Segundas #VisperasFrayNelson para el Domingo XXV del Tiempo Ordinario, ciclo C
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Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
Segundas #VisperasFrayNelson para el Domingo XXV del Tiempo Ordinario, ciclo C
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#LaudesFrayNelson para el Domingo XXV del Tiempo Ordinario, ciclo C
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LECTURA ESPIRITUAL.
#LectioFrayNelson para el Domingo XXV del Tiempo Ordinario
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“Uno de los fenómenos más misteriosos de la vida del Padre Pío de Pietrelcina fueron sin duda los estigmas, las heridas en las manos, en los pies, en el costado, que sufrió Cristo en la pasión. Ahora uno de los máximos expertos científicos en la materia ha ofrecido una interesante aclaración…”
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Homilías breves para esta semana:
Lectura Espiritual para esta semana:
Liturgia de las Horas para esta semana:
22 de Septiembre de 2019: Domingo XXV del Tiempo Ordinario, ciclo C
Lunes 23: Memoria de San Pío de Pietrelcina, presbítero
Martes 24:
Miércoles 25:
Jueves 26:
Viernes 27: Memoria de San Vicente de Paúl, presbítero
Sábado 28:

En nuestra época el Padre Pío es altamente conocido y amado en amplios círculos del mundo católico. Su vida extraordinaria en medio de la más profunda sencillez, la abundancia de milagros que rodearon su vida y el increíble impacto que tuvo en tantas personas producen fascinación e inspiran devoción en muchas personas, y por supuesto, esos frutos espirituales son de agradecer a Dios.
Sin embargo, podría pasarnos con este grande y humilde santo lo mismo que a veces ha sucedido con Francisco de Asís: una mirada superficial se queda con el Francisco puramente ecológico, poeta, buen mozo y buena persona, pero lo grandioso y valiente de sus opciones se nos pierde de vista.
Con el Padre Pío podría pasar lo mismo: sus frases célebres, que tanto se difunden por Internet, incluso confundiendo lo que sí dijo con lo que nunca dijo, al final nos presentan un perfil que, sin ser falso, deja por fuera al gran amor y el gran camino de su vida: la Cruz.
La raíz de la santidad de Pío de Pietrelcina es el amor, por supuesto, pero aor que lleva el sello más profundo que ningún amor puede tener, es decir, la perfecta identificación y fusión con el amado. Y si el Amado es Cristo, tal identificación lleva al camino de la Cruz porque la Cruz es el “amor más grande” de Jesucristo, allí donde Él dio toda su vida.
Si le quitamos el misterio de la Cruz a Cristo, solo nos queda un predicador “buenista,” cuyas propuestas son semejantes pero incluso menores a las de cualquier motivador actual porque los motivadores actuales hacen sus propuestas en términos de ganancias, mientras que Cristo tiene otra clase de “propuestas” como por ejemplo: amar a los enemigos y rezar por los que nos persiguen; o perdonar “setenta veces siete.”
Así como al quitar la Cruz al crucificado nos queda una figura descolorida, y en el fondo, inútil, así también, si apartamos el misterio de la Cruz de las vidas de los santos lo que quedan son anécdotas y frases motivacionales que no van a tener en nosotros el fruto que los mismos santos hubieran deseado. Lo que ellos más anhelan es que nuestra vida reciba y abrace el misterio del amor más grande: el misterio de la Cruz. Fue ese el anhelo de San Pío, el de San Francsico y el de todos los santos.
Primeras #VisperasFrayNelson para el Domingo XXV del Tiempo Ordinario, ciclo C
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#LaudesFrayNelson para la Fiesta de San Mateo, apóstol y evangelista
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LECTURA ESPIRITUAL.
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“Iglesia sí, religión no. Iglesia sin Dios ni religión. Querían crear una “iglesia laica”, querían sus cosas buenas, a saber: poder hacer amistades, contactar con la belleza, hacer comunidad, plantear cuestiones morales elevadas, incluso, y quizá hasta ayudar a los necesitados. Todo eso sin Dios, sin religión, porque somos buenos y muy majos. La idea parecía buena en 2012 y 2013, cuando en Estados Unidos, Inglaterra y Canadá empezaron a crearse las “iglesias sin religión” del movimiento Oasis o del movimiento Sunday Assembly. Salieron en prensa, mucho, en televisión y periódicos (aquí, en El País). Eran un tema preferido para el Huffington Post. Parecía muy “guay”. Iglesias sin religión. ¿Trascendencia? Quizá, pero material, sin nada sobrenatural. Cada uno, la suya…”
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La corrección que es acto de justicia por coacción penal, no incumbe al súbdito respecto de su prelado. Pero la corrección que es acto de caridad atañe a cada cual en relación con las personas a las que debe amar si ve en ellas algo reprensible. En efecto, el acto que procede de un hábito o potencia se extiende a cuanto comprende el objeto de esa potencia o hábito, lo mismo que la visión abarca todo cuanto esté bajo su objeto. Pero dado que el acto virtuoso debe estar regulado por las debidas circunstancias, en la corrección del súbdito hacia su superior debe guardarse la debida moderación, o sea, no debe hacerlo ni con protervia ni con dureza, sino con mansedumbre y respeto. Por eso en 1 Tim 5,1 escribe el Apóstol: No increparás al anciano, sino exhórtale como a padre. Por eso mismo también reprocha Dionisio al monje Demófilo por haber corregido de manera irreverente a un sacerdote golpeándole y echándolo de la iglesia. (S. Th., II-II, q.33, a.4, resp.)
[Estos fragmentos han sido tomados de la Suma Teológica de Santo Tomás, en la segunda sección de la segunda parte. Pueden leerse en orden los fragmentos publicados haciendo clic aquí.]
#VisperasFrayNelson para la Memoria de San Andrés Kim, presbítero, y compañeros, mártires
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#LaudesFrayNelson para la Memoria de San Andrés Kim, presbítero, y compañeros, mártires
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