117. Volver a Comenzar

117.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

117.2. Los bienes más grandes, hablando a la manera natural, vienen de lo alto. La luz te baña desde lo alto, la lluvia cae de lo alto, y cuando eras pequeño, de lo alto venía aquella voz que te traía la paz y aquellos brazos que fueron tu primera experiencia de “salvación.”

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Pablo, Fascinado por Jesucristo (3 de 8)

Curso de Aproximación a la Vida y la Obra del Apóstol San Pablo, en ocho sesiones. Tema 3 de 8: La conversión de Pablo y sus varias dimensiones. Más que una conversión “moral,” en el sentido usual de dejar vicios y adquirir virtudes, se trata del encuentro con los límites de lo que había sido el ideal y casi el ídolo de Pablo: la Ley.

Nacionalismo y Evangelización

El título es ya explosivo. Un sacerdote amigo llegó a Tarragona y empezó a preguntar sobre las razones del visible nacionalismo catalán. Alguno lo interpeló pronto: “Oiga, ¿a usted quién le enseñó a hablar?” “Mi madre”–respondió el aludido. “Pues eso–concluyó el otro–ya sabe de qué se trata cuando se habla de la lengua.” Mi amigo sacó la única conclusión posible: hay temas que son tan profundamente viscerales que parece imposible entrar en razones. Sencillamente, lo tomas o lo dejas.

Quienes no tenemos razones tan hondas o tan dolorosas para decir: nacionalismo sí, o nacionalismo no, nos cuesta entender cualquiera de las posturas. Supongo que mi propia cultura latinoamericana presenta enigmas o cuando menos situaciones atípicas para ojos extranjeros. De hecho es lo que siento cuando la gente simplifica mi país y dice cosas como: “Bueno, ¿y por qué no va el ejército y acaba de una buena vez a esos guerrilleros?” O lo contrario: “¿Qué pasa en Colombia, y cómo se aguantan a un presidente con nexos paramilitares?”

No sé si generalizo demasiado pero casi creo que en todas partes uno puede encontrar huellas de problemas, disputas y tensiones que ocupan el lugar que la cuestión nacionalista parece tener en Cataluña, es decir, situaciones que de tal modo toman el primer lugar en la atención, que los implicados sienten que todo se define frente a ello. Así por ejemplo, en el plano personal hay gente que siente que el tema de su soledad, su realización profesional o su salud es lo más importante del mundo entero. Y lo que quiero destacar es que cuando uno tiene un tema que es “el” tema, uno no alcanza a percibir ni la novedad ni la hermosura ni la potencia de la propuesta de Cristo.

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Ejercicios sobre el perdón: Práctica No. 7

Cierra los ojos. Respira despacio, profundamente. Inspira. Expira (varias veces).Toma conciencia de tu estado interior.

Visualiza a Jesús junto a ti. Oye su voz suave y amiga que te dice: “Estoy contigo. He venido para ayudarte y compartir todo contigo. Quiero darte mi visión de la vida, mi paz, mi libertad. Entrégame tus preocupaciones. Deja que pase tu estado de ánimo, tu irritación; yo te ayudaré a perdonar, y a empezar de nuevo. Confía en mí. Nada se ha perdido, pues yo lo cambio todo en gracia”.

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Dios en la penumbra (6 de 6)

Breve Curso de Interpretación de Pasajes Bíblicos Difíciles.

Objetivo General: Para que la Palabra de Dios sea siempre Palabra que da vida necesitamos algunas indicaciones básicas de orden histórico y cultural que den perspectiva al conjunto del camino que Dios recorrió con su pueblo hasta darnos la plenitud en su propio Hijo, Jesucristo.

Tema 6: Miscelánea de lugares comunes confusos, o a menudo mal entendidos del Nuevo Testamento.

116. El Pecado Acobarda

116.1. El pecado es cobarde y acobarda. Hay siete razones para ello.

116.2. La primera es porque el pecado tiene su cimiento en la mentira, que es como la arena. El pecado supone una traición al propio ser, traición que sin embargo no cambia el ser sino sólo lo que de él se dice, y por eso es constitutivamente una mentira. Para sostenerse en una mentira es preciso decir otra mentira, y así en una sucesión desesperada y cada vez más absurda, que engendra un profundo vacío en el corazón. Esa “nada” viviendo en el alma hace cobarde al alma.

116.3. La segunda es porque el pecado destruye toda posible alianza. Es lo que sucede cuando una banda de maleantes asalta un banco. Mientras están en el asalto cada uno necesita de la colaboración de los otros porque solo no hubiera podido aventurarse a semejante empresa. Pero una vez conseguido el objetivo, los aliados se convierten en enemigos, porque cuanto mayor sea su número menor será lo que reciba al codicia de cada uno.

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Dios en la penumbra (5 de 6)

Breve Curso de Interpretación de Pasajes Bíblicos Difíciles.

Objetivo General: Para que la Palabra de Dios sea siempre Palabra que da vida necesitamos algunas indicaciones básicas de orden histórico y cultural que den perspectiva al conjunto del camino que Dios recorrió con su pueblo hasta darnos la plenitud en su propio Hijo, Jesucristo.

Tema 5: Indicaciones prácticas para comprender mejor pasajes paradójicos o chocantes de los Evangelios.

Dios en la penumbra (4 de 6)

Breve Curso de Interpretación de Pasajes Bíblicos Difíciles.

Objetivo General: Para que la Palabra de Dios sea siempre Palabra que da vida necesitamos algunas indicaciones básicas de orden histórico y cultural que den perspectiva al conjunto del camino que Dios recorrió con su pueblo hasta darnos la plenitud en su propio Hijo, Jesucristo.

Tema 4: David, el rey, y su modo de manifestar la presencia de Dios que reina. Nueva conciencia sobre la diferencia entre buenos y malos, por una parte, y bien y mal, por otra parte.

Dios en la penumbra (3 de 6)

Breve Curso de Interpretación de Pasajes Bíblicos Difíciles.

Objetivo General: Para que la Palabra de Dios sea siempre Palabra que da vida necesitamos algunas indicaciones básicas de orden histórico y cultural que den perspectiva al conjunto del camino que Dios recorrió con su pueblo hasta darnos la plenitud en su propio Hijo, Jesucristo.

Tema 3: Las lecciones del tiempo del libro de los Jueces, y el surgimiento de nuevas formas de poder y de gobierno.

Ejercicios sobre el perdón, 29

Poder Sanador del Espíritu Santo:

PalomaLes invito a reflexionar sobre el poder maravilloso de Jesús y de su Espíritu para curar una cantidad de males que impiden que amemos con verdadera elegancia y desenvoltura. El poder del Espíritu Santo y la Palabra de Jesús sanan el corazón, la mente, nuestras relaciones y las enfermedades de nuestro cuerpo. Diremos primero unas palabras sobre el Poder sanador del Espíritu Santo para luego reflexionar sobre Jesús.

Oigamos al respecto el testimonio del tercer evangelista: “Bajando con ellos se detuvo en un paraje llano, había una gran multitud de discípulos suyos y gran muchedumbre del pueblo, de toda Judea, de Jerusalén y de la región costera de Tiro y de Sidón, que había venido para oírle y ser curados de sus enfermedades. Y los que eran molestados por espíritus inmundos quedaban curados. Toda la gente procuraba tocarle, porque salí de Él una fuerza que sanaba a todos” (Lc 6,17-19).

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Dios en la penumbra (2 de 6)

Breve Curso de Interpretación de Pasajes Bíblicos Difíciles.

Objetivo General: Para que la Palabra de Dios sea siempre Palabra que da vida necesitamos algunas indicaciones básicas de orden histórico y cultural que den perspectiva al conjunto del camino que Dios recorrió con su pueblo hasta darnos la plenitud en su propio Hijo, Jesucristo.

Tema 2: La estructura de clan y su presencia incluso en el siglo XXI.

Dios en la penumbra (1 de 6)

Breve Curso de Interpretación de Pasajes Bíblicos Difíciles.

Objetivo General: Para que la Palabra de Dios sea siempre Palabra que da vida necesitamos algunas indicaciones básicas de orden histórico y cultural que den perspectiva al conjunto del camino que Dios recorrió con su pueblo hasta darnos la plenitud en su propio Hijo, Jesucristo.

Tema 1: Un saludable choque cultural: percibir la distancia que nos separa de los tiempos y lugares de la Biblia.

Salir del otro closet

La controversia suscitada por el libro de Jose A. Pagola sobre Jesucristo, que tanto ayudará a subir su difusión y venta, revive desde el punto de vista teológico la pregunta por el estatuto de las conferencias episcopales, o en general, del carácter que reviste una enseñanza o disposición de un obispo, si se le considera de manera individual o como parte de un cuerpo colegiado más amplio.

El criterio con el que se han presentado las cosas, por lo menos si uno juzga por algunos comentarios a estos blogs, es algo así como esto: “Si es un solo obispo el que condena un libro, el problema es del obispo; si en cambio fueran muchos, valdría la pena considerar el asunto.” La pregunta que surge es: Según esta eclesiología basada en mayorías, ¿cuántos obispos, y de qué sedes, tienen que pronunciarse sobre un asunto para que este quede zanjado?

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