Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
Las palabras hacen camino en la historia y su significado cambia. A su vez, este significado nos cambia a nosotros porque, como seres humanos, no abordamos el mundo desde la inmediatez sino desde la mediación cultural que se llama sentido. Según esto, ¿qué cambios más notables han tenido las palabras: filosofía, ciencia y sabiduría, desde la época de Tomás hasta la nuestra?
Este capítulo pertenece al volumen 3 de la Suma Conversación.
Diálogo entre Fr. Nelson Medina y Margarita Guarnizo sobre los momentos más sobresalientes en un camino de fe llamado SANCTUS. A Junio de 2011, SANCTUS está presente en Colombia, Venezuela, México y Estados Unidos.
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Breve colección de videos para formarnos en la fe.
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Nutrida colección de recursos científicos, pedagógicos y de divulgación en favor de la defensa de la vida.
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Maimónides, el judío; Averroes y Avicena, musulmanes; el Pseudo-Dionisio, de tendencia neoplatónica; y Aristóteles, llamado en la Edad Media “El Filósofo,” son algunos de los más brillantes interlocutores intelectuales de Santo Tomás.
Este capítulo pertenece al volumen 2 de la Suma Conversación.
Comparto mi experiencia en el servicio de la Palabra a través de recursos multimedia e Internet. Hago un balance personal de lo que creo que sí funciona y lo que he viso que no funciona. Y por último intento quitar un par de mitos sobre esta misma área temática.
ConviccionTV – Liturgias, Peliculas, Musica y Documentales Catolicos. Click!
“Quiero ver es un sueño, una intuición, una búsqueda… pero sobre todo es un grupo de gente que soñamos con ver la vida “de otra manera”. Queremos compartirlo contigo. Nos gustaría que nos dejaras tus impresiones…” Click!
La verdad interesa porque sin ella la religión sería una narración imaginaria sin autoridad sobre la vida ni credencial alguna para tener existencia social.
La noción fundamental es la de FORMA (morphé). Al conocer algo podemos preguntar de qué está hecho, y ello remite a la materia (hylé). Conocer es acceder a la forma, porque la verdad está en primer lugar en el designio divino, luego en las cosas mismas y sólo después en nuetro entendimiento.
Este capítulo pertenece al volumen 2 de la Suma Conversación.
2149 voluntarios leyeron en Youtube, por orden, la obra cumbre de la literatura española: El Quijote, de Miguel de Cervantes Saavedra. Click!
“Joven granjera francesa que en el siglo XV tuvo unas visiones que le aconsejaron levantar a su pueblo en armas contra Inglaterra. Interpretada magistralmente por Ingrid Bergman.” Click!
Immanuel Kant se constituyó por propia iniciativa en heraldo y profeta de la Ilustración, el gran movimiento cultural e intelectual que puso su fundamento y esperanza en la razón humana. Por eso Kant quiere saber qué conocemos antes de recibir lo que nos ofrecen los sentidos por la experiencia. Según él, no conocemos qué es una cosa en sí mismas (el noúmeno) sino sólo lo que pueden recibir nuestras estructuras cognitivas (el fenómeno). En su opinión, esto quita todo piso a la metafísica y al conocimiento religioso (teología). Pero a Kant puede preguntársele por el estatuto de sus afirmaciones sobre las estructuras del conocer, pues ellas constituyen en la práctica una nueva metafísica, aunque esta vez centrada en el sujeto, y por ello mismo, imposible de ningún control que no sea el de la fantasía.
Este capítulo pertenece al volumen 2 de la Suma Conversación.
Una serie sobre la Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino, obra cumbre del pensamiento cristiano. Este link se actualiza automáticamente con cada nuevo video. Click!
En este capítulo estudiamos cómo ven la verdad los modelos de pensamiento “positivista” y “neo-positivista.” En ambos casos se afirma la primacía de lo verificable, entendido como aquello que comprueban los sentidos. Esta perspectiva niega la posibilidad y la validez de todo conocimiento que no sea el de la ciencia.
Pero el positivismo puede ser criticado de varias maneras: (1) El acto mismo de la percepción está abierto a preguntas que no pueden resolverse ni con nuevas percepciones ni con deducciones lógico-matemáticas. (2) La mente no es del todo pasiva al percibir; de hecho, la psicología de la Gestalt ha demostrado que nuestra mente “aporta” a lo que percibe, basándose en lo que ya conoce. ¿Cómo entonces destilar nítidamente lo que es percepción “pura”? (3) La ciencia está sujeta a las pasiones e intereses de los científicos y del mundo extra-científico. No está capacitada para ser lo que se quiere que sea: un juez neutro. (4) La historia personal de los científicos afecta sus juicios de valor sobre temas que atañen al comportamiento humano: a menudo se toma como normal y normativo lo que sólo es estadísticamente más abundante.
Este capítulo pertenece al volumen 2 de la Suma Conversación.
En este capítulo estudiamos qué entiende Santo Tomás por “ratio.” (1) Puede significar el principio iluminador o criterio organizador de un conjunto de cosas. (2) O puede referirse a la facultad que nos permite buscar de modo progresivo y discursivo la verdad.
La ratio no demuestra la fe pero sí ayuda a exponerla de manera ordenada, y también la defiende mostrando la incoherencia de los ataques que se lanzan contra ella.
El conocimiento que da la ratio es estructurado, y por ello, jerarquizado. Tal jerarquía nos permite ponderar el valor de cada afirmación, y aspirar así a los primeros principios, en los que radica la verdadera sabiduría.
Este capítulo pertenece al volumen 2 de la Suma Conversación.
“CETELMON, TV nace a principios de 1999 cuando los monjes del Monasterio de la Trinidad, en Muchamiel (Alicante) España, respondiendo a la misión propia y a la llamada de Juan Pablo II de «Anunciar a Jesús desde los terrados», asumen la tarea de crear un canal de televisión católico, de carácter cultural y sin fines de lucro para el área metropolitana de Alicante (España)…” Click!