Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
Parece que el accidente del tren en Inglaterra no fue un accidente sino un acto suicida –y homicida– con el que alguien resolvió matar matándose.
Con inmensa tristeza registro el hecho, y me duele tanto pensar que alguien haga eso a sus conciudadanos como pensar que una nueva forma de terrorismo se cierna ahora sobre nuestra sociedad.
Todo esto nos llama a arrepentimiento, conversión y reflexión honda sobre el futuro mismo de nuestra forma de vida.
Kyrie, eléison.
Una cosa que me llama la atención de mi lugar de vivienda es la relación que veo sucederse entre los estadounidenses y los irlandeses. Es bonita y me hace acordar del Africa y también de las genealogías del Antiguo Testamento.
Usualmente los hijos viven de los papás, es decir, de la economía y recursos de sus progenitores. En sociedades industrializadas y desarrolladas, sin embargo, se ve un caso contrario: papás que viven de los hijos. No me refiero al caso más que explicable de los padres ancianos que, después de una vida de esfuerzos, reciben en bienes materiales y cariño la justa retribución de todo lo que han dado a su prole. Hablo de padres y sobre todo madres jóvenes que tienen hijos con el propósito básico de recibir altos subsidios de vivienda y de dinero para su uso personal.
Cuando los líderes de la revuelta independentista de 1916 querían ganar gente para su causa, utilizaron su arma secreta: hojas volantes con poemas sobre Irlanda. Acudieron también a un recurso de especial ternura: dibujar a su país como una dama, hermosa y joven, pero encadenada.
Irlanda ama el silencio. Lo ama casi demasiado. El silencio es la cobija que arropa al que sufre; es el cómplice de los enamorados; es el brillo de sus lagos; es la fuente inexhausta de su poesía; es el eco de sus valles y un trazo de su noche, un gesto que nunca se aparta por completo del rostro de su gente.
Cuando hablo de Irlanda y su esplendorosa naturaleza, o de su historia marcada por el sufrimiento, por supuesto recuerdo vivamente mi propio país, mi Colombia amada y añorada. Voy a describir entonces lo que significa para mí venir de Colombia a este país sirviéndome de la imagen de un reloj tradicional, de aquellos de agujas y tic-tac.
Hace poco fui a hacer turismo por Dublín. ¿Lugar de destino? Una antigua prisión, Kilmainham. ¿Prisión? Sí, como se oye. Turismo en una prisión donde lo que vas a escuchar es un relato conmovedor de sufrimiento y heroísmo, hasta visitar las celdas en que pasaron su última noche muchos de los próceres de la República de Irlanda, antes de ser ejecutados en la horca o ante el pelotón de fusilamiento.
Hay una gran conciencia ecológica en Europa, no hay duda, sobre todo si se compara con la postura más o menos ingenua e irresponsable que solemos tener en Latinoamérica y con la actitud eficientista y más bien altanera con que los Estados Unidos abordan el tema. Esta conciencia se refleja en el cuidado de las fuentes naturales, la sensibilidad por los recursos no renovables, el uso apropiado de desperdicios y también una preferencia por lo que involucre menos sustancias artificiales. Estamos viviendo el boom de lo “biótico,” como suele llamarse en Alemania, por ejemplo, aquí llamado “orgánico.”
Se acerca ya el primer año de la llegada a Irlanda. Coincidencialmente he tenido oportunidad de compartir con otros inmigrantes sobre sus experiencias. A mucha gente le ha ido bien pero muchos otros sienten una nostalgia avasalladora por sus países y culturas, por los amigos que dejaron y las familias que quedaron irremediablemente separadas por muchos kilómetros.
Tony Blair ha dicho recientemente que asume “full responsibility” por las fallas de “inteligencia” que condujeron finalmente a que la Gran Bretaña se involucrara en la guerra contra Iraq. Mi pregunta es qué significa esa completa o total responsabilidad. La hipótesis es que no significa en realidad nada y que a lo sumo, por una extraña carambola de ese juego que se llama “opinión pública,” tal acto público de contrición sencillamente terminará favoreciendo los intereses de poder del Primer Ministro británico y su partido.
En español hablamos de Viernes Santo; el término común en inglés es Good Friday.
Y esa expresión, Good Friday tiene un sabor único en el contexto de Irlanda, porque, como es sabido, hace seis años, un Viernes Santo, que en aquella ocasión fue el 10 de abril de 1998, se firmó el acuerdo por el que los seis condados de la provincia del Ulster que en 1920 tuvieron que mantener su vinculación con Gran Bretaña reformaban su gobierno en proceso de retorno a la República de Irlanda (lo que usualmente llamamos “Irlanda del Sur,” donde yo me encuentro).
Lo que publicó CNN
DUBLIN, Irlanda — Irlanda se convirtió el lunes en el primer país en el mundo en prohibir los cigarrillos en todos sus sitios públicos, incluso en sus tabernas, para deleite de los no fumadores pero ante la consternación de muchos dueños de locales, preocupados por tener que implementar su cumplimiento.
Desde la medianoche del domingo, es ilegal fumar en prácticamente todos los lugares de trabajo, espacios públicos cerrados y en el transporte público, con multas de hasta 3.825 dólares para los transgresores.
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Creo que no he mencionado mayormente que el idioma oficial de Irlanda es el irlandés. Se supone que el inglés es oficial también, aunque en segundo lugar.
Yo diría que para los irlandeses la verdad no es un tema como tal. Irlanda no es ni quizá será tierra pródiga en filósofos. Desconfían del pensamiento que se organiza en grandes sistemas; temen (con razón) de una persona que con cada palabra abarca países y culturas. Por ello, toda la terminología del “ser”, de la �lógica� o del “análisis”… es asunto que despierta recelo. No se sienten confortables.
Los irlandeses afinan el oído al escucharte y buscan cuál es la música que sostiene tu alma cuando hablas: qué clase de corazón tienes; a quién estarías dispuetso a defender; qué sacrificarías de ti por aquello que estás diciendo. No es sólo si eres coherente sino si eres bueno, si es bella tu propuesta, y sobre todo, si anuncias algo que trae alegría y algo donde caben los pequeños y los pobres. Ellos saben que donde no caben los pequeños y los pobres ni cabe Dios ni cabe Irlanda.
Keeping track of…
Hay una expresión muy inglesa que refleja otra dimensión del fair play. Es la idea de seguirle la pista (keep track) a los demás “jugadores.” Si la vida es como un juego y ganar es lograr que unas reglas sean las reglas del juego, es tu deber conocer al máximo las reglas y estrategias de los demás.
Este aspecto del modo inglés conduce a una paradoja más: la construcción que valora por igual la privacidad y el espionaje. Es la exaltación simultánea de la excentricidad y el voyeurismo. Cada quien es celoso hasta la paranoia de su mundo y a la vez mantiene un ojo en el mundo de los demás. Esto se refleja bien en la prensa británica. Podemos esperar obras magistrales, como algunos documentales de la BBC o pasquines repuganantes como algunos periódicos sensacionalistas. Y las dos cosas se venden en gran volumen y a la vez… probablemente incluso a las mismas personas!
País de los desconciertos
El modo de ser inglés ha deconcertado a más de uno. Un caso famoso es el de Karl Marx. Este genial pensador, teniendo a la vista la pobreza y las estadísticas de la injusticia social en la Londres del siglo XIX, se atrevió a profetizar que el comunismo despuntaría en Inglaterra. Era una buena apuesta. Basta leer a Charles Dickens o consultar un manual de historia británica para asomarnos a lo que Marx tuvo que ver con espantoso realismo: la revolución industrial se alimentó, casi más que con el carbón para las máquinas, con la sangre y el sudor de los propios ingleses pobres, con sus esposas y sus niños. Algo apocalíptico se cocinaba como en una caldera en las miradas enfermas y resentidas de esos esclavos que laboraban 12 y más horas diarias. Marx vio eso. Luego fue a la Biblioteca Nacional de Londres y analizó juiciosamente datos y más datos. Así se gestó Das Kapital.