Compiten bellamente en el corazón de Cristo la caridad para con sus discípulos y la compasión para con la multitud de sufrientes.
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Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
Compiten bellamente en el corazón de Cristo la caridad para con sus discípulos y la compasión para con la multitud de sufrientes.
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Domingo de la Misericordia en Bucaramanga, Abril de 2012.
Tema 3 de 3: Los Siete Grados de la Misericordia Divina.
* Primero: Dios todo lo ha creado con gran compasión. Se compadece de todos porque todo lo puede (Libro de la Sabiduría).
* Segundo: El Señor crea y cría; es paciente y providente con todos, sufriendo a menudo ingratitudes e indiferencia.
* Tercero: En Cristo, nuestro Padre de Dios se aproxima y cura a sus pequeños.
* Cuarto: Venciendo los estigmas sociales y los prejuicios, la misericordia divina toca a los excluidos y marginados.
* Quinto: Más allá de lo que ven nuestros ojos, el Señor libera de la opresión del maligno.
* Sexto: Dios hace brillar su piedad perdonando a quien no lo merece.
* Séptimo: Habiéndonos liberado y perdonado, en su amor sin límites nos hace partícipes de la misma herencia y misión que encomendó a su único Hijo.
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Domingo de la Misericordia en Bucaramanga, Abril de 2012.
Tema 2 de 3: Fieles al amor por el que hemos sido redimidos.
* La noticia de la bondad divina no se puede ni se debe esconder.
* La manera más frecuente de esconder el amor es silenciarlo; no decir lo que pensamos; volvernos cómplices callados y acomplejados cuando se lastima la gloria de Dios o se ofende su Iglesia.
* Pero hay también hermosos testimonios de personas que uno juzgaría débiles (niñas pequeñas, ancianos frágiles), que sin embargo enseñan con claridad lo que significa no negar a Dios.
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Domingo de la Misericordia en Bucaramanga, Abril de 2012.
Tema 1 de 3: El Corazón de Cristo revela la verdad de Dios.
* El demonio quiere crear una división ficticia entre el bien que Dios nos propone (rectitud) y un bien falso pero inmediato que supuestamente encontramos en las creaturas (felicidad). La grieta que suele lograr con esta estrategia debilita y puede llegar a destruir nuestra relación con Dios.
* Cuando uno se plantea el dilema entre lo que quiere y lo que debe ya el mal está hecho. Ya Dios parece un estorbo que habría que quitar del medio. Así se llega a la indiferencia frente a Dios, e incluso a la blasfemia y el ateísmo.
* La humilde bondad de Cristo revela la verdad de Dios. El Corazón del Señor desarma la mentira del enemigo y nos permite abrirnos de nuevo al plan de Dios.
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Sólo la misericordia divina podía transformar el crimen más espantoso en manantial de gracia y de luz.
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Ningún sacrificio puede darle a Dios algo que Él no tenga; la misericordia, en cambio, dona el corazón que Él ha querido no tener sino sólo cuando se lo damos.
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Cristo quiere que reconozca mi nombre en aquel que tiene tanto para compartir.
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La misericordia no es un adorno de vidas piadosas: es parte integral de la justicia porque evita que se perpetúen diferencias y divisiones en el tejido social.
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(1) Los hechos confirman a las palabras y las palabras esclarecen el sentido de los hechos. (2) Quien ha experimentado misericordia sabe que el bien es también contagioso.
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La misericordia es el lenguaje de Dios para con el hombre. Es abierto ofrecimiento de su amor pero también nivel altísimo de lo que espera de nosotros.
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El Señor hace una promesa maravillosa: tomará como asunto suyo los problemas y congojas nuestros.
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En el centro de todo lo admirable que hay en Cristo, nada más admirable que su misericordia.
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Ser cristiano es ser como Cristo. Y puesto que el gesto más propio suyo es la misericordia–amor de gracia–ese será nuestro distintivo.
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Lucas es el evangelista de la santa mansedumbre de Cristo.
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El libro de Jonás es como una parábola extensa, o como una novela corta, que deja preciosas enseñanzas: sobre la misericordia sorprendente de Dios, y sobre la inesperada respuesta que a veces da la gente que menos se nos ocurriría.
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Puede leerse la parábola del Evangelio de hoy como la historia de los llamados que Dios hace a distintas épocas de la vida, o como un retrato del descontento de los fariseos que no terminan de aceptar que Dios es mayor y más bueno de lo que ellos creían.
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