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Católicos conscientes de su fe, 4 de 6: Nuestra vida cristiana es combate

[CATÓLICO SOY – Serie de enseñanzas ofrecidas a la Renovación Carismática de la Arquidiócesis de Lima, en noviembre de 2014.]

Tema 4 de 6: Nuestra vida cristiana es combate

* El ídolo se alimenta de ti en cambio el Dios verdadero te alimenta.

* El nuevo orden mundial es la manera como nos pretenden imponer una serie de instrucciones para modelar la sociedad en una determinada dirección.

* Este es un estudio de, qué es lo que pretende el nuevo orden mundial: Dejar al individuo solo y completamente dependiente de un poder mundial. Los poderes nacionales cada vez importan menos, los estándares internacionales son los que importan. Este nuevo orden mundial ha sido los métodos de todos los grandes imperios. En realidad el nuevo orden es un antiguo desorden

(1) Quieren que seamos pocos: hacer caer la tasa de natalidad, porque una sociedad con muchos niños es una sociedad con muchas ideas, propuestas y liderazgos .El tiempo para hacer las mejores y las mayores actividades en sociedad es el tiempo de la juventud. Para dominarnos hay que acabar con las nuevas ideas, las nuevas fuerzas y la nuevas actividades de asociación, por eso se necesita que seamos pocos.

(2) Quieren que seamos egoístas: que cada uno se centre en sí mismo, hay que cancelar el amor al prójimo. El egoísmo es importante porque se multiplican las ventas. En la medida en la que te acostumbras a pensar solo para ti, en que tu estas como emperador de tu propio imperio, no tienes a nadie que te ayude, entonces no tienes con quien apoyarte y a quién apoyar, y el que esta solo va a depender de ese único poder que será el Estado.

(3) Quieren que todos seamos adictos: cada nueva adicción es como una nueva red que se le tira a la sociedad para que caigamos en adicciones. Es importante porque la adicción es una cadena que tu llevas adentro de tu cerebro, (adictos a los medicamentos, al alcohol, a las drogas, a la sexualidad desordenada) el adicto se convierte poco a poco en un “zombie” entonces no molesta.

(4) Quieren que nos dejemos adoptar: adoptar por el estado y por la sociedad consumista, que seamos dóciles ovejas del rebaño que va para el abismo. Que la única pertenencia relevante es los derechos que tengo ante el estado y ante el mercado. El remplazo para el papa(su rol típico es dar criterios, normas y reglas de juego) es el Estado, y de la mama(ayudar en la nutrición, en el ánimo, en la fuerza) es la sociedad de consumo.

(5) Quieren que vivamos con miedo: aterrorizados por el miedo, por la enfermedad, por el terrorismo, por la muerte, porque si vives con miedo vas a buscar a toda consta alguien que te defienda que será el Estado, y cuando estas con miedo el Estado te dice “por razones de seguridad”. La gente que vive asustada es la que puede ser mas fácilmente manejada.

(6) Quieren que desconfiemos de las demás instituciones: desconfiar de todo lo que no sea Estado y su aparato de gobierno y lo que no sea mercado y sus sistemas de manipulación mental. Que no le creas a la iglesia, a la sabiduría popular, a las tradiciones ancestrales, a lo que ha sido el sustento de tu raza.

(7) Quieren que mutilemos la verdad : que solo tengamos dos verdades; lo que diga la ciencia y lo que diga el gusto, pero la ciencia no tiene criterio moral y de moral es de lo que se trata.

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Católicos conscientes de su fe, 3 de 6: ¿Cuáles son tus adversarios?

[CATÓLICO SOY – Serie de enseñanzas ofrecidas a la Renovación Carismática de la Arquidiócesis de Lima, en noviembre de 2014.]

Tema 3 de 6: ¿Cuáles son tus adversarios?

* Nuestra lucha no es contra las personas humanas, nuestra pelea es contra el diablo y sus secuaces, contra el poder de las tinieblas

* ¿Que fuerzas son las que empujan un nuevo orden mundial?

* Algunos rostros que tenemos de los adversarios:

– La UNESCO tiene una gran presión en varios países en la línea de lo que se llama derechos reproductivos de la mujer, entre los que se incluye el derecho a abortar.

– Amnistía internacional: Tiene recorrido de defensa de derechos humanos pero ahora esta en manos de gente que le cambiaron el rumbo y ahora estan a favor del aborto para igualar las condiciones del hombre y la mujer frente a la sexualidad para que no sea discriminada la mujer.

– El FMI ha puesto condiciones de tipo demográfico de modo que a través de este se han presionado caminos de legislación que se supone que van a hacer mas atractivos nuestros países para recibir prestamos colosales de dinero.

– Intereses económicos: Cuando se aprueba el aborto, el Estado tiene que proveer para que ese derecho se cumpla, quiere decir que el Estado tiene que subsidiar para que se hagan los abortos, asi que si eres dueño de un abortuario en España, tu dinero está seguro, porque el Estado te va a pagar. Desde la legalización del aborto subsidiado, ya puede haber garantía de dinero del fondo nacional para las personas que estén en ese negocio.

– Los anticonceptivos son engaños permanentes: Los laboratorios miden la eficacia de un preservativo en condiciones ideales y les conviene que no se cuente esas verdades ya que el mercado de anticonceptivos es del orden de 1500 millones de dólares al año.

* “La mentalidad anticoncepcionista necesariamente termina en mentalidad abortista”. Juan Pablo II

* La mentalidad anticoncepcionista es la manera de poner a una mujer en guerra contra un posible hijo.

* La Iglesia es mamá y es maestra. Cuando la Iglesia te dice que no conviene lo de los preservativos, los anticonceptivos, es porque te ama. No se puede hacer una cultura nueva desde el egoísmo que proclaman esos métodos.

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Católicos conscientes de su fe, 2 de 6: ¿Cuáles son tus batallas?

[CATÓLICO SOY – Serie de enseñanzas ofrecidas a la Renovación Carismática de la Arquidiócesis de Lima, en noviembre de 2014.]

Tema 2 de 6: ¿Cuáles son tus batallas?

* Efesios 6, 10-18: “Por lo demás, fortaleceos en el Señor y en la fuerza de su poder. Revestíos de las armas de Dios para poder resistir a las acechanzas del Diablo. Porque nuestra lucha no es contra la carne y la sangre, sino contra los Principados, contra las Potestades, contra los Dominadores de este mundo tenebroso, contra los Espíritus del Mal que están en las alturas. Por eso, tomad las armas de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y después de haber vencido todo, manteneros firmes. ¡En pie!, pues; ceñida vuestra cintura con la Verdad y revestidos de la Justicia como coraza, calzados los pies con el Celo por el Evangelio de la paz, embrazando siempre el escudo de la Fe, para que podáis apagar con él todos los encendidos dardos del Maligno. Tomad, también, el yelmo de la salvación y la la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios; siempre en oración y súplica, orando en toda ocasión en el Espíritu, velando juntos con perseverancia e intercediendo por todos los santos.”

* La vida cristiana es combate espiritual, y si estamos en combate estamos bien; el diablo combate al que no es suyo, no a sus aliados. Si fuéramos del mundo, el mundo nos “amaría” como cosa suya; al ser elegidos de Dios, el mundo nos odia. Debemos cargar nuestra cruz “TODOS LOS DÍAS”.

* El Evangelio trae conflicto porque está en contra de los ídolos. El pecado trae poder y dinero, no quiere perder a las personas.

* El ídolo se alimenta de ti mientras que el verdadero Dios te alimenta. El ídolo se parece a las garrapatas y a los hongo, al igual que el pecado.

* En este mundo no se puede encontrar el Reino de Dios, solamente podemos encontrar señales.

* La vida cristiana va de refugio en refugio (de fuerte en fuerte) hasta llegar a Dios. La vida cristiana es un valuarte.

* En el Imperio Romano, los cristianos debían meterse a las catacumbas para poder celebrar la Eucaristía. Se empezó a usar el símbolo de un pescado, que en griego se dice: IXTHYS cuando no podían usar el signo de la Cruz. IXTHYS es una abreviatura de: “JesuCristo, de Dios hijo, Salvador”.

* En otras religiones se cuida todo lo que pueda afectar la mente de los niños para que nunca tengan ideas que no son las de su religión. En el Catolicismo no se tienen estos cuidados y, por ejemplo, las mamás tienden a “enchufan” al televisor a sus hijos todo el tiempo.

* En la actualidad nos vemos atacados por los medios de comunicación. Nos encontramos en combate espiritual en todo momento, sin importar si somos sacerdote, religiosa, padre o hijo.

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Católicos conscientes de su fe, 1 de 6: ¿Cuáles son tus lentejas?

[CATÓLICO SOY – Serie de enseñanzas ofrecidas a la Renovación Carismática de la Arquidiócesis de Lima, en noviembre de 2014.]

Tema 1 de 6: ¿Cuáles son tus lentejas?

¿CUÁLES SON TUS LENTEJAS?

* Relato del libro del Génesis: Dos hermanos, Esaú y Jacob; Esaú vendió su título mas precioso por un plato de lentejas, después se dio cuenta de lo que había perdido. Este retiro quiere que aprendamos a conocer las lentejas, a conocer con qué clase de cosas pretenden que vendamos nuestra fe, quiénes y cómo están tratando de comprar tu corazón y tu fe. 

* Cuando una persona no sabe lo que vale aquello que tiene, seguramente lo vende mal. Muchas personas no saben el valor de lo que han recibido, por eso hay que saber apreciar el don recibido, que es un llamado para valorar ese oro precioso, la fe, la palabra, los sacramentos, el llamado a la santidad que hemos recibido.

* Hebreos 12, 22-24 “ Vosotros, en cambio, os habéis acercado al monte Sión, a la ciudad de Dios vivo, la Jerusalén celestial, y a miríadas de ángeles, reunión solemne y asamblea de los primogénitos inscritos en los cielos, y a Dios, juez universal, y a los espíritus de los justos llegados ya a su consumación, y a Jesús, mediador de una nueva Alianza, y a la aspersión purificadora de una sangre que habla mejor de Abel”

– Este texto es el resumen de aquellos tesoros que hemos recibido. 
– Habla del valor de la sangre de Cristo: Eres tan valioso para Dios, que él ha entregado su vida por ti.
– La persona que se sabe y se siente amada, es una persona que no se vende, porque nosotros nos vendemos porque nos sentimos faltos de amor.
    -El político se vende por los votos
    -Los cantantes se venden por sus seguidores, los “likes”
– Sión significa, el lugar deseado, el corazón de la ciudad, el principio de las victorias de Dios, y la señal de la protección de Dios porque cuando David se adueña del monte Sión entonces construye su propio castillo, y ahí es fuerte con al fuerza de Dios, es decir que Sión significa la estabilidad y fiabilidad de las victorias de Dios. No es solamente que Dios ha hecho algo por ti sino que te hace morar en su castillo, te da su propia fortaleza de modo que tus enemigos son ahora los enemigos de Dios. Estar en Sión significa que Dios ha consolidado sus bendiciones, ha hecho firme su Alianza contigo y Dios te defiende.

(1) ¿Cómo puedo aprender a valorar mi fe?

-conocer la gravedad penetrante, insidiosa y destructiva de mi pecado(naufragio)
-conocer el poder de la gracia misericordiosa, potente y vencedora que me ha rescatado(salvavidas)

* Solo quien conoce esas dos cosas, el naufragio y el salvavidas, sabe lo que vale aquello que ha recibido.

(2) ¿Cómo puedo crecer en el aprecio a lo que he recibido?

-Tengo que recorrer Sión, es decir tengo que darme cuenta, cuáles son los recursos, las armas, la solidez de lo que yo he recibido porque eso es Sión.

( Para todas las dudas de la fe, acercarse a apologeticacatolica.org )

* No disparamos para destruir a las personas sino para destruir a las doctrinas erradas.

* ¿Cómo hacer para no caer en la irrelevancia?
 
– Hay que llenarse de santidad, de palabra profética, de fuerza del espíritu.

* Estamos en combate, por eso hay que salir a evangelizar.

* Mantengamos firmes la fe que recibimos y compartamos el gozo del evangelio.

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Lógica Aplicada Avanzada, 6 de 6: Tribunales de bolsillo

[Curso de vacaciones ofrecido a un grupo de seglares en Bogotá. Diciembre de 2014-Enero de 2015.]

Tema 6 de 6: Tribunales de bolsillo

6.1 Parcialidad
6.1.1 Simple omisión sin explicación.
6.1.2 Considerar un punto de vista como superfluo por ser parte de una etapa ya superada.
6.1.3 Supresión de voces mediante estrategias penales.
6.1.4 Bloqueo de opiniones por medios burocráticos o incluso impedimentos físicos (altavoces, amenazas…).
6.1.5 Después de una votación, considerar como inexistentes las opiniones que no tuvieron mayoría.

6.2 Falsa representación
6.2.1 El invitado torpe
6.2.2 El traidor invitado
6.2.3 El negociador sin credenciales (Kasper)

6.3 Uso acomodado de derechos fundamentales
6.3.1 Cuando conviene, prima la libertad de expresión, cuando no, la libertad de conciencia
6.3.2 Cuando la gente vota rechazando el matrimonio gay entonces se logra una aprobación por imposición de un juez (caso de la Florida)

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Lógica Aplicada Avanzada, 5 de 6: Uso de premisas falsas

[Curso de vacaciones ofrecido a un grupo de seglares en Bogotá. Diciembre de 2014-Enero de 2015.]

Tema 5 de 6: Uso de premisas falsas

5.1 Igualitarismo
5.1.1 El mito de la distribución de las responsabilidades y oficios en porcentajes iguales para hombres y mujeres.
5.1.2 La presentación de toda riqueza o propiedad privada como intrínsecamente indeseable o perversa.
5.1.3 Describir como justo todo acuerdo bilateral o multilateral sólo porque intervienen entidades con el mismo título, por ejemplo, países.
5.1.4 Considerar que todas las agrupaciones tienen los mismos derechos ante la sociedad sólo porque cada una tiene un denominador común para sus miembros.
5.1.5 Descartar una persona valiosa porque ya ha recibido suficiente atención u honores (una especie de justicia falsa).

5.2 Lugares comunes y prejuicios extendidos
5.2.1 La Edad Media fue oscurantista.
5.2.2 Quien tiene fe no sabe, no puede o no quiere razonar correctamente.
5.2.3 Si alguien pertenece a un determinado grupo, no puede ser imparcial en lo que afecta a su grupo
5.2.4 Otras caricaturas y argumentos ad hominem

5.3 El arte de sacar la conclusión inversa
5.3.1 Si las parejas homosexuales son más violentas es porque la sociedad las estresa más
5.3.2 Si las mujeres encuentran menos satisfacción personal en cargos directivos es porque hacen falta más mujeres en cargos directivos
5.3.3 Si las campañas de sexo seguro producen resultados contrarios es porque no se han hecho suficientemente extensas o intensas

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Lógica Aplicada Avanzada, 4 de 6: Maniobras envolventes

[Curso de vacaciones ofrecido a un grupo de seglares en Bogotá. Diciembre de 2014-Enero de 2015.]

Tema 4 de 6: Maniobras envolventes

4. Maniobras envolventes
4.1 Presentar hechos como si fueran verdades
4.1.1 El respeto a las culturas
4.1.2 La edad como argumento: “Son jóvenes…”
4.1.3 Tradiciones locales: “En este colegio se acostumbra el reinado gay;” El diablo como personaje cultural

4.2 Presentar lo probable como lo único realizable
4.2.1 Caso anglicano: El cristianismo debe redefinir su moral para gente “real;” gente “promedio,” y no héroes.
4.2.2 La tentación gradualista

4.3 Purezas rituales
4.3.1 Obsesiones dietéticas
4.3.2 Obsesiones de figura corporal
4.3.3 Cultos sucedáneos: el deporte, por ejemplo

4.4 La aconfesionalidad católica y sus relacionados
4.4.1 Caso de la ONU
4.4.2 Caso de Amnistía Internacional
4.4.3 Caso de las donaciones sin apellidos confesional para no incomodar.

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Lógica Aplicada Avanzada, 3 de 6: Manipulación de la información

[Curso de vacaciones ofrecido a un grupo de seglares en Bogotá. Diciembre de 2014-Enero de 2015.]

Tema 3 de 6: Manipulación de la información

3.1 Presentación engañosa de datos
3.1.1 Promedios que oscurecen.
3.1.2 Extrapolaciones apresuradas.
3.1.3 Variables no consideradas y costos ocultos.
3.1.4 Montajes seudo-científicos: fraudes, datos incompletos, muestras escogidas o insuficientes.
3.1.5 Charlatanería matemática (Malthus)
3.1.6 Charlatanería cientificista (ingredientes mágicos).
3.1.7 Falsas autoridades y testimonios.

3.2 Sesgo en titulares y preguntas
3.2.1 El taladro: volver sobre una cuestión ya discutida
3.2.2 La sospecha: preguntar lo que debería ser obvio
3.2.3 Exponer lo perverso como polémico
3.2.4 Presentar lo repugnante como si fuera cómico
3.2.5 Otras desviaciones semánticas: lo nuevo, atrevido, audaz, sensual, picante, original, auténtico, libre…

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Lógica Aplicada Avanzada, 2 de 6: guerra semántica

[Curso de vacaciones ofrecido a un grupo de seglares en Bogotá. Diciembre de 2014-Enero de 2015.]

Tema 2 de 6: guerra semántica

2.1 Juegos de palabras
2.1.1 Omitidas: pecado, conversión, infierno, deber, honor…
2.1.2 Redefinidas: misericordia, tolerancia, matrimonio, amor, amistad, libertad, espiritualidad, Cristo, Iglesia…
2.1.3 Condenadas: homofobia, dogma, jerarquía, excomunión…
2.1.4 Desterradas: Cruz, abnegación, penitencia, caridad…

2.2 Imposiciones de relevancia
2.2.1 Campañas y lemas.
2.2.2 Qué es noticia, y por tanto, de qué se habla
2.2.3 Quién pregunta y quién debe responder (caso de entrevistas)
2.2.4 Cómo y con qué visibilidad se hacen las acusaciones, y luego de qué modo se ofrecen las disculpas o hacen las enmiendas.

2.3 Planteamientos unilaterales
2.3.1 Identificar servicio con servilismo, y considerar servil todo servicio.
2.3.2 Identificar gustar con girar en torno al gusto de otro, y considerar humillante todo deseo de agradar.
2.3.3 Depender puede ser sinónimo de tener en quién confiar.

2.4 Sinécdoques
2.4.1 ¿Es malo votar? (en Cataluña)
2.4.2 Justificar la prostitución (usar una parte del cuerpo)
2.4.3 “No estamos haciendo mal a nadie” (parejas en unión libre)

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Lógica Aplicada Avanzada, 1 de 6: repaso sobre sofismas

[Curso de vacaciones ofrecido a un grupo de seglares en Bogotá. Diciembre de 2014-Enero de 2015.]

Tema 1 de 6: repaso sobre sofismas

(Versión con nuevos ejemplos de un tema ya tratado en el curso de Invitación a la Filosofía ofrecido un año atrás.)

* Falacia, o sofisma es una construcción de palabras que parece argumento sólido en favor de una postura falsa. A menudo conllevan una intención de manipulación o de poder. Detrás de un engaño, hay un daño. Las falacias a veces se refieren a la validez de la estructura, y a veces a la veracidad del contenido.

* Algunos tipos de FALACIA más conocidos:

1. PETICIÓN DE PRINCIPIO: Se saca una conclusión sin presentar una razón.

2. AFIRMACIÓN DEL CONSECUENTE: Si P implica Q, no quiere decir que Q implique P.

3. GENERALIZACIÓN APRESURADA: Querer sacar una conclusión a partir de unos pocos ejemplos.

4. POST-HOC, PROPTER HOC: Se supone que lo que sucedió después, sucedió como una consecuencia de lo que paso antes.

5. FRANCOTIRADOR: Evidencia creada: tomar ejemplos que favorecen una determinada afirmación.

6. HOMBRE DE PAJA: Tomar las palabras del oponente y desfigurarlas, para atacar algo que en realidad no es lo que él dice.

7. ALEGATO ESPECIAL: Presentar la materia de discusión en un rango inalcanzable para el adversario.

8. A SILENTIO: Interpretar un silencio como una aprobación.

9. AD CONSEQUENTIAM: Hacer el análisis de lo que seguiría si se aceptara alguna acción, y tomar ello como prueba de la verdad o falsedad de lo propuesto.

10. AD BACULUM: Intentar presionar una creencia por las consecuencias. “Tienes que creer en Dios, o si no te vas al infierno”.

11. AD HOMINEM: Desacreditar la razón, desacreditando al oponente.

12. AD IGNORATIAM: Si no hay prueba de lo contrario, quiere decir que no existe esa prueba y que por tanto uno tiene la razón.

13. AD POPULUM: Apelar a la opinión mayoritaria, o incluso a la moda o costumbre imperante.

14. AD NAUSEAM: Insistir diciendo sustancialmente muchas veces lo mismo.

15. AD VERECUNDIAM: Tratar de crear confusión en la postura contraria al exhibir a quiénes se estaría oponiendo el adversario.

16. AD ANTIQUITATEM: Argumentar que, como siempre se ha hecho así, entonces se tiene que hacer así.

IMPLICITE: Sutil modo sub-argumentativo que pretende crear antipatía hacia una postura dando siempre ejemplos de lo negativo de la postura opuesta. Caso típico: el argumento de Wikipedia sobre las falacias presenta un gran número de ejemplos en contra de la religión.

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Síntesis de teología de la Vida Consagrada, 4 de 4: Vida común

[Curso ofrecido a las Monjas Dominicas del Monasterio de la Madre de Dios, en Baeron, Jenchen, Corea del Sur. Cada predicación fue traducida del español al coreano frase por frase, lo cual da un ritmo diferente a esta serie.]

Tema 4 de 4: Vida común

* Si una persona lleva una gran espiritualidad y se niega siempre a enseñar a otros, es muy posible que este faltando al amor al prójimo. Podríamos decir que el mismo éxito de la vida espiritual en soledad, fue conduciendo a la vida en comunidad.

* Existen ciertos peligros de la vida en soledad:

– Se cae en el capricho
– Falta de obediencia
– Se pierde la capacidad de escucha, cayendo en la obstinación
– Es difícil ejercitarse en la misericordia y la paciencia

* Es comprensible que algunos santos empezaron a optar por una vida cenobítica (vida en comunidad); en la cual, sin embargo, también existen peligros como son:

– La tendencia a la mediocridad
– La acumulación de bienes
– Amnesia de servir a Cristo
– Las divisiones en las comunidades debido a las antipatías.

* La única razón por la que las comunidades están juntas es por Cristo.

* A medida que conozco de las personas, conozco también de su historia, sus luchas y sus aciertos, sus caídas y trabajos, para reconocer que Dios ha venido obrando en él/ella.

* Ver a Cristo en mi hermano, no es enmascararlo con un rosto de Cristo, sino ver la obra que Cristo ha hecho en su vida.

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Síntesis de teología de la Vida Consagrada, 3 de 4: Obediencia

[Curso ofrecido a las Monjas Dominicas del Monasterio de la Madre de Dios, en Baeron, Jenchen, Corea del Sur. Cada predicación fue traducida del español al coreano frase por frase, lo cual da un ritmo diferente a esta serie.]

Tema 3 de 4: Obediencia

* La obediencia es muy importante para los dominicos. Se suele relacionar la obediencia con la unidad, planteando que la desobediencia es desunión. Como se ha dicho que el pecado es fuente de división, se puede decir que la desobediencia es la expresión del pecado y la obediencia se relaciona con la redención.

* El pecado original fue ante todo un pecado de desobediencia.

* María acepta ser la madre de Jesús al decir “aquí está la esclava del Señor” (la palabra esclava/sierva significa la que está dispuesta a servir).

AUDIRE -> ESCUCHAR

* La palabra “obediencia” (en español) proviene de la palabra “audire” (en latín). Esto quiere decir que la obediencia se relaciona con escuchar profundamente.

* Podemos reconocer la profundidad de la escucha en diferentes situaciones:

– Escuchar es recibir una palabra, sin importar si se comprende o no (solamente con los oídos).
– Se puede recibir la palabra más profundamente, al entender lo que se está escuchando. Sin embargo, se puede entender lo que se escucha solo para contradecir (como en una discusión, buscando defenderse). En este nivel se está escuchando pero muy superficialmente.
– Se puede recibir con más profundidad, cuando nos ponemos en el lugar de la otra persona (en casos de dolor o rabia). Así se aprende a mirar las cosas desde otra perspectiva. En estos casos se habla de empatía, que es la sintonía que se tiene con otros. Esta característica es más común en mujeres, pero cuando desean cerrar la empatía, lo hacen de manera prácticamente permanente. Esto se puede observar en la Biblia, por la capacidad de compasión. Hay otras mujeres con mucha dureza.
– Otro nivel de profundidad es cuando se debe oír la verdad de la persona y la verdad de las cosas, es decir, percibir la realidad subjetiva y objetiva.
– Un nivel mayor de escucha se da cuando se pregunta “¿la verdad que se escuchó impacta en mi vida?”. Pues las dos realidades serias de la existencia son el amor y la muerte. Por ello uno debe preguntarse qué es lo que ama y qué es importante en la propia vida. La respuesta a esa pregunta es el Señor en la vida de esa persona.
– Cuando se tienen dioses falsos: los intereses de los dioses falsos se vuelven nuestros intereses.

* No se puede tener a Dios como nuestro Señor si no lo escuchamos mucho.

* Jesús dijo “mis ovejas conocen mi voz”. Para conocer la voz de Dios, se le debe escuchar constantemente.

* Si Dios llega a ser mi Señor, mis ojos estarán atentos a su gloria en todo lo que veo. Así uno siempre está buscando los intereses de Cristo.

* La obediencia genera unidad, pero usualmente se piensa en unidad como la de los ejércitos, en la que se debe obedecer al general y cumplir lo que él diga.

* Esta no es la unidad de los cristianos. Para nosotros, es la unidad en la búsqueda de los intereses de Dios, como en las verdaderas comunidades, donde hay varias iniciativas que se complementan (porque cada uno de nosotros es único.

* El Espíritu Santo no produce “fotocopias”, pero tampoco anarquía, sino que produce armonía en la variedad.

PLAN DE DIOS – PLAN DEL HOMBRE

* La voluntad de Dios es diferente a la nuestra, por lo que nos debemos someter (acto que es difícil).

* Se debe tener claridad y seguridad de que Dios quiere nuestro bien, por lo que lo mejor es estar junto a Dios, así tengamos que pasar por situaciones que no nos agraden.

* Cuanto más profunda es la desolación, más intensa es la consolación.

* Existen 2 posibilidades/caminos para tomar:

– Rebelarse y quedar hundido en el desastre
– Ser fiel y llegar a la consolación

ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO

* Santo Tomás de Aquino dice que necesitaremos la fe hasta el final. No es fácil. El Espíritu Santo nos da un adelanto de los regalos de Dios, lo que vendrá después. Más que susurros ambiguos, el Espíritu Santo pone certezas en nosotros.

* Un regalo del Espíritu Santo es decirnos qué nos conviene y qué no.

* El Espíritu no solo quiere actuar en el interior sino que renueva la faz de la Tierra.

* El Espíritu Santo no solo da vida, sino también fuerza.

SER IGLESIA

* El rostro de la Iglesia es dado por el Espíritu Santo.

* El Espíritu Santo le da fuerza interior a la Iglesia y la embellece.

* No se debe limitar la acción del Espíritu Santo al Papa y los obispos, pero tampoco se debe limitar a “la base.” Hemos de pensar en la Iglesia como un cuerpo vivo que debe crecer hasta alcanzar a Cristo (ver Efesios 4).

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Síntesis de teología de la Vida Consagrada, 2 de 4: Pobreza

[Curso ofrecido a las Monjas Dominicas del Monasterio de la Madre de Dios, en Baeron, Jenchen, Corea del Sur. Cada predicación fue traducida del español al coreano frase por frase, lo cual da un ritmo diferente a esta serie.]

Tema 2 de 4: Pobreza

PROSPERIDAD E IDOLATRÍA

* Existieron comunidades en las que se pensaba que la materia es mala y que se debe eliminar todo lo relacionado con esta (como el deseo), al igual que otras comunidades (como los judíos) en las que se asocia la bendición con la prosperidad.

* En nuestra fe hemos aprendido que las cosas son buenas en sí mismas: el cuerpo es bueno, al igual que poseer cosas; el sexo dentro de la familia para que haya hijos. Lo que puede llegar a ser malo, es el uso que se le den a las cosas.

En ocasiones (como en el libro de los Jueces), se puede observar un ciclo:
* Cuando están bien, se olvidan de Dios
* Cuando se olvidan de Dios, les va mal
* Cuando les va mal, se acuerdan de Dios
* Cuando se acuerdan de Dios, hacen mucha oración
* Cuando hacen mucha oración, Dios se compadece de ellos
* Cuando Dios se compadece de ellos, les empieza a ayudar
* Cuando Dios les empieza a ayudar, les va bien
* Cuando están bien, se olvidan de Dios

* No todo es bueno con la riqueza, ni todo es malo con la pobreza.

– Dios va a tomar a su pueblo y lo va a llevar al desierto; el pueblo de Dios es como una novia que ha sido muy infiel a su verdadero amor (en este caso, Dios). Para que ese pueblo se convierta, debe ir de nuevo al desierto.
– Dios dice: “cuando estés desprendida de todo lo demás, me amarás solo a mi”.

LOS POBRES DE YAHVEH

* En el antiguo testamento, el máximo despojo fue el destierro.

* Después del destierro, no terminó la humillación.

* Algunos judíos regresaron a Jerusalén, pero eran pocos y no tenían mucho dinero ni independencia, eran gobernados por los persas; después fueron dominados por otros pueblos y nunca recuperaron la independencia.

* En el siglo I a.C. pasaron a ser una pequeña parte del Imperio Romano (esta experiencia está registrada en Daniel).

* A estos pobres se refiere la expresión “bienaventurados los pobres”, porque ellos son los pobres que han aprendido la lección.

* Si una persona tiene las siguientes cosas muy claras en su corazón, su mente y en su vida, son los pobres de los que Cristo habló, los que reciben el reino de Dios, porque están abiertos a que Dios reine:

(1) Las cosas en sí mismas son buenas.
(2) Las cosas se pueden volver ídolos.
(3) Dios debe tener su lugar por encima de las cosas.

* El reino de Dios no es una cosa, ni un terreno sobre la Tierra, ni una raza o cultura; sino que sucede donde un corazón se abre para que Dios reine.

* La pobreza de Cristo es vivir las bienaventuranzas, que es lo que se busca con el voto de Pobreza.

* La única explicación del voto de Pobreza es Jesucristo.

POBREZA Y COMUNISMO

* El Comunismo pone entre sus metas acabar con la pobreza, para lo cual anuncia un camino que tiene muchas batallas.

* Empecemos comparando cristianismo y comunismo:

– Hay similitudes:

– Se dice que los cristianos compartían todo (“nadie pasaba necesidad porque todo se repartía”).
– Lo mismo se practica en el Comunismo, en donde se cree que debe desaparecer la propiedad privada y todo debe pertenecer al pueblo, que será el que se beneficia de todo.

– Claramente hay diferencias:
– El comunismo empieza por predicar el odio
– Cuando el comunismo quiere entrar a una país, empieza con un proceso llamado “toma de conciencia”, formando grupos de gente muy comprometida.
– Las promesas del comunismo son falsas (se dice que no deben haber clases, pero lo que hacen es generar una nueva clase dirigente que no se quiere bajar del poder).
– La idea de justicia: en el comunismo se quiere realizar la plenitud de la justicia, pero esa idea es inalcanzable en muchos casos reales, incluso dentro de las mismas propuestas que hace el comunismo. La idea Cristiana es que debemos luchar en la tierra, pero también entendemos que la plenitud de la justicia no se va a alcanzar en esta tierra.

* Aunque hay algunas similitudes superficiales entre el comunismo y el cristianismo, son dos propuestas radicalmente incompatibles.

LAS PERIFERIAS

* Para nosotros queda el mensaje de los pobre de Yahveh, las tres cosas que ellos aprendieron valen para nosotros y de esos sacamos tres lecciones:

(1) Sobriedad: Una vida repleta de placeres y lujos nos llevará a la idolatría.
(2) Solidaridad: La pobreza es apertura al amor de Dios, a la generosidad ante todo con los excluidos, con aquellos que están en la periferia.
(3) Nuestro tesoro debe estar en el cielo: No se trata de desaparecer todo deseo, sino de descubrir nuestra riqueza en Dios mismo y en su amor.

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Síntesis de teología de la Vida Consagrada, 1 de 4: Castidad

[Curso ofrecido a las Monjas Dominicas del Monasterio de la Madre de Dios, en Baeron, Jenchen, Corea del Sur. Cada predicación fue traducida del español al coreano frase por frase, lo cual da un ritmo diferente a esta serie.]

Tema 1 de 4: Castidad

* La vida consagrada es un ofrecimiento de sí mismo a Dios, un sacrificio de amor y cuando uno va a hacer un sacrificio de amor solo se puede dar lo que uno tiene (cosas materiales, su capacidad de amar, su voluntad).

* Con los votos de pobreza y castidad estamos entregando nuestro pasado y nuestro presente, con el voto de obediencia entregamos de forma especial nuestro futuro.

* Todos los bautizados son ofrenda a Dios, pero ser ofrenda siguiendo la misma forma de vida de Cristo en esta tierra es una vocación especial.

POR QUÉ Y PARA QUÉ (Capitulo 19 de San Mateo)

* Cuando se opta por la vida consagrada es porque se quiere vivir con Cristo y para Cristo y de ahí se entiende para qué la castidad. Pues si una persona, por decisión propia, renuncia a tener una familia estará especialmente disponible para el evangelio.
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Unción de Cristo y del cristiano, 6 de 6: Partícipes del mismo Espíritu que ungió a Cristo

[Retiro con la comunidad hispana de Bernardsville. Diciembre de 2014.]

Tema 6 de 6: Partícipes del mismo Espíritu que ungió a Cristo

* ¿Qué hace el Espíritu Santo de Dios cuando unge a una persona? Lo podemos responder mirando la persona de Jesucristo, aquel que recibe el Espíritu “sin medida” (véase Juan 3,34). En el tercer evangelio Cristo describe su misión como obra de la abundancia de Espíritu que ha recibido, y que lo ha ungido (Lucas 4,18-19; véase Isaías 61,1).

* Cada uno de nosotros, en virtud de la oración sacerdotal de Jesucristo (Juan 17), tiene el “derecho” de reclamarle a Dios la “herencia,” porque, según san Pablo, nosotros somos co-herederos con Cristo, que por pura misericordia, ha querido ser primogénito y no sólo unigénito.

* Lo primero que hace el Espíritu es hacernos hijos de Dios y hacer que nos reconozcamos como tales. Es el Espíritu el que nos permite clamar: ¡Abbá! ¡Padre! (Romanos 8,15). En segundo lugar, el Espíritu reforma todos nuestros valores y afectos, ordenándolos según Dios, “porque los que viven conforme a la carne, ponen la mente en las cosas de la carne, pero los que viven conforme al Espíritu, en las cosas del Espíritu.” (Romanos 8,5).

* El Espíritu nos otorga también sus dones y carismas, que son herramientas, armas y expresiones vivas de la gloria de Dios para bien de la Iglesia y alegría del pueblo santo frente a los perversos ataques del demonio, el mundo y la carne.

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Unción de Cristo y del cristiano, 5 de 6: Renovados desde dentro por el Espíritu

[Retiro con la comunidad hispana de Bernardsville. Diciembre de 2014.]

Tema 5 de 6: Renovados desde dentro por el Espíritu

* San Lucas nos habla de cómo de Cristo sale una fuerza o poder que sana a todos (Lucas 6,19). La Ley de Moisés, que en esto corresponde a la experiencia de multitud de padres y educadores, enseña que una manzana dañada es suficiente para dañar el resto de la caja. Moisés prevé el poder del mal y por eso aísla al leproso, que contagiará a todos, y también apedrea al que ha pecado gravemente.

* Podemos decir por contraste que la “fuerza” que irradia Cristo, el Ungido, es el reverso de lo que Moisés tenía. En Marcos 1 vemos a Cristo tocando a un leproso, y la lepra no contagia a Cristo sino que la salud de Cristo “contagia” al leproso. estamos ante un bien que es potente.

* Es lo mismo que contempló Ezequiel en aquel río que salía del templo (véase Ezequiel 47,1-12), y que crecía como reproduciéndose a sí mismo, y que repartía salud y fecundidad. es la imagen de una fuente que brota desde dentro del corazón de Dios, y que quiere brotar desde dentro del corazón del cristiano, como brotó del Corazón Sagrado del mismo Cristo.

* Esa fuente que mana desde dentro hace superar la “lógica de la transacción.” Para entender mejor qué quiere decir esta lógica, que es la que impera en el mundo, y que mira ante todo al propio interés, sirve la conferencia: Todo lo que el Espíritu puede hacer en tu vida.

* La generosidad que da el Espíritu brilla de modo sublime en los santos, sobre todo en los mártires, que lo han dado todo sin reservarse nada, y también en los que han destacado por su misericordia.