allá?
  • ¿Sólo pecados sexuales?
  • ¿Sólo pecados contra la justicia?

[podcast]http://fraynelson.com/conferencias/vida_consagrada/renovacion_sacerdotal_1de4_no_dar_la_fe_por_descontada.mp3[/podcast]

La familia es el santuario de la vida

230 El amor conyugal está por su naturaleza abierto a la acogida de la vida.512 En la tarea procreadora se revela de forma eminente la dignidad del ser humano, llamado a hacerse intérprete de la bondad y de la fecundidad que proviene de Dios: « La paternidad y la maternidad humanas, aún siendo biológicamente parecidas a las de otros seres de la naturaleza, tienen en sí mismas, de manera esencial y exclusiva, una “semejanza” con Dios, sobre la que se funda la familia, entendida como comunidad de vida humana, como comunidad de personas unidas en el amor (communio personarum) ».513

La procreación expresa la subjetividad social de la familia e inicia un dinamismo de amor y de solidaridad entre las generaciones que constituye la base de la sociedad. Es necesario redescubrir el valor social de partícula del bien común insita en cada nuevo ser humano: cada niño « hace de sí mismo un don a los hermanos, hermanas, padres, a toda la familia. Su vida se convierte en don para los mismos donantes de la vida, los cuales no dejarán de sentir la presencia del hijo, su participación en la vida de ellos, su aportación a su bien común y al de la comunidad familiar ».514

231 La familia fundada en el matrimonio es verdaderamente el santuario de la vida, « el ámbito donde la vida, don de Dios, puede ser acogida y protegida de manera adecuada contra los múltiples ataques a los que está expuesta, y puede desarrollarse según las exigencias de un auténtico crecimiento humano ».515 La función de la familia es determinante e insustituible en la promoción y construcción de la cultura de la vida,516 contra la difusión de una « “anticivilización” destructora, como demuestran hoy tantas tendencias y situaciones de hecho ».517

Las familias cristianas tienen, en virtud del sacramento recibido, la peculiar misión de ser testigos y anunciadoras del Evangelio de la vida. Es un compromiso que adquiere, en la sociedad, el valor de verdadera y valiente profecía. Por este motivo, « servir el Evangelio de la vida supone que las familias, participando especialmente en asociaciones familiares, trabajan para que las leyes e instituciones del Estado no violen de ningún modo el derecho a la vida, desde la concepción hasta la muerte natural, sino que la defiendan y promuevan ».518

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Conversando con evangélicos sobre el papado

“Continuando con la serie de conversaciones entre amigos sobre temas de apologética, les comparto un nuevo diálogo ficticio en donde se analiza el tema del papado. En esta ocasión, los argumentos los he tomado de algunas Webs de apologética protestante. Los nombres de quien participan no son reales…”

Haz click aquí!

#GuerraSemántica

10 enunciados que muestran que la Guerra Semántica continúa con mayor fuerza que nunca. ¡Ánimo, discípulos de Jesucristo!

  1. 01 de 10 #Misionero: Al usar tus palabras nunca olvides que el demonio regala sus propios diccionarios.
  2. 02 de 10 Una de las estrategias de los adversarios de la fe es repetir lo tú que dices, entendiendo lo que ellos entienden.
  3. 03 de 10 Ya que no pueden evitar que la gente mencione a Dios, lo calumnian o lo trivializan.
  4. 04 de 10 Los tres términos más deformadas hoy: “ser espiritual,” “amar” y “ser tolerante.”
  5. 05 de 10 Dicen que predicamos “odio” quienes denunciamos lo moralmente incorrecto; y para fomentar la “paz,” nos amordazan.
  6. 06 de 10 Los mismos que sacan la fe de la plaza pública para encerrarla en los templos después queman los templos.
  7. 07 de 10 Ningún acto tan sagaz como cuando los racionalistas se autodesignaron árbitros de los conflictos entre creyentes.
  8. 08 de 10 Nada más tonto de parte de los cristianos que ceder la organización social a la especulación racionalista atea.
  9. 09 de 10 Retuercen la palabra “paz” para que parezca que sólo es violento el que no está de acuerdo con el orden impuesto.
  10. 10 de 10 Y los que prohiben que se juzgue tienen un juicio implacable contra todo el que llame bien al bien y mal al mal.

Serie primero publicada en mi cuenta de Twitter.

El amor y la formación de la comunidad de personas

221 La familia se presenta como espacio de comunión —tan necesaria en una sociedad cada vez más individualista—, que debe desarrollarse como una auténtica comunidad de personas 490 gracias al incesante dinamismo del amor, dimensión fundamental de la experiencia humana, cuyo lugar privilegiado para manifestarse es precisamente la familia: « El amor hace que el hombre se realice mediante la entrega sincera de sí mismo. Amar significa dar y recibir lo que no se puede comprar ni vender, sino sólo regalar libre y recíprocamente ».491

Gracias al amor, realidad esencial para definir el matrimonio y la familia, cada persona, hombre y mujer, es reconocida, aceptada y respetada en su dignidad. Del amor nacen relaciones vividas como entrega gratuita, que « respetando y favoreciendo en todos y cada uno la dignidad personal como único título de valor, se hace acogida cordial, encuentro y diálogo, disponibilidad desinteresada, servicio generoso y solidaridad profunda ».492 La existencia de familias que viven con este espíritu pone al descubierto las carencias y contradicciones de una sociedad que tiende a privilegiar relaciones basadas principalmente, cuando no exclusivamente, en criterios de eficiencia y funcionalidad. La familia que vive construyendo cada día una red de relaciones interpersonales, internas y externas, se convierte en la « primera e insustituible escuela de socialidad, ejemplo y estímulo para las relaciones comunitarias más amplias en un clima de respeto, justicia, diálogo y amor ».493

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Diferentes rostros del apostolado

Los que, dejando la acción para otros, oran y sufren, no brillarán aquí, pero ¡cómo lucirá su corona en el Reino de la Vida! -¡Bendito sea el “apostolado del sufrimiento”!

Me parece tan bien tu devoción por los primeros cristianos, que haré lo posible por fomentarla, para que ejercites -como ellos-, cada día con más entusiasmo, ese Apostolado eficaz de discreción y de confidencia.

Urge recristianizar las fiestas y costumbres populares. -Urge evitar que los espectáculos públicos se vean en esta disyuntiva: o ñoños o paganos. Pide al Señor que haya quien trabaje en esa labor de urgencia, que podemos llamar “apostolado de la diversión”.

Más pensamientos de San Josemaría.