Tres grandes lecciones nos deja la Santa Virgen en su visita a su pariente Isabel.
Resumen de la historia de la Virgen de Guadalupe
Un sábado de 1531 a principios de diciembre, un indio llamado Juan Diego, iba muy de madrugada del pueblo en que residía a la ciudad de México a asistir a sus clases de catecismo y a oír la Santa Misa. Al llegar junto al cerro llamado Tepeyac amanecía y escuchó una voz que lo llamaba por su nombre.
Él subió a la cumbre y vio a una Señora de sobrehumana belleza, cuyo vestido era brillante como el sol, la cual con palabras muy amables y atentas le dijo: “Juanito: el más pequeño de mis hijos, yo soy la siempre Virgen María, Madre del verdadero Dios, por quien se vive. Deseo vivamente que se me construya aquí un templo, para en él mostrar y prodigar todo mi amor, compasión, auxilio y defensa a todos los moradores de esta tierra y a todos los que me invoquen y en Mí confíen. Ve donde el Señor Obispo y dile que deseo un templo en este llano. Anda y pon en ello todo tu esfuerzo”.
De regresó a su pueblo Juan Diego se encontró de nuevo con la Virgen María y le explicó lo ocurrido. La Virgen le pidió que al día siguiente fuera nuevamente a hablar con el obispo y le repitiera el mensaje. Esta vez el obispo, luego de oir a Juan Diego le dijo que debía ir y decirle a la Señora que le diese alguna señal que probara que era la Madre de Dios y que era su voluntad que se le construyera un templo.
De regreso, Juan Diego halló a María y le narró los hechos. La Virgen le mandó que volviese al día siguiente al mismo lugar pues allí le daría la señal. Al día siguiente Juan Diego no pudo volver al cerro pues su tío Juan Bernardino estaba muy enfermo. La madrugada del 12 de diciembre Juan Diego marchó a toda prisa para conseguir un sacerdote a su tío pues se estaba muriendo. Al llegar al lugar por donde debía encontrarse con la Señora prefirió tomar otro camino para evitarla. De pronto María salió a su encuentro y le preguntó a dónde iba.
El indio avergonzado le explicó lo que ocurría. La Virgen dijo a Juan Diego que no se preocupara, que su tío no moriría y que ya estaba sano. Entonces el indio le pidió la señal que debía llevar al obispo. María le dijo que subiera a la cumbre del cerro donde halló rosas de Castilla frescas y poniéndose la tilma, cortó cuantas pudo y se las llevó al obispo.
Una vez ante Monseñor Zumarraga Juan Diego desplegó su manta, cayeron al suelo las rosas y en la tilma estaba pintada con lo que hoy se conoce como la imagen de la Virgen de Guadalupe. Viendo esto, el obispo llevó la imagen santa a la Iglesia Mayor y edificó una ermita en el lugar que había señalado el indio.
Pio X la proclamó como “Patrona de toda la América Latina”, Pio XI de todas las “Américas”, Pio XII la llamó “Emperatriz de las Américas” y Juan XXIII “La Misionera Celeste del Nuevo Mundo” y “la Madre de las Américas”.
La imagen de la Virgen de Guadalupe se venera en México con grandísima devoción, y los milagros obtenidos por los que rezan a la Virgen de Guadalupe son extraordinarios.
[Tomado de Aciprensa.]
Homilía sobre el Proto-Evangelio y la Inmaculada
Desde el Génesis, Dios se pronuncia a favor de la mujer: promesa que alcanza su plenitud en la Santa Virgen Inmaculada, sobre la que el pecado no tuvo nunca poder.
LA GRACIA del Martes 08 de Diciembre de 2015
SOLEMNIDAD INMACULADA CONCEPCIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA
Pidamos el fuego del Espíritu Santo quien santificó a María Santísima, para que nos lleve por el verdadero camino de la pureza y saque todo lo que pretende ensuciar la obra de Dios.
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Curso de Mariología 2015
Curso, ya completo, ofrecido en la Universidad Santo Tomás de Bogotá, en el segundo semestre de 2015. Publicado gratuitamente online.
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Estudio del examen parcial, con sus respuestas, en este video:
Curso de Mariología 2015, Tema 8: María y la religiosidad popular
[Curso ofrecido en la Universidad Santo Tomás de Bogotá, en el segundo semestre de 2015.]
Tema 8: María y la religiosidad popular
1. Concepto de religiosidad popular, y su posible ambigüedad
2. El auge de la popularidad de María
2.1 Mujer y madre
2.2 Niña, doncella
2.3 Sencilla, confiable
2.4 Intercesora, auxiliadora
2.5 Modelo: la cuestión de los privilegios marianos
3. María y la evangelización
3.1 Referencia de la vida cristiana: Principio petrino y Principio mariano
3.2 Las mujeres en la transmisión de la fe
3.3 El Santo Rosario
3.4 Los santuarios y apariciones marianas
3.5 La liturgia católica: María com perspectiva en la mirada a Cristo.
Curso de Mariología 2015, Tema 6: Testimonios de los santos
[Curso ofrecido en la Universidad Santo Tomás de Bogotá, en el segundo semestre de 2015.]
Tema 6: Testimonios de los santos
1. Introducción
1.1. ¿Por qué este tema?
En la Mariología se cumple lo que se dice del Espíritu Santo que va guiando a la Iglesia. La profundidad de la Gracia es tan grande que toma tiempo entender todos los misterios y dogmas referidos a la Virgen María. Hay un desarrollo orgánico en la Mariología y de ahí que sea bueno tomar los testimonios de los santos a lo largo de la Historia.
1.2. Complementariedad entre lo intelectual y lo afectivo
Lo intelectual, para muchos, es lo sólido, mientras que lo afectivo o devocional es lo que corresponde a la subjetividad. Para éstos, la Mariología es subjetiva y está escrita con el corazón. Sin embargo, no debemos caer en la trampa de pensar que la aceptación de una ciencia humana está solo en la proximidad con la ciencia natural. El amor que nos salva, nos conmueve y transforma es esencial y no es algo aséptico y carente de emoción. El ser humano tiene una unidad psico-somática que no se puede cancelar.
1.3. ¿Qué hay de particular en los santos?
Ser evangelizado es recoger el espíritu de Jesucristo con la corriente de vida que conlleva. Los que mejor lo han sabido recoger ese Espíritu fueron los santos. Ellos supieron transmitir el mensaje cristiano porque evitaban los pecados que son como ruidos que empobrecen y hacen difícil de entender el mensaje del Evangelio.
2. Cinco lecciones de los santos sobre la Virgen María (tomado de Catholic.net)
2.1. Su figura de Madre en los momentos de angustia:
San Bernardo decía que cuando las tentaciones pongan en peligro tu salvación “acuérdate de María y llámala en tu ayuda; llámala insistentemente como el niño aterrorizado pide ayuda a su madre”. Y añade que si comienzas a sumergirte en la tristeza, “piensa en María, Causa de nuestra alegría, invoca a María porque es imposible que se condene el devoto de María que le sirve e implora su socorro”.
2.2. María nos encamina a Jesús:
San Marcelino Champagnat decía que si los padres de familia tienen “la dicha de grabar en el corazón de los niños la devoción a la Virgen María, habréis asegurado su salvación”. Los padres son los primeros catequistas.
San Luis de Monfort nos dice “María es el camino más seguro, el más corto y el más perfecto para ir a Jesús.”
2.3. María es auxilio de los cristianos:
San Juan Bosco siempre enseñaba a los niños del oratorio a amar a María Auxiliadora de los cristianos, los invitaba a confiar en su amor de madre porque “ella lo ha hecho todo”.
2.4. La castidad como fruto:
“Llena de gracia, Bendita entre todas las mujeres”. No le habría hablado así el ángel si María no hubiera sido perfectamente pura y santa”. (San Agustín). El santo de Hipona se vio ayudado en su vida para poder luchar contra la impureza, la soberbia y el error.
Otro santo que en sus pensamientos expresaba a María como aliada para la castidad era Santo Domingo Savio; en una ocasión le dijo a San Juan Bosco: “Tus discípulos llegarán a la santidad si se esfuerzan mucho por conservar la virtud de la castidad y si cultivan una gran devoción a la Madre de Dios”.
2.5. Es una Madre que ama y acompaña:
En los momentos cuando parece todo perdido, cuando la llama está apunto de apagarse, acude a María, con ella todo es más fácil, ella no abandona a sus hijos: “Antes, solo, no podías… Ahora, has acudido a la Señora, y con Ella, ¡qué fácil!” (San Josemaría Escrivá de Balaguer).
Retomando las palabras de San Juan Pablo II te decimos este día a ti Santísima Virgen María: Totus Tus (todo tuyo).
3. Oraciones a la Santísima Virgen María
3.1. San Alfonso María de Ligorio (s.XVIII): Virgen Santísima Inmaculada y Madre mía,…
3.2. San Anselmo de Canterbury(s.XI): ¡Oh bendita entre todas las mujeres, que vences en pureza a los ángeles, que superas a los santos en piedad!…
4. Resumen de lo que vieron los santos en María
4.1. El Evangelio realizado: Todo lo que Cristo quiere está en María.
4.2. María, verdadero auxilio: Especialmente cuando nos vemos desfallecer y en momentos de tribulación.
4.3. El rostro amable y bello de Jesús: Ella merece ser amada y atrae a amar.
Aprender de María “presente” ante Dios
La fe “químicamente pura” es propia de una respuesta generosa y total a Dios, como la de la Santa Virgen María.
LA GRACIA del Sábado 21 de Noviembre de 2015
MEMORIA DE LA PRESENTACIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA
Seamos fieles al impulso de la gracia en nuestros corazones acogiendo el amor de Dios, siguiendo los pasos de la Virgen María quien nos guía en la perfecta vida cristiana.
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LA GRACIA del Martes 15 de Septiembre de 2015
MEMORIA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES
Busquemos a la Virgen María en los momentos más difíciles de nuestra vida y pidamos su intercesión para permanecer firmes en la fe y fidelidad a Dios.
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LA GRACIA del Martes 8 de Septiembre de 2015
FIESTA DE LA NATIVIDAD DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA
La Santísima Virgen María proviene de la raíz más humilde del pueblo de Dios, los pobres de Yahvé, quienes aprendieron a poner toda su esperanza y confianza en Dios.
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LA GRACIA del Sábado 22 de Agosto de 2015
MEMORIA DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA, REINA DEL UNIVERSO
La primera persona en quien se manifiesta el reinado con Cristo es en la Santísima Virgen María, quien vivió en plenitud la voluntad de Dios.
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La Virgen María en el Catecismo de la Iglesia Católica
Textos centrales sobre la Madre de Jesucristo, en el Catecismo de la Iglesia.
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LA GRACIA del Sábado 15 de Agosto de 2015
ASUNCIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA
El Misterio de la Asunción de María Santísima es verdadera participación en el Misterio de la Resurrección de Cristo y es promesa de felicidad y plenitud para nosotros.
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¿María, Esposa del Espíritu Santo?
Necesito por favor luz en lo siguiente: En una catequesis acerca de un canto que dice ” A María, la esposa del Espíritu, alabanza honor y bendición…” Les decía que no esta bien llamar a la Virgen María esposa del Espíritu Santo porque, sí es verdad que por la acción del Espíritu Santo fue engendrado el hijo de Dios, pero Dios Padre es el Padre de Jesús, valga la redundancia; no es el Espíritu Santo el Padre de Jesús. María es la llena del Espíritu Santo mas no esposa… — A. Cárdenas.
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Gracias por escribir. Es verdad que diversos autores, incluyendo santos como Luis María Grignon de Montfort y Juan Pablo II se han referido al Espíritu como “esposo” de la Virgen o equivalentemente la han llamado a Ella “esposa” del Espíritu. Pero eso no significa que esa expresión sea la más adecuada para referirse a este misterio de unión tan sublime. De hecho, hay buenos argumentos para no compartirla. Y si es cierto que hay margen para diversas interpretaciones, eso no quiere decir que cualquier interpretación se pueda dar ni tampoco que todas sean igualmente válidas. En la expresión “Esposa del Espíritu” hay serios inconvenientes que pueden condensarse en:
(1) María resulta con dos esposos. O alternativamente, José deja de ser verdadero esposo de María. Aparte de que repugna solo pronunciar estas palabras, semejante lenguaje se opone a lo que leemos en Mateo: “No temas acoger a María, tu mujer…” Y si la palabra “esposo,” aplicada al Espíritu Santo,no significa “verdadero esposo” entonces, ¿para qué usarla? ¿De verdad queremos afirmar que María tiene un esposo verdadero y otro simbólico?
(2) El uso milenario de “Espíritu” es femenino, en hebreo: Ruah. Aquí el problema no es sólo que repugne a nuestra sensibilidad eso de que la Ruah sea “esposo” de María sino que semejante idea tenía que ser completamente ajena a la mentalidad de los primeros cristianos; por lo mismo, es absolutamente artificial agregarla al texto bíblico.
(3) Si el Espíritu “esposo” engendra a Cristo, no sólo tenemos una similitud más que preocupante con los mitos paganos, según he señalado en otros lugares, sino que el Espíritu queda como Padre de Cristo, en detrimento de toda la revelación evangélica sobre la relación entre Cristo y su Padre del Cielo. Aún más, un Espíritu que hace de “padre” de Jesús, viene a completar el genoma de Cristo a partir de la célula germinal de María. Estamos en el terreno del lenguaje mítico del “semi-dios,” lo cual es semiarriano o monofisita, según se mire.
Mi sugerencia, humilde y razonada, es: evítese la expresión “Esposa del Espíritu Santo.” Úsense en cambio otras expresiones que hablan con suficiente elocuencia de unión, inhabitación y presencia; por ejemplo: María, Sagrario del Espíritu de Dios.
¿De dónde viene la devoción a la Virgen del Carmen?
Varios nos han preguntado qué bases hay para una de las devociones marianas más difundidas: Nuestra Señora del Monte Carmelo.
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La página CORAZONES.ORG, que tiene tantos recursos provechosos, nos da esta explicación:
Desde los antiguos ermitaños que se establecieron en el Monte Carmelo, Los Carmelitas han sido conocidos por su profunda devoción a la Santísima Virgen. Ellos interpretaron la nube de la visión de Elías (1 Reyes 18, 44) como un símbolo de la Virgen María Inmaculada. Ya en el siglo XIII, cinco siglos antes de la proclamación del dogma, el misal Carmelita contenía una Misa para la Inmaculada Concepción.
En las palabras de Benedicto XVI, 15,VII,06:
“El Carmelo, alto promontorio que se yergue en la costa oriental del Mar Mediterráneo, a la altura de Galilea, tiene en sus faldas numerosas grutas naturales, predilectas de los eremitas. El más célebre de estos hombres de Dios fue el gran profeta Elías, quien en el siglo IX antes de Cristo defendió valientemente de la contaminación de los cultos idolátricos la pureza de la fe en el Dios único y verdadero. Inspirándose en la figura de Elías, surgió al Orden contemplativa de los «Carmelitas», familia religiosa que cuenta entre sus miembros con grandes santos, como Teresa de Ávila, Juan de la Cruz, Teresa del Niño Jesús y Teresa Benedicta de la Cruz (en el siglo, Edith Stein). Los Carmelitas han difundido en el pueblo cristiano la devoción a la Santísima Virgen del Monte Carmelo, señalándola como modelo de oración, de contemplación y de dedicación a Dios. María, en efecto, antes y de modo insuperable, creyó y experimentó que Jesús, Verbo encarnado, es el culmen, la cumbre del encuentro del hombre con Dios. Acogiendo plenamente la Palabra, «llegó felizmente a la santa montaña» (Oración de la colecta de la Memoria), y vive para siempre, en alma y cuerpo, con el Señor. A la Reina del Monte Carmelo deseo hoy confiar todas las comunidades de vida contemplativa esparcidas por el mundo, de manera especial las de la Orden Carmelitana, entre las que recuerdo el monasterio de Quart, no muy lejano de aquí [Valle de Aosta]. Que María ayude a cada cristiano a encontrar a Dios en el silencio de la oración.”