Los nombres mismos de los apóstoles, como sucede hoy con Felipe y Santiago (Jacobo, Jacob), indican una pluralidad querida por el mismo Cristo, como camino hacia la unidad.
ESCUCHA, Pedagogia sobre la Cruz para el cristiano
[Predicación en el Grupo de Oración “Pedacito de Cielo,” para la Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz en 2013.]
* Las tres fases más importantes en el descubrimiento del misterio de la Cruz llevan estos títulos: Dolor, Verdad, Victoria. Al principio sólo se percibe el dolor, y ante el dolor la reacción más común y natural es la rebeldía estéril. Pero mientras unos e quede en la sola rebeldía patina sin beneficio alguno, y aún retrocede. Si se supera esa fase se empieza a avanzar.
* La fase en que uno sólo ve en la Cruz el DOLOR tiene tres etapas:
(01) Llegar a aceptar como un hecho lo que uno antes rechazaba. Puede parecer puro estoicismo, y hay gente que se queda simplemente en eso: asumir la vida como viene, pero también es posible que a partir de la aceptación serena y profunda se abra un camino, que es el que conduce hacia los bienes de la Santa Cruz.
(02) Dice el refrán popular: “Del ahogado, el sombrero.” Suena cínico, pero puede ser un momento de gracia, en que uno empiece a descubrir que hay bienes exteriores que se han vuelto posibles a través de las mismas cosas que uno rechazaba. Por ejemplo: ser mestizo puede parecer un factor que disminuye la belleza de una raza más pura, pero a menudo las razas mestizas son más resistentes, emprendedoras y creativas.
(03) Dice la Sagrada Escritura: “Me estuvo bien el sufrir porque así aprendí tus justos mandamientos” (Salmo 119,71). Quien habla de esa manera no ha descubierto sólo ventajas o bienes exteriores sino que se da cuenta que él mismo ha pasado a ser un mejor ser humano: ha encontrado bienes interiores.
* La fase de la VERDAD tiene también tres etapas:
(04) Uno se da cuenta que a través de las pruebas, duros esfuerzos y contradicciones uno llega a conocerse. Es fácil creerse paciente, humilde y muy listo cuando no hay que responder a ningún desafío; pero cuando llegan las burlas o adversidades uno se da cuenta de que no es lo que creía: uno descubre la verdad de uno mismo. Esto no se logra sin muchos combate y unas cuantas derrotas.
(05) La vida nos conduce a veces a una DGU: Decepción generalizada del Universo. Hay tiempos en que sentimos que todo nos desilusiona o deja insatisfechos, incluyendo la familia, los amigos y las instituciones más representativas, sin excluir la Iglesia. Esa DGU puede volvernos amargados pero también puede colmarnos de admiración si miramos a Cristo: a este mundo, con todas sus incoherencias y miserias ha querido venir el Hijo del Dios vivo. “Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.” (Romanos 5,8) Así el dolor nos lleva de la mano a descubrir la verdad de Dios y de su amor.
(06) A partir de este punto nuestro modelo son los grandes santos, los que han descubierto mejor el tesoro de la Cruz. Enseña por ejemplo Santa Catalina de Siena que cuando las cosas van según nuestro gusto y placer, no podemos estar seguros de que esa sea voluntad del Señor, o si tal vez es la sutil presión que nuestro capricho y la fuerza de nuestro intelecto ha impreso en lo que nos rodea. La contradicción, en cambio, la verdadera contradicción, precisamente porque no es querida, nos da la certeza de no venir de nuestra voluntad. Es entonces un agente externo que no puede escapar al poder de Dios y que a la vez sabemos que no está en nuestras manos. Por lo tanto, es expresión muy clara del querer divino que así nos modela y guía. Se da entonces una paradoja: conocemos mejor la voluntad de Dios, y su plan para con nosotros, cuando las persecuciones, burlas y ataques se multiplican.
* La fase de la VICTORIA tiene cuatro etapas:
(07) Victoria sobre el demonio. Es sabido que el demonio pretende atraparnos con una estrategia que es su mentira fundamental. El enemigo malo pretende llevarnos a un falso dilema: “O eres obediente a Dios, pero infeliz; o eres feliz, pero para eso debes desechar a Dios.” La Cruz trae victoria sobre el demonio porque le permite a uno responder de este talante: “Abrazo con fe y amor la Cruz, y seguiré el camino que Dios me muestra, y sobre mis bienes o lo que yo reciba, es él quien decidirá en su sabiduría.”
(08) Victoria sobre el propio yo. Muy a menudo nuestros miedos o cobardías magnifican el tamaño de los obstáculos y peligros, encerrándonos en una cárcel de mediocridad y pusilanimidad. La Cruz nos empuja a no definir el tamaño de nuestra obras por el tamaño de nuestros miedos, logrando efectivamente que vayamos más allá de nosotros mismos. Es la fortaleza que brilla en los santos, y sobre todo en los mártires.
(09) Victoria sobre el mundo. Dice Jesús: “Estas cosas les he hablado para que en Mí tengan paz. En el mundo tienen tribulación; pero confíen, Yo he vencido al mundo” (Juan 16,33). El que mira el amor grande y victorioso de la Cruz no siente ya obligación de seguir los dictados de la opinión pública o la mayoría, porque Cristo fue crucificado “por mayoría.” Tampoco siente la presión vanidosa de “ser original.” No pretende ni agradar ni desagradar al mundo sino sólo agradar a Dios.
(10) Victoria del amor. Y cuando se han descubierto los bienes perdurables que el Crucificado dejó como tesoro de la Cruz, entonces se puede sentir el deseo de unirse al acto de bendito amor que llevó a Cristo a la Cruz, pues no fue obligado por otra cosa sino sólo por su propio e infinito amor. Esa obra ha de extenderse por el mundo para gloria del Padre, y por eso decimos con San Pablo: “Ahora me alegro de mis sufrimientos por ustedes, y en mi carne, completando lo que falta de las aflicciones de Cristo, hago mi parte por Su cuerpo, que es la iglesia.” (Colosenses 1,24).
LA GRACIA del Domingo 5 de Mayo de 2013
DOMINGO VI DEL TIEMPO PASCUAL, CICLO C
Relato de cómo los primeros cristianos realizaron un difícil discernimiento: ¿Los paganos convertidos al cristianismo tienen que cumplir la Ley de Moisés?
10 recomendaciones para educar a los hijos en la verdad y superar la cultura de la mentira
“En esta sociedad de los medios de comunicación dirigidos, tenemos que estar muy alertas, para intentar distinguir lo que es verdad y lo que son “verdades a medias”. Hay muchas cosas falsificadas que parecen verdaderas, no solamente productos, sino expresiones y discursos…”
“En esta sociedad de los medios de comunicación dirigidos, tenemos que estar muy alertas, para intentar distinguir lo que es verdad y lo que son “verdades a medias”. Hay muchas cosas falsificadas que parecen verdaderas, no solamente productos, sino expresiones y discursos…”
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LA GRACIA del Sabado 4 de Mayo de 2013
FIESTA DE LOS APÓSTOLES FELIPE Y SANTIAGO EL MENOR
Catequesis sobre cuáles son las Cartas “Católicas” en el Nuevo Testamento.
ESCUCHA, La fuente inesperada de la sabiduria
La sencillez, la humildad, la obediencia y el silencio pueden enseñar lo que no se aprende en grandes escuelas y centros.
Apuntes de la Guerra Semantica, 4 de 4
[Curso de formación permanente ofrecido a los sacerdotes de la Diócesis de Pereira, en Colombia. Abril-Mayo de 2013.]
Tema 4 de 4: El Poder del Evangelio
* Una batalla muy antigua
- Por lo menos desde el siglo II, la Iglesia ha tenido que enfrentar la amenaza gnóstica.
- Autores señalados: San Ignacio de Antioquía y San Ireneo de Lión.
- En general, los Padres de la Iglesia no proceden argumentando desde la metafísica sino desde la verdad de la salvación.
- Su punto de partida es: “¡Somos salvos!” y desde ahí la pregunta: “¿Quién es este Cristo en quien somos salvos?”
- Todo radica en comprender que la verdadera desgracia del ser humano no es la pobreza, la enfermedad, la ignorancia o la injusticia, sino que debajo de todo ello subyace lo realmente espantoso: el PECADO.
* La unicidad de la fe: Aparece un camino claro
- Reconocimiento del pecado
- Arrepentimiento
- Escucha del kerigma
- Certeza de haber sido amado
- Acogida en fe de la salvación
- Camino de formación (catequesis)
- Inserción viva en la Iglesia.
* ¿Qué hace entonces a Cristo único?
- No es en primer lugar su mensaje.
- Ni sus milagros.
- Ni su estatura moral.
- Ni el testimonio de su solidaridad.
- Ni la capacidad de convocatoria y liderazgo.
* Cristo es único por la verdad de su Encarnación y por la verdad de su sacrificio redentor.
- Un sufrimiento “aparente” indicaría un amor “aparente,” y una salvación “aparente,” enseña San Ignacio de Antioquía.
- Caro cardo salutis, dice San Ireneo: En la verdad de la encarnación radica la verdad de la salvación.
* Queda entonces como señal positiva y necesaria que se presenten con claridad estas realidades: Pecado, Arrepentimiento, Conversión, Fe, Gracia, Cruz, Sangre de Cristo, Muerte, Resurrección, Bautismo, Eucaristía, Espíritu Santo, Iglesia, Sacramentos, Vida Eterna.
* La Recuperación del Lenguaje
- El punto fundamental es que las palabras derivan su fuerza semántica última no de otras palabras sino de la vida.
- Fundamentalmente la vida se expresa a través de narraciones, luego son ellas las que deben tener un lugar sobresaliente en nuestro ministerio.
* Esto implica:
- Primacía de la Historia de la Salvación sobre la simple memorización de conceptos.
- Primacía de los testimonios sobre la predicación moralista.
- Primacía de las vidas de santos sobre las exhortaciones o regaños.
* Pero los conceptos son importantes, y por eso en un segundo momento hay que enseñar a recibir con pensamiento crítico lo que el mundo ofrece. Y el comportamiento moral correcto es muy importante, y por eso hay que seguir como San Pablo el camino del modo “indicativo” al modo “imperativo.”
* No olvidar finalmente que el lenguaje integral por excelencia es la liturgia, y que en la plenitud de su significación está todo cuanto necesita la Iglesia para alimentarse y expresarse.
* El curso completo de Apuntes de Guerra Semántica puede seguirse aquí.
LA GRACIA del Viernes 3 de Mayo de 2013
FIESTA DE LA EXALTACIÓN DE LA SANTA CRUZ
Pasar por lo peor sin maldecir, sin enloquecer, sin desesperarse, sin vengarse, sin odiar: eso revela a Dios.
Apuntes de la Guerra Semantica, 3 de 4
[Curso de formación permanente ofrecido a los sacerdotes de la Diócesis de Pereira, en Colombia. Abril-Mayo de 2013.]
Tema 3 de 4: El Poder del Yo
* Historia de una transición
- De la verdad a la certeza (Kant)
- De la certeza a la autenticidad (Heidegger)
- De la autenticidad a la espontaneidad (John Lenon)
* Historia de una división
- La certeza queda asegurada en la ciencia; la autenticidad queda asegurada en la espontaneidad del yo.
- Luego la certeza no necesariamente coincide con la autenticidad: se dan así dos verdades, una externa y otra interna.
* Historia de un vacío
- La verdad externa, científica, constata hechos: habla del ser pero no puede establecer un deber-ser.
- La verdad interna, espontaneista, constata deseos: habla del querer-ser pero no puede establecer un deber-ser.
- El deber-ser queda a merced de la sola legislación y capricho de cada país.
* Historia de otro vacío
- La verdad externa, científica, provee de recursos y medios: tecnología.
- La verdad interna, espontaneista, provee de fines gobernados por el mercado, la moda, la opinión.
- La vida misma carece entonces de significado: es una “pasión inútil.”
* Historia de un malentendido
- El vacío de fines y significados se interpreta como posibilidad inagotable de definirse como uno quiera y de reinventarse sin cesar.
- La imagen de libertad que subsiste es la proclamación del absoluto de la voluntad, desligada de la tarea, ahora imposible, de buscar la verdad.
* Historia de otro malentendido: Si “ser verdadero” es “ser espontáneo” y ser “libre” es seguir el instinto, impulso, moda o pasión del momento, entonces la Iglesia es la institución más mentirosa y más asfixiante. Es la gran hipócrita.
* Pero no es el final de la historia… El curso completo de Apuntes de Guerra Semántica puede seguirse aquí.
Apuntes de la Guerra Semantica, 2 de 4
[Curso de formación permanente ofrecido a los sacerdotes de la Diócesis de Pereira, en Colombia. Abril-Mayo de 2013.]
Tema 2 de 4: El Poder del Conocimiento
* Bases de la Gnosis
- En la vida enfrentamos desafíos y debemos tomar opciones.
- Si uno opta de una manera necia o sin la necesaria información, lo más probable es que se equivoque, y luego sufra las consecuencias.
- Por eso uno necesita el conocimiento acertado y oportuno (GNOSIS) para vivir de una manera más productiva y más feliz.
- Los problemas no son nuevos ni son nuevas las soluciones.
- La sabiduría no es algo nuevo sino antiguo, milenario, que ha sido buscado en todas las culturas.
- Las religiones y filosofías son expresiones de esa búsqueda, que es común a toda la humanidad.
- Los libros sagrados recogen elementos esencialmente comunes.
- Los grandes líderes y fundadores son gente que llegó a esa luz común.
- Pero los representantes de las religiones (clero) han sido envidiosos y egoístas en compartir los verdaderos secretos que conducen a una vida fecunda, plena y feliz.
- Lo que tienen en común esas religiones puede ser enseñado de manera universal y lógica: GNOSIS.
- Lo que la gente necesita es trascender, ser iluminada, alcanzar sabiduría, recuperar su verdadero yo, fundirse en la armonía del cosmos.
* Qué omite la Gnosis
- Reducción cristológica: Cristo pasa a ser un maestro: un mensajero que no importa en sí mismo.
- La encarnación no interesa, ni el ser de Cristo, ni su dolor, ni su Cruz, ni su muerte, ni su resurrección.
- Reducción soteriológica: No hay mención de la gracia, ni hay donación que nos transforma, ni hay comunidad reconciliada (Iglesia).
- Los sacramentos no interesan. Se les reemplaza por un re-encantamiento del mundo (neo-paganización).
- Reducción espiritual: La oración pasa a ser “meditación,” y la meditación pasa a ser una apuesta por el vacío y la nada.
- La presencia de Dios pasa a ser reemplazada por un estado mental- cerebral a criterio del solo sujeto.
* El curso completo de Apuntes de Guerra Semántica puede seguirse aquí.
Apuntes de la Guerra Semantica, 1 de 4
[Curso de formación permanente ofrecido a los sacerdotes de la Diócesis de Pereira, en Colombia. Abril-Mayo de 2013.]
Tema 1 de 4: El Poder del Lenguaje
* Ejemplos recientes de eufemismo:
- Interrupción voluntaria del embarazo (Aborto)
- Matrimonio igualitario (“Matrimonio” gay)
- Muerte digna (Eutanasia)
- Examen prenatal (Prospecto de Eugenesia)
* Hay también ejemplos menos recientes:
- Tener una “aventura” (Ser adúltero)
- Fulanito estaba “alegrón” (Es un borracho)
- “Bautizar” la leche (Engañar al comprador agregando agua)
* ¡Estos no son sólo cambios de palabras!
* Detrás de la expresión “Interrupción voluntaria del embarazo” hay esta ideología:
- El embrión / feto es parte del cuerpo de la mujer.
- Cada quien dispone voluntariamente de sí mismo, y por tanto, de su cuerpo.
- Es un derecho de la mujer abortar.
- El Estado debe proclamar y defender ese derecho de la mujer.
* Detrás de “Matrimonio igualitario” hay esto:
- El género es un constructo. Es potestad de cada uno descubrir / definir su género.
- La orientación sexual es entonces un absoluto que puede ser reconocido pero no interferido.
- Por eso la orientación sexual debe equipararse a la raza o la religión: todas las orientaciones equivalen.
- Si existe matrimonio para unos debe entonces haberlo para otros.
- El Estado debe proclamar y defender ese derecho.
* Detrás del lenguaje de “muerte digna” hay esto:
- El bienestar físico, definido desde el sujeto, es criterio único de calidad de vida.
- Tiene “dignidad” sólo aquella vida que tiene el bienestar así entendido.
- La vida sin esa dignidad carece de sentido y de propósito.
- Es lógico, coherente e incluso valiente terminar con una vida así.
* Detrás del modo como se practican algunos exámenes prenatales hay esto:
- Hay unos estándares de lo que significa una vida digna.
- Y hay estándares de lo que puede exigirse a unos papás.
- Por debajo de esos estándares, el feto no merece vivir.
- Luego, debe ser desechado.
* El curso completo de Apuntes de Guerra Semántica puede seguirse aquí.
ESCUCHA, la paz se prueba donde no hay paz
La Pasión de Cristo es la muestra más clara de la fuerza de paz que Cristo tiene y ofrece.
LA GRACIA del Jueves 2 de Mayo de 2013
¿Cómo se articulan los mandamientos, el amor y la alegría?
famorESCUCHA, el fin propio de la vida cristiana
Dios es mi Padre, Cristo es mi Hermano; el Espíritu Santo es mi guía. Soy nueva creatura; no tengo ataduras: soy de la familia celestial.
LA GRACIA del Miercoles 1 de Mayo de 2013
MEMORIA DE SAN JOSÉ, OBRERO
El Papa Juan Pablo II nos recordó que el trabajo humano no sólo transforma al mundo sino que transforma al trabajador mismo.



