Alimento del Alma: Textos, Homilias, Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.
“El llamado “caso Galilei” ha sido un lamentable equívoco de la Iglesia. Así lo reconoció en su día numerosas veces Juan Pablo II (desde 1979 a 1992, cuando se dio por concluido el debate). Se ha sostenido con insistencia la idea de que fue este asunto, el juicio y condena a Galileo, la raíz del conflicto entre los científicos y la fe. Por mi parte, no lo creo: ya conocen mi tesis de que la fricción tuvo su origen en ambientes masónicos de la Ilustración…”
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“Científicos de la Universidad de Oxford confirman la datación de los huesos hallados en la catedral de Sofía….”
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“El Cardenal Koch fue extraordinariamente claro: «no podemos celebrar un pecado». Así, sin anestesia. «Los acontecimientos que dividen a la Iglesia no pueden ser llamados un día de fiesta», a todo lo que accedió el cardenal es a clasificar la efeméride como un día que hay que recordar, pero no celebrar…”
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En una campaña abusiva y plagada de engaños, el historiador español César Vidal ataca a la Iglesia Católica atribuyéndole la mayor parte de lo malo de su país, y por extensión, de Hispanoamérica.
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“No es raro que las mentiras esparcidas por los numerosos enemigos de la Iglesia a lo largo de estos dos milenios, sigan vigentes. Tampoco es raro que se nos vincule con crímenes y aberraciones de otros. Por eso hemos querido condensar en estos breves enunciados, los principales ataques y mitos anticristianos modernos que nunca nadie defiende. Los hemos tomado de diversos textos anticristianos y de la misma prensa…”
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Contexto histórico de la vida intelectual a la caída del Imperio Romano.
* A la caída del Imperio Romano, la única institución de amplio alcance y de ideales claros es la Iglesia Católica.
* La Iglesia como “casa común” y punto de referencia universal.
* Presencias de Iglesia: las catedrales, en las ciudades, y los monasterios, en los campos. Ambos se convierten en centros de cultura y evangelización a la vez.
* San Benito “humaniza” la vida monástica sin disminuir su impulso hacia la santidad. El ideal benedictino va conformando una red de monasterios unidos por los ideales de oración y trabajo: serán ellos, en gran parte, la base de la futura Europa.
Este capítulo pertenece al volumen 5 de la Suma Conversación.
Jornada pedagógica del día 30 de Julio de 2011, en el Colegio Santo Tomás de Aquino de Bogotá. Segunda parte: Principios y praxis de la hermenéutica medieval, y algo de sus posibles aplicaciones hoy. El audio se encuentra después de la siguiente presentación esquemática sobre el uso de los textos en la Edad Media:
Jornada pedagógica del día 30 de Julio de 2011, en el Colegio Santo Tomás de Aquino de Bogotá. Primera parte: Entre las destrezas que parece que hemos perdido hoy se encuentra la de “procesar pensamiento,” es decir, la capacidad de escuchar con atención, exponer con fidelidad y claridad, criticar con razones y de modo sistemático, para luego mejorar lo propuesto sobre la base de argumentos y en la búsqueda del bien común.
“Neopaganos celtoides, anglicanos, presbiterianos y antipapistas en general intentan obviar la romanidad del primer cristianismo en las Islas Británicas…”
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“El presente artículo desmiente detalladamente cuatro mitos sobre Las Cruzadas. Fue publicado originalmente en la edición de Primavera de 2011 del Intercollegiate Review. La traducción al español es de ACI Prensa…”
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“LOS CRISTIANOS ENCUENTRAN UNA IMAGEN MUY CLARA PARA REPRESENTAR LAS IMÁGENES DEL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO; CRISTO COMO PASTOR DE ALMAS QUE SE ENCARGA DE CUIDAR SUS OVEJAS,ALMAS, Y BUSCA A LA OVEJA PERDIDA…”
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Maimónides, el judío; Averroes y Avicena, musulmanes; el Pseudo-Dionisio, de tendencia neoplatónica; y Aristóteles, llamado en la Edad Media “El Filósofo,” son algunos de los más brillantes interlocutores intelectuales de Santo Tomás.
Este capítulo pertenece al volumen 2 de la Suma Conversación.
“La Iglesia Católica ha sido indispensable para la construcción de la civilización occidental, tras la caída de Roma, fue la Iglesia la que restableció la civilización y permitió su progreso…” Click!
Fundamentación Teológica de la Misión. Curso a los Estudiantes de Síntesis Teológica del Studium Generale de los Dominicos de Colombia. Tema 4: Tendencias y tendencias en la Iglesia hoy.
– La sección 3.4 del Documento de Puebla (nn. 460-469) presenta con inusitada lucidez y honestidad los desafios que esperan a la Iglesia Católica en Latinoamérica. El párrafo final resulta profético: “Si la Iglesia no reinterpreta la religión del pueblo latinoamericano, se producirá un vacío que lo ocuparán las sectas, los mesianismos políticos secularizados, el consumismo que produce hastío y la indiferencia o el pansexualismo pagano. Nuevamente la Iglesia se enfrenta con el problema: lo que no asume en Cristo, no es redimido y se constituye en un ídolo nuevo con malicia vieja.” (n. 469).
– Más de treinta años después, el panorama eclesial es aún más complejo. Para muchos no resulta claro qué es “ser iglesia.” Hay además muchos que tienen su propia versión sobre qué significa ser fiel al Evangelio. Estas versiones, que a menudo son reediciones de tendencias de otros siglos, pueden agruparse mayormente en los grupos que aquí se reseñan sin orden especial.
– Iglesia “ELITE ESPIRITUAL” : Es el modelo montanista, y también jansenista: sólo son verdadera iglesia los que muestran que pueden vivir sin pecado.
– Iglesia “VIVENCIA DE LOS POBRES” : Si Cristo vivió pobre y entre pobres, sólo sabe del Evangelio el que viva como él; si el Papa no es pobre, su palara no tiene autoridad ni obliga.
– Iglesia “HIPER-CARISMÁTICA” : Sólo quien conoce el poder del Espíritu (don de lenguas, milagros, liberaciones) es Iglesia. Los que no saben de lo sobrenatural son incrédulos.
– Iglesia “DES-MITOLOGIZADA” : Según la propuesta de Rudulf Bultmann, la Biblia está escrita en un lenguaje pre-científico, d emodo que encierra verdades profundas en un ropaje del que hay que deshacerse. Al quitar ese lenguaje desaparece practicamente todo lo que se ha tenido por milagroso, celestial, angelical o demoníaco.
– Iglesia “SOCIALMENTE RELEVANTE” : El que sepa llegar a los grupos que se han desinteresado del catolicismo tradicional, como es el caso de los jóvenes, es quien tiene la clave de qué es ser Iglesia.
– Iglesia “PROMOTORA SOCIAL” : Son cristianos los que producen un cambio visible, tangible y sociológicamente verificable en las vidas de seres humanos concretos. Lo demás es retórica vacía.
– Iglesias NACIONALISTA o PATRIÓTICAS : La Iglesia es verdad si sabe asumir los valores notables y autoevidentes de mi país, cultura o sistema política. Ejemplo de China, de los Anglicanos o del galicanismo.
– Iglesia “TRADICIONALISTA” : La Iglesia no es ya pero sí era antes. El Concilio Vaticano II fue un mal comienzo al que le siguió una sarta de exabruptos. Lo único que vale es volver al latín y a la liturgia intacta y uniforme de antes.
– Iglesia “PROFÉTICA” : Basada en revelaciones privadas, a las que se da más peso y autoridad que al mismo Magisterio vivo.
Fr. Carlos M. Alzate Montes, dominico colombiano, historiador y catedrático, ofrece el contexto, el desarrollo y las implicaciones del Sermón predicado en diciembre de 1511, que marcó profundamente la postura de los dominicos en los albores del nuevo mundo.
Una entrevista iluminadora sobre una situación compleja y dolorosa. Click!