Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
Con su actuar, Cristo denuncia que la falsa autoridad piensa primero en su propia conveniencia, y desde ahí interpreta la norma para su beneficio.
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DOMINGO XXX DEL TIEMPO ORDINARIO, CICLO A
Si el amor resume la Ley y los Profetas es porque se vuelve reconocible en frutos acordes con la Ley y los Profetas.
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Todavía es tiempo para convertirse: hay oportunidad pero también hay prisa.
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Necesitamos ser alfabetizados en los signos de los tiempos.
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Quiere Cristo que todos descubran que hay otra vida, más allá de las garras de la codicia y del dopaje de los ídolos de este mundo.
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Cristo quiere llevarnos por sendas extrañas a la mentalidad mundana: la gratitud y la conciencia del propio deber.
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El cristiano es uno que permanece despierto mientras tantos se dejan adormecer por los ídolos y complicidades del mundo.
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No olvidemos que el rico de la gran cosecha parecía la imagen misma del éxito, según este mundo.
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DOMINGO XXIX DEL TIEMPO ORDINARIO, CICLO A
Al distinguir entre lo del Cesar y lo de Dios, Cristo enseña cómo el margen de señorío de los poderes de esta tierra es muy limitado.
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FIESTA DEL EVANGELISTA SAN LUCAS
En la vocación de Lucas, como en tantos otros ejemplos, se ve que Dios, al llamarnos, toma lo que hemos sido y le da un nuevo y más precioso sentido.
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En la raíz de la hipocresía hay un miedo; y ese miedo se cura con el santo temor de Dios.
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Edificar monumentos a profetas a quienes nunca se quiso escuchar es hipocresía que Cristo rechaza con fuerza.
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La “carnalidad” de los gálatas consiste en querer formar una élite de cumplidores de la Ley que se sienten seguros desde sí mismos y no desde el don de Dios.
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El que se apoya en el bien que cree tener ya dejó de apoyarse en la gratuidad del amor que sólo recibe por la fe.
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Los gálatas huían de la libertad cristiana buscando seguridad emocional y racional en la Ley; hoy se huye de la libertad adorando ídolos.
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DOMINGO XXVIII DEL TIEMPO ORDINARIO, CICLO A
El Dios en todo abundante queda abandonado de todos; pero así marginado, instaura su Reino con los marginados.
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