VÍSPERAS del Lunes 20 de Enero de 2014

#VisperasFrayNelson para el Lunes II del Tiempo Ordinario

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LAUDES del Lunes 20 de Enero de 2014

#LaudesFrayNelson para el Lunes II del Tiempo Ordinario

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LA GRACIA del Martes 21 de Enero de 2014

Riqueza del mandamiento de “santificar las fiestas.”

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VÍSPERAS del Domingo 19 de Enero de 2014

Segundas #VisperasFrayNelson para el Domingo II del Tiempo Ordinario, Ciclo A

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Otra visión sobre el juicio

“Ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos”, rezamos en el Credo. -Ojalá no me pierdas de vista ese juicio y esa justicia y… a ese Juez.

¿No brilla en tu alma el deseo de que tu Padre-Dios se ponga contento cuando te tenga que juzgar?

Hay mucha propensión en las almas mundanas a recordar la Misericordia del Señor. -Y así se animan a seguir adelante en sus desvaríos. Es verdad que Dios Nuestro Señor es infinitamente misericordioso, pero también es infinitamente justo: y hay un juicio, y El es el Juez.

Más pensamientos de San Josemaría.

LAUDES del Domingo 19 de Enero de 2014

#LaudesFrayNelson para el Domingo II del Tiempo Ordinario, Ciclo A

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LA GRACIA del Lunes 20 de Enero de 2014

El falso ayuno es práctica puramente exterior; el verdadero ayuno es ejercicio de conocimiento de sí mismo ante Dios, para conversión.

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VÍSPERAS del Sábado 18 de Enero de 2014

Primeras #VisperasFrayNelson para el Domingo II del Tiempo Ordinario, Ciclo A

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HTML5

Se ha completado la transición del sistema Flash al sistema HTML5 en los archivos de audio, como son las homilías y conferencias de formato MP3.

Una de las ventajas del nuevo reproductor de MP3 es que es visible en los distintos sistemas operativos, incluyendo ipad, ipod y android.

Otra ventaja es que el reproductor “nativo” de HTML5 incluye la duración de los archivos, de modo que desde el principio es posible ver cuánto dura cada predicación.

¡Disfruta! Dios te bendiga.

LAUDES del Sábado 18 de Enero de 2014

#LaudesFrayNelson para el Sábado I del Tiempo Ordinario

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Recuperar la exigencia de la religión

“Aunque difieren en algunos puntos doctrinales, como por ejemplo la “doble predestinación” predicada por el calvinismo –y que Driscoll rechaza–, ambos están de acuerdo en lo que se ha convertido en la seña de identidad de este resurgir calvinista: la Biblia contiene toda la verdad y hay que entenderla en su sentido estrictamente religioso, no convertirla en un manual de auto ayuda o en la coartada para determinada concepción de la economía…”

exigencia

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Derechos y deberes

156 Inseparablemente unido al tema de los derechos se encuentra el relativo a los deberes del hombre, que halla en las intervenciones del Magisterio una acentuación adecuada. Frecuentemente se recuerda la recíproca complementariedad entre derechos y deberes, indisolublemente unidos, en primer lugar en la persona humana que es su sujeto titular.322 Este vínculo presenta también una dimensión social: « En la sociedad humana, a un determinado derecho natural de cada hombre corresponde en los demás el deber de reconocerlo y respetarlo ».323 El Magisterio subraya la contradicción existente en una afirmación de los derechos que no prevea una correlativa responsabilidad: « Por tanto, quienes, al reivindicar sus derechos, olvidan por completo sus deberes o no les dan la importancia debida, se asemejan a los que derriban con una mano lo que con la otra construyen ».324

NOTAS para esta sección

322Cf. Juan XXIII, Carta enc. Pacem in terris: AAS 55 (1963) 259-264; Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes, 26: AAS 58 (1966) 1046-1047.

323Juan XXIII, Carta enc. Pacem in terris: AAS 55 (1963) 264.

324Juan XXIII, Carta enc. Pacem in terris: AAS 55 (1963) 264.

Este Compendio se publica íntegramente, por entregas, aquí.