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Las reducciones misionales del Paraguay

Una visión de conjunto: Primeros cien años de la evangelización de América

Cuando los jesuitas, a partir de 1610, inician las reducciones del Paraguay hacía unos cien años que se había iniciado la evangelización de las Indias. Convendrá, pues, que recordemos algunos datos sobre la situación de España y de la América hispana por aquellos años.

«Aunque es difícil precisar la población española -escribe Manuel Lucena Salmoral-, parece que ascendió a unos 8 millones de habitantes a comienzos del siglo XVI, que aumentaron hasta unos 9,5 a fines de la misma centuria, y descendieron a unos 8,5 al término de la siguiente. El descenso tiene raíces muy complejas, como la depresión económica, las pestes y epidemias, las guerras, la expulsión de los infieles (unos 150.000 judíos y unos 500.000 moriscos) y la emigración a Indias (unos 200.000 pobladores)». Más concretamente, en 1600 la población total de la península ibérica era de 11.347.000 habitantes, así distribuídos: Corona de Castilla, 8.304.000 (73’2 %); Corona de Aragón, 1.358.000 (12); Reino de Navarra, 185.000 (1’6); Reino de Portugal, 1.500.000 (13’2) (AV, Iberoamérica… 432-433).

Por lo que a la autoridad de la Corona se refiere, el Consejo de Indias, y más concretamente la Casa de Contratación ubicada en Sevilla, habían regido y regían todo el empeño misionero de España hacia las Indias. Con todo lo cual Sevilla, a mediados del XVI, con unos 150.000 habitantes -de los cuales, unos 6.000 eran esclavos, en su mayoría negros-, era una de las más importantes ciudades de Europa, ya que sólamente París, con unos 200.000, era mayor.

Según el Patronato Real, los Reyes españoles proveían a todos los misioneros de un equipo completo -vestidos, mantas, cáliz, ornamentos, etc.-, pagaban el costo de la navegación desde Sevilla, y les asignaban una pensión continua, de modo que no tuvieran necesidad de pedir nada a los indios que se fueran haciendo cristianos. Todas las parroquias y doctrinas que se iban estableciendo en las Indias tenían señalada una renta.

Pues bien, en 1623, cien años después, más o menos, de que se iniciara organizadamente la evangelización de la América hispana, ya estaban edificadas unas 70.000 iglesias, lo que indica que venían a construirse unas 700 por año. Cada año partían de España, como promedio, unos 130 o 150 misioneros, y había en las Indias, además del clero secular, unos 11.000 religiosos en 500 conventos.

El autor de esta obra es el sacerdote español José Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aquí la obra se publica íntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse aquí.

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VÍSPERAS 2020/05/14

#VisperasFrayNelson para la Fiesta de San Matías, Apóstol

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ROSARIO de las Semanas 20200514

#RosarioFrayNelson para el Jueves:
Contemplamos los Misterios de la vida pública del Señor


Usamos esta versión de las oraciones.

  1. En el primer misterio de la vida pública contemplamos a Jesús, que es bautizado por Juan en el Jordán y recibe la unción del Espíritu Santo.
  2. En el segundo misterio de la vida pública contemplamos que el diablo tienta a Jesús en el desierto pero al final tiene que retirarse derrotado.
  3. En el tercer misterio de la vida pública contemplamos las bodas en Caná de Galilea, donde Cristo dio su primera señal como Mesías.
  4. En el cuarto misterio de la vida pública contemplamos a Jesús, que predica la Buena Nueva a los pobres.
  5. En el quinto misterio de la vida pública contemplamos a Jesús, que llama a algunos discípulos para que estén con él y sean sus apóstoles.
  6. En el sexto misterio de la vida pública contemplamos la transfiguración del Señor, verdadero anuncio de su pasión y de su pascua.
  7. En el séptimo misterio de la vida pública contemplamos la institución de la Eucaristía y el mandamiento de amar como Jesús nos ha amado.

[REPRODUCCIÓN PERMITIDA – Este es un ejercicio privado de devoción “ad experimentum” en proceso de aprobación oficial. Puede divulgarse en las redes sociales, blogs, emisoras de radio, y otros medios siempre que al mismo tiempo se haga la presente advertencia.]

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LAUDES 2020/05/14

#LaudesFrayNelson para la Fiesta de San Matías, Apóstol

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LECTIO 2020/05/14

LECTURA ESPIRITUAL.

#LectioFrayNelson para la Fiesta de San Matías, Apóstol

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LA GRACIA 2020/05/15 La virtud de la prudencia

La verdadera prudencia–como lo enseñan los sabios y los santos–es el pensar correctamente lo que hay que hacer, implica ver qué es lo esencial y qué no.

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VÍSPERAS 2020/05/13

#VisperasFrayNelson para el Miércoles V de Pascua

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Alabar y dar gloria a Dios

Bendiciones para usted y los suyos. Quisiera formular una pregunta. Qué diferencia hay entre Alabar y dar Gloria a Dios? ¿Es en el fondo lo mismo? ¿Cuáles son las características de cada una? ¿Me podría dar ejemplos concretos? Dios le pague y lo siga colmando de bendiciones. – L.C.

* * *

“Dar gloria a Dios” es más amplio que “alabar.”

Entre los judíos del tiempo de Jesús, la expresión “da gloria a Dios” era un modo solemne de exigir la verdad y solamente la verdad–bajo el criterio de que decir mentiras no le da la gloria a Dios.

En general, dar gloria a Dios es expresar con nuestro ser, actuar, pensar, hablar que somos suyos, que su obra está en nosotros; aún más: que nosotros mismos somos su obra! Vivir entonces recta y santamente, y seguir con amor sus caminos de modo que todo lo nuestro hable de Él: eso es darle plenamente la gloria.

Alabar es expresar con nuestras palabras las grandezas de Dios, sea con palabras que recitamos, improvisamos o cantamos. Es un precioso ejercicio, y sin embargo, su verdadera belleza solo aparece cuando nuestra vida, en todo sentido, y no solo con nuestras palabras, le da la gloria a Dios.

En síntesis, alabar es UN MODO de dar gloria a Dios pero el modo pleno es una vida santa y recta, en cada una de sus dimensiones.

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Intelectuales ante la crisis

“Aunque no es fácil analizar con sosiego el momento que vivimos, desde el comienzo de la pandemia, intelectuales y pensadores intentan aportar algo de la luz sobre la crisis. No todos han sido igual de profundos….”

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