Las promesas de Baal siguen atrayendo hoy como ayer; por eso conviene recordar lo que implica servir a un dios muerto.
Aclaremos el tema de la Iglesia y los impuestos
“Para su sostenimiento, la Iglesia no recibe nada de los Presupuestos Generales del Estado. Los contribuyentes eligen libre y voluntariamente, cada año, poner la X en la Declaración de la Renta. Esto supone, aproximadamente, un 25% del total de la financiación de la Iglesia…” Aunque la realidad que se explica en estas preguntas y respuestas corresponde básicamente a España, lo que se explica aclara dudas para muchos otros lugares.
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Al Corazon de Jesucristo
Al Corazón de Jesucristo
Por: Fr. Nelson Medina, O.P.
Este es el Corazón que por amor latía
cuando la espalda ingrato yo le daba;
y este es el Corazón que amable me esperaba
cuando mi mente no lo comprendía.
Esta es la amable entrada que Dios Hijo
dejó ya para siempre bien abierta;
y para el pecador esta es la puerta
en que halla su consuelo y su cobijo.
Este es el Corazón que sabe de ternura,
porque en amor va Cristo bien delante;
descanse aquí de su camino el caminante,
y aplaque ya la sed que le tortura.
Esta es la hermosa y muy feliz ventana
en que mirar al Cielo es concedido;
¡dichoso el pecador arrepentido,
si bebe de la fuente que aquí mana!
ESCUCHA, Breve Curso sobre la Fe, 2 de 8, La Fe como Confianza
Curso ofrecido a las Dominicas del Monasterio de Lerma, España, en Junio de 2012, con motivo del Año de la Fe promulgado por el Papa Benedicto XVI.
2. La fe como confianza
2.1 Descentramiento natural (hijo – padre, discípulo – maestro, paciente – médico)
2.2 Descentramiento sobrenatural (pueblo – Moisés, rey – profeta, apóstoles – Cristo)
2.3 Algunos testimonios bíblicos: Abraham, Los Salmos, los Profetas, la Virgen María, los Apóstoles
LA GRACIA del Jueves 14 de Junio de 2012
Ser sacerdote es pertenecer a Dios y llevar hacia Dios: tal es la misión de todo bautizado, y en especial, de quienes han sido ordenados.
ESCUCHA, Breve Curso sobre la Fe, 1 de 8, Riqueza y Complejidad de la Fe
Curso ofrecido a las Dominicas del Monasterio de Lerma, España en Junio de 2012, con motivo del Año de la Fe promulgado por el Papa Benedicto XVI.
Tema 1: Riqueza y complejidad de la fe.
1.1 Consciente e inconsciente
1.2 Subjetiva, comunitaria y objetiva
1.3 Intelectual y volitiva
1.4 Acto específico y atmósfera que cobija
1.5 Comprende lo ordinario y lo extraordinario
1.6 Se puede testificar pero no imponer
1.7 Se puede exponer pero es puro don
1.8 Se puede defender pero no demostrar
1.9 Requiere de obras tanto como de palabras
1.10 Transforma el mundo presente pero va más allá de él
ESCUCHA, La fe florecio en Sarepta
El testimonio de la viuda de Sarepta da los rasgos precisos de una fe robusta y firme.
LEE, Se puede preguntar?
Fr Nelson, soy estudiante universitaria, o sea, he terminado mi college hace casi un año.me considero una católica convencida pero a la vez reconozco que tengo muchas preguntas. Algunas amigas de la Iglesia me dicen que si yo tuviera más fe no estaría preguntando tanto, y creo que la verdad algunas se han alejado de mí porque les molesta en cualquier retiro o actividad de la Iglesia que yo vaya, siempre que puedo hago alguna o algunas preguntas. ¿Es eso malo? ¿Se puede decir que mi fe es mala, pobre o débil porque me gusta preguntar? – M.F., Estado de California.
* * *
Me haces acordar del comienzo del Evangelio según San Lucas. Allí se cuenta de cómo el Ángel Gabriel es enviado a dos personas distintas, para dar dos anuncios parecidos. Tanto a Zacarías, esposo de Isabel, como a la Virgen María, esposa de José, el ángel debe anunciarles que tendrán hijos. En ambos casos, los aludidos hacen, cada uno, una pregunta. Zacarías pregunta esto: “¿Y yo cómo puedo estar seguro de eso?” María pregunta: “¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?” Ambos textos están en el capítulo primero de San Lucas. Son dos preguntas de dos personas en situación parecida; y sin embargo, su disposición interior es muy distinta: Zacarías quiere saber si tiene control de la situación; María quiere abrirse al plan de Dios, a quien reconoce en control de todo, incluyendo la vida de ella.
Se ve que hay por lo menos dos modos de preguntar, que corresponden a dos maneras de aplicar nuestra inteligencia al dato que nos ofrece la fe. Está el modo controlador, en el fondo descreído, que quiere saber si Dios entra en lo que yo puedo aceptar. Por supuesto, ese modo acaba en incredulidad. Está en cambio, el modo controlado, lleno de fe y humildad, que quiere saber cómo se puede servir mejor al plan de Dios. Este segundo modo es el de la verdadera teología y la verdadera formación cristiana.
Jerusalen puede suceder cerca de ti
MEMORIA DE SAN BERNABÉ, APÓSTOL
La historia de Bernabé nos lleva a descubrir la esencia de la historia de la misión en la Iglesia: multiplicar el misterio y el don de Jerusalén.
LA GRACIA del Miercoles 13 de Junio de 2012
La postura cristiana ante el Antiguo Testamento supone: valorar lo que allí se dice pero reconocerlo incompleto, pues su plenitud está sólo en Jesucristo.
LA GRACIA del Martes 12 de Junio de 2012
La sal conserva, da sabor y a su tiempo, incomoda. La luz muestra el camino, avisa del peligro y sabe deleitar.
ESCUCHA, Dios, como en su propia casa
Dos consignas nos deja el Corpus Christi: (1) La fe no es para esconderla; (2) Dios quiere celebrar su misterio en mi casa, y en mí, como en casa.
Amor y cerebro
Persevera en tu oracion
Cuando vayas a orar, que sea éste un firme propósito: ni más tiempo por consolación, ni menos por aridez.
No digas a Jesús que quieres consuelo en la oración. -Si te lo da, agradéceselo. -Dile siempre que quieres perseverancia.
Persevera en la oración. -Persevera, aunque tu labor parezca estéril. -La oración es siempre fecunda.
Tu inteligencia está torpe, inactiva: haces esfuerzos inútiles para coordinar las ideas en la presencia del Señor: ¡un verdadero atontamiento! No te esfuerces, ni te preocupes. -Oyeme bien: es la hora del corazón.
Esas palabras, que te han herido en la oración, grábalas en tu memoria y recítalas pausadamente muchas veces durante el día.
“Pernoctans in oratione Dei” -pasó la noche en oración. -Esto nos dice San Lucas, del Señor. Tú, ¿cuántas veces has perseverado así? -Entonces…
Si no tratas a Cristo en la oración y en el Pan, ¿cómo le vas a dar a conocer?
ESCUCHA, Triduo Eucaristico, 3 de 3, La Sangre
[Predicación en el Monasterio “Madre de Dios” de las Dominicas Contemplativas en Baena, España.]
* ¿Por qué en la antigüedad las alianzas se sellaban siempre con sacrificios, o con sangre? Para indicar el grado de compromiso de los implicados.
* ¿Por qué era tan importante para Salomón celebrar matrimonios con mujeres de tan variadas tribus y naciones? porque pensaba que al mezclarse los linajes de sangre se garantizaba una paz más firme.
* ¿Qué impactó más a los antiguos paganos cuando florecía el cristianismo? Dos cosas, que ambas implican entrega de la vida: la vocación virginal y el martirio.
* La sangre es el lenguaje del amor sin reservas; es el lenguaje de la vida que se dona totalmente.
ESCUCHA, Triduo Eucaristico, 2 de 3, Anticipaciones en el Antiguo Testamento
[Predicación en el Monasterio “Madre de Dios” de las Dominicas Contemplativas en Baena, España.]
Cuatro escenas del A.T. nos ayudan a descubrir las riquezas del sacramento eucarístico.
* Los sacrificio de comunión estipulados en el Deuteronomio nos hablan de la unidad entre nosotros y con Dios.
* El maná caído del cielo nos recuerda la providencia divina, de quien todo lo bueno hemos de esperar.
* El banquete prometido por Isaías anuncia la gratuidad y la universalidad del don con que Dios nos alimenta.
* Y sobre todo, el cordero pascual nos enseña que esta es una comida de familia, que trae libertad y que nos pone en movimiento.
