El encargo absolutamente único que recibe Pedro hace única su palabra, su presencia y su ministerio.
Bramidos de posesos e insultos al Sucesor de Pedro
La tragedia del demonio es que no puede decir la verdad. La verdad no es su aliada, porque la primera verdad suya es que no es lo que quisiera ser: no es Dios; nunca lo ha sido; nunca podrá serlo. Por eso el demonio huye de la verdad. porque la verdad lo arrastra a los pies de su Creador. La verdad lo humilla, y eso duele demasiado a su soberbia. La verdad lo contradice y lo vence, y por eso no tiene alternativa sino ser príncipe de la mentira.
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Sigue paso a paso la JMJ
El camino de Gedeon, y lo que podemos aprender de el
Gedeón hace un camino de fe que lo conduce a ver la verdad de sí mismo, abrirse a la verdad de Dios y ser al final confirmado en su vocación.
Respalda la visita del Papa a la JMJ
LA GRACIA del Lunes 8 de Agosto de 2011
Un testimonio personal sobre la figura, tan atrayente, de Santo Domingo de Guzmán.
LA GRACIA del Viernes 29 de Julio de 2011
Martha de Betania, que hospedó a Jesucristo, nos obliga a preguntarnos qué espacios y tiempos le damos al Hijo de Dios en nuestra vida.
Ya se por que tantas historias con Maria Magdalena
Desde tempranas épocas del cristianismo la figura de María Magdalena ha sido controvertida; una razón debe ser el tamaño de testimonio que su cambio de vida es.
LA GRACIA del Lunes 25 de Julio de 2011
Santiago, San Jacobo, es el primero entre los apóstoles que, movido de impetuoso amor por el maestro, llega a la plena identificación con él a través del martirio.
LA GRACIA del Viernes 22 de Julio de 2011
La fantasía sirve poco y confunde mucho cuando se trata de llenar nuestra curiosidad sobre algunas figuras del Evangelio. El mensaje que trae María Magdalena es sencillo: el amor de Dios en Cristo lo puede todo para salvarnos.
Palabras del Provincial en la posesion del nuevo rector de la USTA
Intervención de Fr. Orlando Rueda Acevedo, O.P., el 13 de Julio de 2011.
Catequesis sobre el desierto, 2 de 5
Catequesis sobre el desierto. Tema 2 de 5: Los desiertos de Adán, Abraham y Moisés
* El desierto asoma pronto en la Historia de la Salvación. La descripción que se hace de la tierra que Adán encontrará es típica del desierto. Pero no es solamente castigo; es también remedio. Lo sabemos por el trato distinto que Adán y Eva reciben, por contraste con el peso de maldición que cae sobre la serpiente; y lo sabemos porque a la mujer se le promete que su descendencia vencerá a la “descendencia” de la serpiente.
* El desierto de Abraham habla de una promesa. Dios le pone a contar granos de arena para que cada una de esas señales del desierto estéril sea un anuncio de vida.
* El contraste entre Abraham y Lot es ilustrativo. Lot en realidad no conoce la voz de Dios. La voz que escucha es la nostalgia del paraíso, la cual siempre se compone de tres deseos–una especie de “trinidad mundana”: abundancia, prosperidad y seguridad. Guiado por esa voz, Lot escoge lo que tiene más aspecto de paraíso, y así se encamina hacia los desastres de Sodoma y Gomorra.
* El primer desierto que conoce Moisés es la corte misma del Faraón. A pesar de su lujo aparente, la corte no puede saciar el anhelo más íntimo de Moisés: su amor por la justicia. Su desierto metafórico se vuelve real cuando debe huir de Egipto. Pero en el desierto de piedras y soledad, la vocación no se apaga sino que se hace más fuerte y clara, a la vez que le revela a Moisés algo de su propia limitación e incoherencia.
ATENCIÓN: Enlace para las Cinco Catequesis. Puedes también bajar los apuntes de los cinco temas en PDF.
Apartes del Informe sobre la Fe, del Card. Ratzinger
Modos apropiados e inapropiados de cooperar con la obra divina
Saray quiere colaborar con Dios pero sin que le cueste. Las cosas no funcionan. Ayudar implica amar, y amar, involucrarse, incluso hasta el sufrimiento.
El libro de oracion por excelencia
“Hoy quisiera comentar el libro de oración por excelencia, el libro de los Salmos. Los ciento cincuenta cantos que lo componen, con distintas temáticas y géneros literarios, expresan la riqueza de la experiencia humana. Dos ideas centrales pueden resumir esa amplia gama de sentimientos, la súplica y la alabanza, ambas profundamente unidas…”
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Cuando Dios se compromete
Abraham, en lo más hondo de su soledad, descubre compañía y alianza: Dios se declara a su favor, en un pasaje impresionante.