Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
La silueta inmensa de Juan Pablo II se erige como puente y diccionario entre dos milenios. Puente, porque su figura de alguna manera condensa el drama del siglo XX; diccionario, porque su vasto magisterio queda como una referencia sobre las cuestiones más agudas del final del segundo milenio, así como un modo singularmente consistente y profundo de abordarlas.
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¡…pero estoy tan agradecido con Dios, y contigo, Karol!
Queridos Amigos de Kejaritomene,
Dos noticias se unen a nuestro corazón en estos momentos. La precaria salud del Papa y el eco de la Pascua que celebramos. Como creyentes, no somos ajenos al caminar del Pueblo de Dios y por eso hemos aprendido de San Pablo a alegrarnos con los que se alegran y entristecernos con los que están tristes. Por lo demás, estas dos noticias parece que estuvieran próximas a fundirse la una en la otra, porque estamos seguros de que la muerte de Juan Pablo II, que sucederá cuando Dios lo quiera, será también la pascua de uno de los hombres más grandes de los últimos tiempos.
En la ciudad de La Paz, hace unos años escuché un bello testimonio de quien entonces coordinaba la Renovación Carismática en esa ciudad de Bolivia. Vladimir, que tal es su nombre, me contó cómo había sido su conversión. En la adolescencia había perdido la fe y todo el vigor de su juventud lo había entregado a la causa comunista. Su biblia eran los escritos de Marx y de Lenin; para la Iglesia Católica sólo tenía palabras de desprecio o de ira, porque sólo veía en Ella una aliada de los explotadores de los pobres.
Necesitamos espacios y tiempos especiales, distintos, “privilegiados,” si se quiere. En lo que atañe a la fe, eso son sobretodo los templos, y en grado más denso, los santuarios. Hay un efecto muy grande en el corazón cuando ves cientos, a veces miles de personas, orando en silencio. Ese efecto no te lo produce una buena explicación por sí sola; ese efecto no te lo produce un acto de tu sola voluntad, por sí solo. Ese efecto proviene de un hecho que llega a ti como algo que se impone y permanece, y por eso hace mucho bien.
Sé que hay algo grande allí donde la Santísima Virgen se hace presente. Sé que el mensaje no era solamente que rezáramos e hiciéramos penitencia. En el movimiento de retorno hacia Dios tenemos que descubrir que muchas cosas no están sucediendo como Dios lo ha querido. Nuestras ciudades y caminos están llenas de la presunción, la vanidad y la dureza de corazón, y de toda suerte de trampas para que nos atemos a las cosas creadas y no atendamos la voz del Creador. Fátima no es solamente un mensaje de conversión personal, sino una palabra vigorosa de transformación del mundo según el plan de Dios.
Una cosa es el problema y otra cosa es el adversario. El adversario no es un problema ni el problema es un adversario. Más bien hay que decir que el adversario es aquel que resuelve el problema por un camino que excluye nuestra solución del mismo problema. Cuando esto se entiende uno deja de atacar al adversario y se dedica a buscar una mejor solución para el problema. Pues los que tienen que luchar no son mi adversario y yo sino su solución y la mía.
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Debía ser Rechazado
Palabra misteriosa, si las hay: el Mesías “debía ser rechazado” (Mc 8,31). No cabe un Mesías “aceptado” ni es bueno que sus discípulos quieran ser aceptados de todos porque tal es el sello de los falsos profetas (Lc 6,26). Del Cristo verdadero, en cambio, leemos: “Vino a los suyos y los suyos no lo recibieron” (Jn 1,11).
Y así como no es posible que el Mesías rechace a quien se le acerca, pues él mismo dice: “al que viene a mí, de ningún modo lo echaré fuera” (Jn 6,37), así también es imposible que el Mesías no sea rechazado, pues también él dijo: “Es necesario que el Hijo del Hombre padezca mucho y sea rechazado por esta generación” (Lc 17,24-25).
A mediados del siglo XX no cabían las postulantes en las casas de formación de las comunidades religiosas en Irlanda. ¿Qué se hicieron todas esas mujeres? O mejor: ¿dónde están las vocaciones hoy? Creo que he encontrado una respuesta.
El razonamiento va así: cuatro cosas, y al parecer sólo cuatro, tienen poder sobre la voluntad humana. Dos tienen que ver con alcanzar bienes, a saber, la necesidad y el placer; las otras dos tienen que ver con apartar los males, y son: el miedo y la ira. A los pueblos y a los grupos humanos se les gobierna con esos cuatro hilos: proveyendo a las necesidades, trayendo bienestar, dándoles qué temer y mostrándoles enemigos despreciables.
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Hermanos queridos,
Todavía tengo bien grabada en mi mente la sonrisa y la sorpresa que, ustedes en Bogotá y yo en Dublín, pudimos tener con nuestra teleconferencia. Verdaderamente fue una ocasión de mucha alegría y de mucho ánimo para mí porque al escuchar las voces y ver los rostros uno como que percibe con más fuerza la comunión espiritual que nos une. Considero que es una experiencia muy positiva que hemos de repetir pronto para bien de todos. Yo quisiera que fuera antes de Semana Santa.
Cuando un sacerdote pronuncia la palabra “soledad,” un eco inmediato brota en la mente de muchos: “¡Ahí va otro que debería estar casado!” Creo que ese modo de pensar y hablar refleja una concepción simplista y probablemente irrespetuosa del matrimonio.
La salud deteriorada del Papa Juan Pablo II no solamente atañe a la persona de Karol Wojtila o a la institución del Papado. Las opiniones que se escuchan con motivo de su enfermedad y su nueva hospitalización nos dejan entrever modelos de Iglesia e, incluso más allá, modelos de comprensión del Evangelio.
¿Y Jesús Jugaba?
Terminemos estas breves reflexiones con una pregunta que no he visto en ningún tratado de Cristología. Tal vez los teólogos están muy seriamente ocupados de otras cosas como para preguntarse si Jesús jugaba.
La enfermedad del Papa Juan Pablo II, ha causado un desmesurado interés, a pesar de las declaraciones oficiales del Vaticano, que quisieran sosegar los ánimos. No sólo por la edad y fragilidad del paciente, que a estas horas está hospitalizado en el Gemelli de Roma, sino porque los antecedentes de la enfermedad de Parkinson que él padece hacen humanamente muy difícil pensar en la recuperación, pues esta enfermedad afecta particularmente los músculos de la respiración.
A raíz de lo comentado hace unas semanas con respecto al uso de las formas literarias en la Biblia, he recibido algunos comentarios. Un padre amigo me invitó a leer L’annonce à Marie, de Lucien Legrand (Cerf, Col. “Lectio Divina”, 1981). Esto es lo que encuentro en esa obra.