Categoría: Notas de Cultura y Sociedad

Pilato, pues, tomó entonces a Jesús y le azotó. Y los soldados tejieron una corona de espinas, la pusieron sobre su cabeza y le vistieron con un manto de púrpura; y acercándose a El, le decían: ¡Salve, Rey de los judíos! Y le daban bofetadas. Pilato salió otra vez, y les dijo*: Mirad, os lo traigo fuera, para que sepáis que no encuentro ningún delito en El. Jesús entonces salió fuera llevando la corona de espinas y el manto de púrpura. Y Pilato les dijo*: ¡He aquí el Hombre! Entonces, cuando le vieron los principales sacerdotes y los alguaciles, gritaron, diciendo: ¡Crucifícale! ¡Crucifícale! Pilato les dijo*: Tomadle vosotros, y crucificadle, porque yo no encuentro ningún delito en El. Los judíos le respondieron: Nosotros tenemos una ley, y según esa ley El debe morir, porque pretendió ser el Hijo de Dios. Entonces Pilato, cuando oyó estas palabras, se atemorizó aún más. (Juan 19,1-8)

¿Qué puede y qué no puede resolver la ciencia? Una pregunta dirigida al método científico.

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Lo grande de la ciencia, más incluso que su cuerpo de conocimientos o sus numerosas aplicaciones, es el método científico, que tuvo una larga génesis.

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La ciencia, lo mismo que casi cualquier actividad humana, puede ser mal usada, con resultados incluso devastadores, pero ello no significa que la ciencia sea una actividad perversa o contraria al bien de la fe.

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Frente a los socialismos “utópicos,” Marx apostó por lo que él llamó un socialismo “científico,” que debía tener la capacidad de describir y transformar la sociedad. Una vez que la ciencia se ve como única mirada verdadera sobre el mundo, el socialismo científico pasa de ser un cuerpo de conocimientos a ser la coartada de tiranos como Josef Stalin.

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Augusto Comte (1798-1857), lleno de entusiasmo, habló de la ciencia como la nueva y definitiva rleigión de la humanidad, la que dejaría atrás las “sombras” de los mitos y las “confusiones estériles” de los filósofos.

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