Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
MEMORIA DE SANTA CATALINA DE SIENA, VIRGEN Y DOCTORA DE LA IGLESIA
El ser virgen para Cristo indica la victoria del Señor y el ser maestra indica que ese don que Santa Catalina conoció no se queda solo en ella, sino que tiene mucho que enseñarle a la Iglesia.
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De santa Catalina aprendemos su testimonio, su amor por la Iglesia, sus enseñanzas y su coherencia al no negociar con la mediocridad.
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Pidamos a Santa Catalina ser presencia de Cristo en medio del mundo y amar la cruz y a la Iglesia como las amó ella.
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Amemos como los santos, de forma realista a Cristo al amarlo sin merecerlo a Él; a la Iglesia aun sabiendo que me va a decepcionar alguna vez; al prójimo, aunque el otro me contradiga o persiga; a mí mismo sabiendo que soy una historia incompleta.
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[REPRODUCCIÓN PERMITIDA en redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios. Tu donación hace fuerte la evangelización católica. ¡Dona ahora!]FIESTA DE SANTA CATALINA DE SIENA, VIRGEN Y DOCTORA DE LA IGLESIA
Pidamos la intercesión de Santa Catalina en estos tiempos de pandemia, que nos ayude a rescatar muchos cuerpos, pero sobre todo a llevar la luz de Cristo a muchos corazones.
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[REPRODUCCIÓN PERMITIDA en redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios. Tu donación hace fuerte la evangelización católica. ¡Dona ahora!]“El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque el hombre ha sido creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer al hombre hacia sí, y sólo en Dios encontrará el hombre la verdad y la dicha que no cesa de buscar…”
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“El Beato Raimundo es el perfecto hagiógrafo: un santo que cuenta la vida de otro santo, como San Atanasio que escribe la vida de San Antonio abad, o San Gregorio Magno, hagiógrafo de San Benito. Muchas vidas de santos valen muy poco porque el escritor no está, ni de lejos, a la altura del biografiado. El P. Raimundo conocía perfectamente a Catalina, terciaria dominica, no sólo por haber sido su director, sino aún más por connaturalidad espiritual…”
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MEMORIA DE SANTA CATALINA DE SIENA
Pidamos a Santa Catalina que podamos reconocer las riquezas de nuestra Iglesia y que interceda siempre por nosotros.
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“Desarrollaremos los antecedentes de lo que fue el cisma de Aviñón, o Cisma de Occidente, privilegiando la voz de dos santas, Santa Brígida y Santa Catalina de Siena. Clemente V -Bertrand de Got, el Papa francés y sumiso al Reino de Francia, aquel que pasó a la historia por ser el supresor de los Templarios y que no los defendió como debía de la codicia y crueldad de Felipe el Hermoso- traslada ‘temporalmente’ la Corte pontificia a Aviñón en 1309, la apacible ciudad del río Rodano, que aunque en la época no era territorio francés sino napolitano, sí quedaba bajo la órbita de influencia del Rey de Francia. Tras Clemente V, 7 papas mantienen la Sede de Pedro en esa ciudad, hasta 1377…”
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“Importante para conocer el deber ser de quienes hoy acceden a la función pública…”
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Nuestra Iglesia Católica llama “doctores,” del verbo “docere,” que, en latín, significa “enseñar,” a aquellos hombres o mujeres que por la santidad de su vida y la luz de su enseñanza son referencias seguras en la exposición de la fe y camino firme para el crecimiento espiritual de todos.
En 1970 el Beato Papa Pablo VI declaró a dos mujeres como “doctoras” de la Iglesia. Son ellas Santa Teresa de Jesús, la gran reformadora del Carmelo, mujer mística y escritora de profunda inspiración, y Santa Catalina de Siena, virgen dominica seglar, dotada por el Señor con abundantes dones místicos y con una sabiduría inmensa. La fiesta liturgica de esta consagrada del siglo XIV es precisamente el 29 de abril.
Después de Pablo VI, el Papa San Juan Pablo II declaró doctora a Santa Teresa del Niño Jesús, monja carmelita francesa del siglo XIX, muy conocida por su enseñanza de la Infancia Espiritual. En tiempos más recientes, Benedicto XVI dio el mismo título a Santa Hildegarda de Bingen, llegando así al número de cuatro doctoras de la Iglesia.
En mi experiencia como creyente, como religioso dominico y como sacerdote predicador tengo una deuda enorme de gratitud con la Doctora de Siena, y así suelo manifestarlo con frecuencia. Un buen resumen de su vida está en este enlace.
Desde mi noviciado, en 1985, hasta la fecha presente, no ha hecho sino crecer mi admiración por la obra de Dios en el corazón de esta mujer, que se dispuso con gran generosidad para servir a Cristo y su Iglesia en tiempos de dura tribulación. Puedo decir que el testimonio de su integridad y la sabiduría de sus palabras me han marcado profundamente y si algo he de lamentar, al verme como discípulo suyo, es que me encuentro más bien entre los mediocres y no entre los aprovechados. Una muestra de la profundidad de lo que ella enseña y de cómo se puede aprovechar puede atisbarse en este video.
A lo largo de los años he recogido algunas charlas en que trato de destacar elementos de la riqueza que el Espíritu Santo dio a Catalina. Estas charlas están a disposición de todos haciendo click aquí.
Pido a Dios que, dejándonos guiar por luces tan altas y seguras, sepamos navegar los tiempos que nos han correspondido con fe, con esperanza y con amor agradecido. Amén.
[Catheriniana es una serie de reflexiones sobre aspectos de la enseñanza de Santa Catalina de Siena. Para sacar mayor provecho de estas conferencias es muy recomendable revisar primero la serie sobre su vida, y después la serie sobre los fundamentos de su doctrina espiritual. Si se quiere acceder a todas las publicaciones de este blog sobre la Santa Doctora, hacer click aquí.]
Tema 14: Experiencia de la Cruz en Santa Catalina
* La cruz no es una realidad externa y abstracta en la vida de Catalina. Su inmensa familia, de la que ella era la hija número 24, nos habla de múltiples necesidades y contingencias domésticas, así como incontables ocasiones de servicio mutuo. Amara significa donarse, dar de sí: este mensaje lo conoció Catalina desde niña en su propio hogar.
* Los embates de la peste en vida de Catalina llevarían pronto este lenguaje a un nivel más profundo: servir signfica posponerse, arriesgarse, esforzarse, y a menudo, sufrir.
* La continua generosidad de Cristo en su ministerio, entregándose sin reservas a los más pobres, es también una lección que no queda desapercibida a sus ojos de verdadera creyente. La Cruz no empezó para Cristo con la traición de Judas sino que fue su compañía permanente.
* La misma Catalina, en cuanto virgen consagrada, se vio a sí misma como “Esposa de Cristo.” ¿Cabe pensar que la esposa no comparta el camino y destino de su esposo? Por algo en el matrimonio se usan las expresiones: “consorte” (que comparte la misma suerte) y también “cónyuge” (que lleva el mismo yugo).
* Catalina conoció la generosidad de alma de grandes santos y penitentes pero también vio hasta dónde corrompen el lujo y la vida fácil. Aunque es cierto que las cosas materiales no son de suyo perversas, el corazón humano fácilmente hace ídolos de las cosas creadas, y por eso es más seguro el despojo de la Cruz.
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Tema 13: Dónde sucede la maternidad espiritual
* Si el egoísmo, en sus diversas formas, es señal típica de nuestro tiempo, la capacidad de dar, de ser “Iglesia en salida,” como dice el Papa Francisco, es claramente una señal clara de la irrupción del Reino de Dios.
* ¿Dónde sucede esa irrupción? ¿En dónde acontece el Evangelio? Tres textos bíblicos nos orientan:
(1) Lucas 4,18-21 nos presenta el “programa” del ministerio público de Cristo: anunciar la Buena Nueva a los pobres.
(2) Juan 4,34-36 nos presenta a Jesús invitando a sus discípulos a reconocer que la cosecha está madura. La misión de ellos, entendemos por el contexto, es ante todo, descubrir a tantas “samaritanas” que padecen severa desorientación en sus vidas, y que mueren de sed.
(3) En 1 Corintios 1,26-28 el apóstol Pablo subraya cuál es la composición de la comunidad de Corinto, mostrando que la fuerza del Evangelio prospera primero en los que el mundo desprecia.
* Se puede bien decir, como ya lo afirma el dominico Felicísimo Martínez, que la evangelización, y ello cobija la obra de la maternidad espiritual, sucede en las fronteras: entre al vida y la muerte; entre la creencia y la increencia; entre la pertenencia visible a la Iglesia y la afirmación de un cristianismo genérico. Es en las fronteras donde sucede primero la gracia.
* Lo cual permite una lectura poco usual de Juan 12,1-12: aquello de que siempre tendremos necesitados no es tan mala noticia, si recordamos que en las fronteras de pobreza renace sin cesar la obra del Evangelio, y la maternidad espiritual.
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Tema 12: Rasgos propios de la genuina maternidad espiritual
* El deseo de ser fecundos para Dios es un criterio central de discernimiento en nuestra vida cristiana y en particular en la vida consagrada actual. En nuestro tiempo , el egoísmo, la comodidad y el libertinaje pueden llevar a una vida en soltería pero en la elección de ese camino Dios en realidad no cuenta.
* Rasgos principales de la verdadera maternidad espiritual:
(1) Lo que una madre es para sus hijos, lo vive en términos espirituales quien vive una vocación de maternidad espiritual: unión con su Divino Esposo, fecundidad que viene de Él, deseo de ser fecunda para Él. La semilla de la Palabra y de la Caridad es participación en los intereses de Cristo. Su pregunta es: “¿Mi amado cómo queda aquí?”
(2) En la gestación, la maternidad espiritual consiste en enviar alimento: con la oración, la penitencia, la enseñanza. El parto llega cuando la persona le da un sí real y resuelto a Cristo.
(3) La lactancia consiste en no abandonar a los recién convertidos sino afianzar en ellos los elementos esenciales de la fe, los que le ayudarán a rechazar los insidiosos retornos de los ídolos. De esto habla la Carta a los Hebreos 5,12–6,3.
(4) Nacer supone un choque térmico que hace que la persona eche de menos su ambiente anterior. Es allí donde una buena madre sabe que hay que proveer de recursos y de calidez que permitan sobrevivir a los pequeños. Por supuesto, esto implica dar más cuidado a quien más lo necesita.
(5) Las mamás han de “primerear,” según la expresión del Papa Francisco, dando las vacunas que son más necesarias, por medio de advertencias saludables y oportunas.
(6) Pero también lo positivo: ¿cuáles son las lecturas, las conversaciones, los lugares adonde debo remitir al que todavía es débil? Deshacerse de una persona débil es ponerla en la ruta para que sea trofeo de Satanás.
(7) Finalmente: las mamás no crían a sus hijos para que estén siempre con ellas. Hay que saber entregar, como María al pie de la Cruz.
* Por supuesto, todo esto supone una renovación y ensanchamiento del corazón y de nuestra caridad.
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Tema 11: La familia espiritual de Santa Catalina de Siena
* La primera experiencia de familia que tiene Catalina proviene de su propio hogar; incluso desde su vida eremítica, la realidad cotidiana de aquella familia numerosa impacta su corazón de niña y de adolescente.
* Viene luego la Orden Dominicana, a la que ella se asocia por sus penitencias y oraciones, y también a través de los sacramentos, pero sobre todo, a la cual ingresa como “mantellata,” esto es, como virgen seglar dominica.
* Nuestro Señor había dicho a Catalina: «Deseo unirme más contigo por la caridad hacia el prójimo». De hecho, la vida de apostolado de la santa no interfería su unión con Dios. El beato Raimundo de Cápua dice que la única diferencia era que «Dios no se le aparecía únicamente cuando estaba sola, como antes, sino también cuando estaba acompañada». Catalina era arrebatada en éxtasis, lo mismo mientras conversaba con sus parientes, que cuando acababa de recibir la comunión en la iglesia.
* Poco a poco, la santa reunió a un grupo de amigos y discípulos que formaban como una gran familia y la llamaban «Mamá». Los más notables de entre ellos, eran sus confesores de la Orden de Santo Domingo, Tomás della Fonte y Bartolomé Domenici; el agustino Tantucci, el rector del hospital de la Misericordia, Mateo Cenni; Mateo Vanni, el artista a quien la posteridad debe los más hermosos retratos de la santa, el joven aristócrata y poeta, Neri de Landoccio dei Pagliaresi, Lisa Colombini, cuñada de Catalina, la noble viuda Alessia Saracini, el inglés Guillermo Flete, ermitaño de San Agustín, y el P. Santi, un anacoreta al que el pueblo llamaba «El Santo», que frecuentemente iba a visitar a Catalina porque, según decía, al charlar con ella alcanzaba mayor paz del alma y valor para perseverar en la virtud de los que había conseguido en toda su vida de anacoreta.
* Catalina amaba tiernamente a su familia espiritual y consideraba a cada uno de sus miembros como a un hijo que Dios le había dado para que le condujese a la perfección. La santa no sólo leía el pensamiento de sus hijos, sino que, con frecuencia, conocía las tentaciones de los que se hallaban ausentes. El motivo de sus primeras cartas fue el de mantenerse en contacto con ellos.
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Tema 10: Nacer de nuevo
* Nacer de nuevo: tal es la descripción que el Nuevo Testamento da a la obra del Espíritu que nos renueva y transforma, gracias a la predicación del Evangelio.
* La evangelización abre a una vida nueva: toda evangelización implica una forma de paternidad / maternidad espiritual. Todos somos llamados a esta forma de fecundidad espiritual.
* Cada amor tiene su forma de fecundidad. El nuevo amor no suprime al amor según la carne y la sangre sino que le quita el protagonismo.
* Relación con el santo deseo: la maternidad espiritual siempre mira hacia Cristo: que Él sea concebido, qué Él nazca, crezca y reine en cada uno.
* Aunque la palabra “padre” se puede aplicar a quien evangeliza, es más propio reconocernos todos como “madres,” sobre todo por el dolor del “dar a luz” para la vida de Dios, y porque Cristo nos recuerda que tenemos un solo Padre, el del Cielo.
* El propósito último de la evangelización es engendrar para el Cielo.