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Dimensión Institucional de la Vida Religiosa, 02 de 10: Vita Consecrata

[Retiro a la Provincia de Bogotá de las Hermanas de la Presentación. Junio de 2015,]

Tema 02 de 10: Vita Consecrata

* Promulgada en 1996, la Exhortación Apostólica Vita Consecrata se inscribe en un contexto cultural marcado por cuatro grandes hechos, a lo menos:

(1) La revolución de Mayo de 1968 en París: crisis de sentido de la vida; acumulación de desconfianza contra las grandes instituciones y grandes relatos.

(2) La Conferencia General del Episcopado Latinoamericano reunida en Medellín, en agosto de 1968: puso de relieve las múltiples injusticias que atraviesan un continente en su mayoría católico. Abrió el camino hacia la Teología de la Liberación.

(3) La caída del comunismo soviético, en 1989, hecha visible con la caída del muro de Berlín. Entre otras cosas, este hecho dejó al capitalismo individualista y consumista como prácticamente único jugador en el ámbito mundial.

(4) El surgimiento de una sociedad “post-moderna” que no cree en los “grandes relatos” y que se encierra con egoísmo pragmático en sus pequeños intereses.

* Escribe el Papa Juan Pablo II:

Quiero dirigirme con esta Exhortación apostólica a toda la Iglesia, para ofrecer no sólo a las personas consagradas, sino también a los Pastores y a los fieles, los resultados de un encuentro alentador, sobre cuyo desarrollo no ha dejado de velar el Espíritu Santo con sus dones de verdad y de amor.

En estos años de renovación la vida consagrada ha atravesado, como también otras formas de vida en la Iglesia, un período delicado y duro. Ha sido un tiempo rico de esperanzas, proyectos y propuestas innovadoras encaminadas a reforzar la profesión de los consejos evangélicos. Pero ha sido también un período no exento de tensiones y pruebas, en el que experiencias, incluso siendo generosas, no siempre se han visto coronadas por resultados positivos.

Las dificultades no deben, sin embargo, inducir al desánimo. Es preciso más bien comprometerse con nuevo ímpetu, porque la Iglesia necesita la aportación espiritual y apostólica de una vida consagrada renovada y fortalecida. Con la presente Exhortación postsinodal deseo dirigirme a las comunidades religiosas y a las personas consagradas con el mismo espíritu que animaba la carta dirigida por el Concilio de Jerusalén a los cristianos de Antioquía, y tengo la esperanza de que se repita también hoy la misma experiencia vivida entonces: « La leyeron y se gozaron al recibir aquel aliento » (Hch 15, 31). No sólo esto: tengo además la esperanza de aumentar el gozo de todo el Pueblo de Dios que, conociendo mejor la vida consagrada, podrá dar gracias más conscientemente al Omnipotente por este gran don. (Vita Consecrata, 13)

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Dimensión Institucional de la Vida Religiosa, 01 de 10: Perfectae Caritatis

[Retiro a la Provincia de Bogotá de las Hermanas de la Presentación. Junio de 2015,]

Tema 01 de 10: Perfectae Caritatis

* En el contexto del Año de la Vida Consagrada es saludable volver a las palabras sabias del Concilio:

Ya desde los orígenes de la Iglesia hubo hombres y mujeres que se esforzaron por seguir con más libertad a Cristo por la práctica de los consejos evangélicos y, cada uno según su modo peculiar, llevaron una vida dedicada a Dios, muchos de los cuales bajo la inspiración del Espíritu Santo, o vivieron en la soledad o erigieron familias religiosas a las cuales la Iglesia, con su autoridad, acogió y aprobó de buen grado. De donde, por designios divinos, floreció aquella admirable variedad de familias religiosas que en tan gran manera contribuyó a que la Iglesia no sólo estuviera equipada para toda obra buena (Cf. Tim., 3,17) y preparada para la obra del ministerio en orden a la edificación del Cuerpo de Cristo, sino también a que, hermoseada con los diversos dones de sus hijos, se presente como esposa que se engalana para su Esposo, y por ella se ponga de manifiesto la multiforme sabiduría de Dios.

Mas en medio de tanta diversidad de dones, todos los que son llamados por Dios a la práctica de los consejos evangélicos y fielmente los profesan se consagran de modo particular al Señor, siguiente a Cristo, quien, virgen y pobre, redimió y santificó a los hombres por su obediencia hasta la muerte de Cruz. Así, impulsados por la caridad que el Espíritu Santo difunde en sus corazones, viven más y más para Cristo y para su Cuerpo, que es la Iglesia. Porque cuanto más fervientemente se unan a Cristo por medio de esta donación de sí mismos, que abarca la vida entera, más exuberante resultará la vida de la Iglesia y más intensamente fecundo su apostolado. (Perfectae Caritatis, 1)

* Conviene destacar el poder liberador de los votos:

(1) La pobreza libera de codicias e injusticias, y de una ambición insaciable.

(2) La castidad amplía el horizonte del amor más allá de los retornos emocionales, perfectamente lícitos, de una familia.

(3) La obediencia libera del capricho y de invertir uno toda su capacidad de decisión y de trabajo simplemente en uno mismo.

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Familias cimentadas sobre roca, 5 de 5: Victoria sobre las tres grandes mentiras

[Predicación en Juventud Renovada en el Espíritu Santo, en Pomona, California.]

Tema 5 de 5: Victoria sobre las tres grandes mentiras

* Juan 15: “Sin mi nada podéis hacer”:

* Sin Cristo nos agitamos pero no nos movemos, no avanzamos.

* Cuando uno descubre quien es Dios en verdad y cuando uno descubre quien es uno en verdad, entonces en ese momento la vida cambia, y uno se apega de Dios.

* El enemigo tiene como lenguaje propio y como herramienta principal la mentira, porque el enemigo sabe que en el momento en que tu sepas que hoy un Dios que te ama, Juan 3, 16: “Tanto amo Dios al mundo que entrego a su hijo único para que todo el que crea en Él no perezca sino que tenga vida eterna”. En el momento que sepas que tu vida va a cambiar y comienzas a ser libre. Por eso el enemigo necesita atraparte en la oscuridad de la mentira.

* Tres mentiras pretenden gobernar el corazón humano:

1. La gran mentira: tengo que escoger entre ser feliz o ser obediente. Génesis 3.

* Lo que necesita la serpiente es romper la relación entre Dios y la mujer, entre Dios y el ser humano.

* El pecado es siempre darle la espalda a Dios, separarse de Dios.

* ¿Cómo puede lograr la serpiente que el ser humano se aparte de Dios, si nosotros mismo somos imagen de Dios?

* Lo que pretende la serpiente es separar tu obediencia de tu felicidad.

* Para separar a Dios y al ser humano la serpiente introduce la separación entre la obediencia y la felicidad.

* La serpiente pone a escoger, quieres ser obediente o quieres ser feliz. Esta es la gran mentira.

* Lo que logra la serpiente con su astucia es que la mujer escoja ser feliz o ser obediente.

* Una vez que la gran mentira se mete en el corazón es como una bondad de tiempo, tarde o temprano la persona cae en el pecado.

* Esta mentira obra en nuestros corazones cuando empezamos a sentir que los mandamientos de la ley de Dios son como un vestido muy estrecho, como una prisión que no nos deja ser libre. En este momento la voz de la serpiente nos comienza a decir: tu tienes derecho a ser feliz. Esto se da en toda la estructura del pecado, el adulterio, la política, la pureza de los jóvenes…

* Tengo que escoger entre ser feliz p ser obediente, llamamos a esta la mentira grande, porque en esta afirmación no se admite una afirmación que es la que Dios quiere de nosotros que seamos realmente obedientes y realmente felices.

2. La mentira dulce: La utiliza el demonio para que sigamos en el pecado.

* La mentira dulce es la estrategia que utiliza el demonio para amarrarnos del pecado. Ejemplo: la samaritana, Juan 4.

* La mentira grande lo utiliza el demonio para que empecemos a pecar, la mentira dulce la utiliza el demonio para que sigamos en el pecado.

* La mentira dulce es hacernos creer que si aumentamos nuestras posesiones, placeres, prestigio, ahí vamos a ser realmente felices. Es la manera de encadenarnos del pecado, más de lo mismo.

3. La mentira terrorista: Ya es demasiado tarde, ya no hay nada que hacer. Apégate a lo poco que te queda.

* Esta mentira es para que no te apartes del pecado.

* El lenguaje terrorista consiste en que ya no te pues salir de esto, ya no tienes escapatoria.

* La mentira terrorista consiste en adueñarse de tu corazón con el miedo, el pánico, para que tu agarres angustiosamente a lo que te queda de vida.

¿Por qué necesitamos a Cristo?

Necesitamos a Cristo porque necesitamos vencer estas tres mentiras, y estas no las vence el que no conoce el amor de Dios, el Espíritu Santo de Dios.

– Juan 14, Cristo nos ha revelado el verdadero rostro de Dios padre, y cuando nosotros conocemos el verdadero rostro de Dos padre entendemos que todo lo que Dios manda para que obedezcamos lo manda para nuestro bien, por nuestra felicidad.

– Cristo nos revela el rostro de Dios padre. Cuando yo entiendo que hay un Dios que me ama, que hay un Dios que ha llegado al extremo de entregar a su propio hijo cuando yo veo, que Dios todo lo ha hecho por el amor, entonces entiendo que, ese Dios, cuando yo le obedezco me lleva a mi plenitud, es decir, lo que hace Jesucristo es destruir la gran mentira, la mentira dulce y la mentira terrorista.

Cristo dice: “Yo he vencido al mundo”.

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Familias cimentadas sobre roca, 4 de 5: Desafíos de educación en la juventud

[Predicación en Juventud Renovada en el Espíritu Santo, en Pomona, California.]

Tema 4 de 5: Desafíos de educación en la juventud

* Lee 1 Reyes 12, 1-16

* El concejo que le dan los jóvenes era un concejo terriblemente imprudente, pero era el concejo de Roboam, era el que quería escuchar. El concejo fue de arrogancia, egoísmo, prudencia.

* “Sí mi padre los cargo con un yugo pesado, yo les aumentaré la carga, sí mi padre los castiga con azotes, yo los castigaré con latigazos.

* Toda persona joven, en algún momento de su juventud y luego en su vida entera se va a encontrar con estos dos caminos: El camino de la sabiduría o el camino de la necedad.

* El camino de la sabiduría esta marcado por las palabras humildad, servicio y amor.

* El concejo de los jóvenes amigo de Roboam era un concejo interesado porque estaban a su servicio y entre más dinero entrara al palacio más tajada tenían.

* El concejo de los ancianos que también estaba a su servicio era desinteresado porque estaban renunciando a su propia ganancia.

* Roboam con su decisión, dividió el pueblo de Dios. La causa de esta división que la arrogancia la agresividad, el egoísmo, etc.

* El fruto de la arrogancia es división, destrucción y muerte.

* En la vida humana hay un momento en el que uno tiene que escoger el camino de la humildad, servicio, amor o el camino de la arrogancia, egoísmo y violencia.

* El principal problema de la sociedad no son lo que se drogan con mariguana o con heroína, el principal problema de la sociedad son los egoístas que se drogan con el poder, porque únicamente piensan en si mismos.

* Necesitamos gente que no cambie su brújula moral que conserve su norte y su claridad de sus principios suceda lo que suceda.

* El gran daño esta en aquellos jóvenes que se convierten en adoradores de sus propias metas.

* La gran mayoría de jóvenes tiene la ilusión de que son libres, pero si a ti joven, la libertad consiste en hacer lo que te de la gana, a ti te maneja el que te maneja las ganas.

* Joven no te dejes llevar por las voces del demonio, detrás de esa arrogancia tu no eres tan sabio como te crees, detrás de tu egoísmo tu necesitas mucho de los demás y detrás de esa violencia tienes más miedo que lo que tu estas dispuesto a admitir a cuando tu desnudos de esa arrogancia, ese egoísmo, esa violencia seguramente te descubres profundamente necesitado, es ahí donde tiene su nacimiento lo que la Biblia llama el santo temor de Dios.

* La oración del santo temor de Dios que Salomón clamó a Dios cuando era joven, Sab. capitulo 9.

* En medio de tantos ídolos que quiere arrebatar a los jóvenes, tú joven, puedes poner la cabeza en tu sitio y dejar el corazón libre. Necesitas orar, necesitas ponerte en la presencia del Señor. Este es el camino, la humildad, el servicio y el amor.

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Familias cimentadas sobre roca, 3 de 5: Lo fácil pero desastroso es dejarse llevar

[Predicación en Juventud Renovada en el Espíritu Santo, en Pomona, California.]

Tema 3 de 5: Lo fácil pero desastroso es dejarse llevar

“Alejarse de Dios no requiere ningún sacrificio, lo más fácil es dejarse llevar”

* Construir requiere tiempo; alejarse de Dios es fácil, vivir según Dios toma tiempo y hay mucho que construir en nosotros.

* Si quieres construir tenemos que revestirnos de paciencia.

* Parte de la paciencia que necesitamos es darnos cuenta que la gente necesita su propio tiempo para encontrar lo que tu ya sabes.

* Si Dios tuvo paciencia contigo, tu tienes que tener paciencia con el resto de la familia y con las personas a las que tu quieres llegar.

* Si tu quieres que crezca la conversión en tu familia necesitas recuperar la autoridad, y la autoridad se recupera creciendo en la sabiduría, en la bondad y en la coherencia.

* El camino es muy largo y debes prepararte. Recuerda lo que dice el libro primero de los Reyes 19, 7.

* No esperes para que llegue el momento del combate para prepararte.

* El combate que se llega contra la vida cristiana es muy duro por todas partes. Se alzan lluvias torrenciales vientos huracanados que están arremetiendo sobre la casa y el que no tenga su casa sobre la roca va a presenciar el desastre.

* Tres consecuencias del tiempo de persecución en el que estamos:

1. Toda la vida cristiana será una vida de heroísmo o no será nada.

* Esto quiere decir que el heroísmo tanto para los sacerdotes como para los que son o van a ser papas.

2. En nuestros países la persecución no va a ser por ametralladoras, la persecución va a ser por estrangulamiento.

* La persecución por ametralladora es lo que pasó en la universidad de Kenia.

* La persecución por estrangulamiento (estrangular quiere decir apretar el cuello de una persona impidiendo respirar hasta que pierde el conocimiento y luego muere), quiere decir que vivir la vida cristiana se va a volver cada vez más difícil, de modo que muchas personas, para evitar problemas y incomodidades, van a ir dejando la fe.

* Nosotros los católicos no solamente necesitamos que den la pelea, necesitamos médicos, abogados, empresarios, escritores, científicos. Todos llenos de amor de Cristo.

3. Hebreos 12, 7-13.

* Han llegado tiempos duros, han llegado tiempos de combate. No dejemos que nos tomen por sorpresa, no le demos el homenaje de nuestro escandalo al enemigo, no permitamos al enemigo que nos impresione con los avances del pecado en otros corazones. Debemos tener perfectamente claro que ahí donde se le ha dado la espalda a Jesucristo, lo único que puede haber es oscuridad.

* Sí nosotros sacamos a Dios de los colegios, de las escuelas, de las universidades, de los laboratorios, de los centros comerciales, de cada lugar del que sacas a Dios estas construyendo un pequeño o un gran infierno.

* Es fácil apartarse de Dios, es fácil seguir la corriente, es fácil traicionar al Señor, lo difícil es permanecer en la cruz, lo difícil es decir como María Santísima “he aquí esta la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra.

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Familias cimentadas sobre roca, 2 de 5: El derrumbe de las familias

[Predicación en Juventud Renovada en el Espíritu Santo, en Pomona, California.]

Tema 2 de 5: El derrumbe de las familias

1. La fortaleza de una casa esta en el orden.

* El concreto las piedras tienen que estar en el cimiento y en las columnas, la madera, los ladrillos, los tubos tienen su lugar.

* Dios ha querido que nuestras familias también tengan un orden, somos distintos, no es lo mismo ser papá que ser hijo.

* Es el orden lo que da establecida, belleza y lo que le da su verdadera función a la casa.

* Cuando descubrimos el orden querido por Dios, vemos el peligro del desorden. El orden es que cada cosa este en su sitio y que pueda cumplir su verdadera función.

* Nosotros proclamamos la igualdad en la dignidad de todos en la casa pero somos distintos en la función.

* En la familia hay un orden vertical que es el orden de la autoridad y hay un orden horizontal que es el orden de la función.

2. La autoridad: ¿Qué significa tener autoridad en la casa? ¿Cómo se gana la autoridad? ¿Cómo se pierde la autoridad? ¿Cómo se recupera la autoridad?

* La palabra autoridad se relaciona con la palabra autor, la persona que tiene autoridad es el que es un buen autor, que sabe y puede escribir con conocimiento sobre una determinada cosa.

* ¿En que momento un papá y una mamá se vuelve autoridad? Cuando pueden escribir en la vida de sus hijos.

* Siempre eres autoridad o para el bien o para el mal, lo que tu hagas, lo que tu digas o lo que tu dejes de hacer siempre tiene un impacto en la vida de tus hijos.

* Ser autoridad en la vida de tus hijos es escribir palabras de amor, de salvación y de sabiduría en el corazón de tus hijos.

* La verdadera autoridad en la casa esta en la sabiduría y la bondad para escribir palabras de vida en aquellas personas que están en nuestro cargo.

* La verdadera autoridad se pierde cuando la persona habla y actúa sin sabiduría o sin bondad, cuando es incoherente.

* Sí no esta la sabiduría, la bondad y la conciencia se desborona la casa y empiezan los hijos a retar a los papás. Entonces se pierde la autoridad y entra el derrumbe moral de la familia.

3. La función.

* En la familia somos iguales en la dignidad pero diferentes en la función y en la autoridad.

* Sobre las diferencias entre los hombres y las mujeres la diferencia es querida por Dios, somos complementarios.

* Las principales diferencias entre el hombre y la mujer son diferencias que tienen origen el vientre materno.

* En las familias hay que saber diferenciar varias cosas: las metas y la convivencia, los objetivos que hay que conseguir pero también como vamos a vivir el futuro que hay que buscar pero también el presente que hay que cuidar.

* Dios quiere en el plano de función que se reconozca la grandeza de la mujer y al mismo tiempo la visión, los objetivos, los propósitos y las prioridades del hombre.

* Donde falta la mujer falta apoyo y donde falta el hombre falta claridad en la identidad.

* Los papás ayudan a construir la identidad de los hijos, las mamas ayudan a cuidar el apoyo, el soporte de los hijos.

* El plan de Dios es que a través de la diferencia del hombre y la mujer haya al mismo tiempo la fortaleza para lo que somos y el valor a la esperanza para lo que hemos de ser.

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Familias cimentadas sobre roca, 1 de 5: Casa de sólido fundamento

[Predicación en Juventud Renovada en el Espíritu Santo, en Pomona, California.]

Tema 1 de 5: Casa de sólidos cimientos

Mateo 7,24-27: “Por tanto, todo el que me oye estas palabras y las pone en práctica es como un hombre prudente que construyó su casa sobre la roca. Cayeron las lluvias, crecieron los ríos, y soplaron los vientos y azotaron aquella casa; con todo, la casa no se derrumbó porque estaba cimentada sobre la roca. Pero todo el que me oye estas palabras y no las pone en práctica es como un hombre insensato que construyó su casa sobre la arena. Cayeron las lluvias, crecieron los ríos, y soplaron los vientos y azotaron aquella casa, y ésta se derrumbó, y grande fue su ruina”.

1. Cristo nuestro Señor y salvador no quiere simplemente enseñarnos sino transformarnos.

2. Las dos casas están siendo atacas por las mismas fuerzas, todas las casas, todas las familias, todas las personas están sufriendo los mismo ataques.

* Algunas familias vencen mientras que otras se derrumban, es decir, aunque el ataque es para todos el resultado no es igual.

3. Debemos tomar la decisión si queremos ser de los vencedores o de los vencidos.

* Lectura alegórica de Mateo 7,24-27 para descubrir cuales pueden ser 3 ataques. “Cayeron las lluvias, crecieron los ríos, y soplaron los vientos”. Estos son 3 ataques.

* La gran diferencia entes estas 2 casas eran que una tenía cimiento sobre la roca y la otra no tenia cimiento, estaba sobre la arena. Es interesante observar que Cristo no habla de los materiales de la casa, Cristo habla del cimiento.

4. Todo depende del cimiento. ¿Tenemos nosotros la vida cimentada en Cristo?

* Mientras el cimiento está firme, tu puedes reformar tu vida, puedes limpiar y volver a empezar, cuando pierdes el cimiento lo pierdes todo.

* Tener a Cristo como cimiento significa que muchas cosas pueden pasar en mi vida, muchas cosas pueden llegar o se pueden ir, pero Cristo tiene su lugar y su trono en mi vida.

5. ¿Qué significa que Cristo es mi cimiento? Que estoy dispuesto a perderlo todo menos a Cristo.

a. La lluvia: el problema de la lluvia es que produce filtraciones, que debilitan la construcción. ¿Tenemos en nuestra vida filtraciones?

* Las filtraciones son aquellas cosas que no parecen tan graves pero que ya sabemos que están mal, pero sin embargo las admitimos.

* Lo que dejas que entre a tu cabeza baja a tu corazón, un día lo dice tu boca y un día lo hacen tus manos.

* La lluvia es la persistencia del mal que te propone cosas que al principio no parecen tan perversas.

b. Los torrentes: es un ataque directo al cimiento. ¿Qué podrían ser estos torrentes en nuestra vida? Estos torrentes son los más perversos. 3 enemigos “Torrentes”:

i. El dolor injusto: ¿Por qué a mí? (Por ejemplo: El dolor injusto de una enfermedad, un robo, etc.)

ii. La ingratitud: después de haber trabajado por la gente se van sin dar gracias y lo que es peor se van hablando mal, esto duele mucho. Este es un torrente que golpea el cimiento.

iii. El desierto prolongado en la vida de oración: es el sentir que muchas veces oramos y que no somos escuchados. Es la duda en la fe que viene impulsado por el ataque de satanás.

* ¿Cómo podemos vencer estos torrentes? La única respuesta esta en 2 palabras: Purificación y Cruz.

* Purificación: le mostraba Dios a Santa Catalina: “Cuando tu haces el bien y no recibes la retribución que merecías, cuando tu haces el bien y te llega males que no esperabas, en esos momentos tu amor se purifica porque yo necesito saber sí tu me amas a mí, amas lo que yo te doy”. Porque a veces Dios necesita que nuestro corazón se apegue a Él y no a los beneficios (recompensas, aplausos, agradecimientos, pagas que pueden venir por servirle a Él).

* De vez en cuando Dios quiere que nosotros pasemos por horribles desiertos, Dios quiere que nosotros pasemos por estas tribulaciones porque en estas tribulaciones como el pueblo de Israel en el desierto aprendemos amar a Dios porque Dios merece ser amado y no por las ventajas que tiene.

* La mejor manera de purificar el corazón esta en medio de la dificultad.

* Para ser discípulo del señor hay que pasar por los torrentes, y en estos momentos agarramos la cruz y debemos decir: “El es mi señor en la buenas y en las malas”.

c. El viento: cuando llega el viento huracanado, lo primero que afecta es el techo, y sin techo hay una inundación.

* ¿De que se están inundando nuestras casas? La televisión(cuando esta encendido todo el tiempo), los audífonos (cuando las personas los usan 6, 7, 8 horas al día, conectado a un mp3 o un celular y por este medio le llega información), el Facebook, etc.

* Si tu no le pones un freno a la inundación te cambian la cabeza.

* El cristiano tiene que mantener su techo y esto quiere decir que uno tiene que saber apagar.

* Tenemos que aprender a amar el silencio, la capacidad de entrar en nosotros mismos. Aprender a pensar por ti mismo.

* Si estas firme en Cristo y no permites que venzan las lluvias, los torrentes y los vientos, tu casa será siempre tuya porque es siempre de Cristo.

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Principios básicos de sanación interior

[Predicación en la Asociación Católica “Jesús en ti confío” Junio de 2015.]

* Principios que el Nuevo Testamento nos muestra en cuanto a la sanación interior:

(1) Realismo: nada de esconder, negar, reprimir o huir.

(2) Bondad de la creación: el punto de partida es la realidad de mi cuerpo, historia, contexto, origen, y en cada cosa hay una semilla real de bondad por la creación.

(3) Hay un orden correcto cuando se trata de sanar el corazón: escucha, fe y convicción, acción, sentimiento, reflexión.

(4) Todo camino de sanación apunta a la instauración del reinado de Dios.

(5) La sanación acontece principalmente a través de procesos de Re – Significación: paso del por qué al para qué, que nos lleva a descubrir lo malo que nos sucedió como:

+ Oportunidad de experimentar el propio límite y vencer la soberbia.
+ Victoria sobre toda idolatría de los poderes de este mundo.
+ Experiencia directa de la necesidad humana, que nos abre a la compasión.
+ Narración que sirve de testimonio.
+ Preparación providencial e inesperada de bienes inmensos, como le sucedió a José, hijo de Jacob, en Egipto.
+ Ocasión de penitencia, purificación y unión con la pasión de Cristo.
+ Entender que todo es figura, boceto, prólogo.
+ Invitación a buscar la vida eterna y los bienes que no se corrompen.

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¿Por qué necesitamos sanación interior?

[Predicación en la Asociación Católica “Jesús en ti confío” Junio de 2015.]

* Razones por las que ciertamente necesitamos sanación interior:

+ El efecto duradero de las experiencias duras de infancia.
+ El mal intenta instalarse profundamente.
+ Sin sanación interior vamos repitiendo en todas partes nuestros prejuicios y errores.
+ Lo mejor de nuestro futuro brotará de lo más profundo de nuestro pasado, quizás de zonas de nuestro ser que nosotros mismos desconocemos.
+ La vida de pareja y de familia supone muy altos niveles de entrega, como se nota especialmente en la intimidad.
+ Una parte importante del perdón y la liberación empieza con la sanación.
+ La perfección cristiana esta en un amor total, que es imposible si amor esa hay zonas oscuras o enfermas en nosotros.
+ Para la realización de nuestra vocación particular necesitamos sanación profunda.

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Teología Moral familiar y sexual, 11: Visión bíblica de la familia y la sexualidad humana

[Conferencias en el curso de Teología Moral familiar y sexual ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás en el primer semestre de 2015.]

Tema 10: Visión bíblica de la familia y la sexualidad humana

2015-05-28 08.10.00

* La perspectiva bíblica tiene su raíz en una afirmación gozosa: somos creación de Dios, y en nosotros hay un designio y expresión de su bien. El cuerpo es bueno; la sexualidad es buena; ser sexuado es bueno. Como todo bien, nuestra corporalidad requiere un discernimiento moral pero el hecho fundante está en el bien de ser creaturas de un Dios bueno.

* Hombres y mujeres somos complementarios en varios planos, particularmente tres:

(1) De modo más obvio, en la biología, cuyo fruto propio es la procreación.

(2) En lo existencial: la tendencia principalmente masculina de obrar orientados por una meta se complementa con la tendencia mayormente femenina de cuidar el contexto.

(3) En cuanto al poder: la Biblia muestra que una mujer logra lo que no pudieron diez mil hombres filisteos; se puede decir que la mujer tiene el poder “de hecho” y que el hombre, si sigue a Dios en actitud de construir un bien, recibe el poder “de derecho.”

* El hogar se presenta, sobre todo en el Deuteronomio, como espacio de plenitud y felicidad humana, y a la vez, como la gran escuela de la fe y la liturgia. El hogar es espacio de fecundidad pero no solamente en lo numérico: ser de verdad fecundos es hacer nacer para la amistad y relación con Dios, y finalmente para el Cielo.

* El amor de pareja y la hermosura de la intimidad son celebradas en la Escritura, sobre todo en el Cantar de los Cantares, pero la alegría por saberse amado o el placer del sexo no deben llevar a idolatría. la idolatría es siempre fracaso de la humanidad. El amor humano, como todo lo humano, está siempre necesitado de redención.

* Es consecuente entonces ver la urgencia del Reinado de Dios como un amor que de suyo supera a cualquier otro amor, y esto explica la grandeza de la vocación del célibe por razón del Reino de Dios.

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Teología Moral familiar y sexual, 10: Ideología de género

[Conferencias en el curso de Teología Moral familiar y sexual ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás en el primer semestre de 2015.]

Tema 10: Ideología de género

2015-05-21 09.46.36

I. Propósito

* La ideología de género quiere separar “sexo” (concepto ligado a la biología) de “género” (palabra que alude a la construcción gramatical que diferencia masculino y femenino en algunos lenguajes, como el español). La idea es que el “género” es un constructo social que puede de-construirse y re-construirse según los parámetros que estén vigentes en cada modelo de la sociedad.

* La ideología de género abre así enormes posibilidades en varios frentes:

(1) El político gana un electorado a partir de los grupos cuyos “derechos” han sido vulnerados, y a partir de quienes simpaticen con esos grupos.

(2) El mercado gana un nuevo “nicho” al cual surtir de bienes y servicios, los cuales son especialmente lucrativos por las características de urgencia de satisfacción y conquista, propias d ela población LGBTI.

(3) La sociedad asegurará, en su mayoría, que se han dado pasos en la dirección de una mayor libertad subjetiva, y esta suele ser confundida con la libertad verdadera.

II. Orígenes de la ideología de género

* La raíz más clara es la separación entre placer y fecundidad en el sexo. Desligado de la fecundidad, el placer sexual convierte la intimidad en un entretenimiento sujeto a leyes de oferta y demanda. Desligada del placer, la fecundidad se convierte en un negocio en manos de tecnólogos y burócratas. La conjunción de estas circunstancias crea una falsa idea de autonomía absoluta y de libertad para autodefinirse, y para redefinir lo que significa ser humano.

* Una segunda causa es el marxismo redivivo. Karl Marx descubrió, o por lo menos hizo muy visible una consigna que ya había prestado servicios políticos en varias revueltas sociales: una vez que se presenta a un grupo social como “desposeído,” unas buenas dosis de odio van nutriendo de fuerza a ese grupo. Basta luego presentarse como su líder para tener en las manos abundante fuerza de transformación social y de ascenso al poder. Para Marx ese grupo eran los “pobres” y el “proletariado.” Nuevas ediciones del marxismo apelarán a las mujeres o a la población LGBTI.

* Como causa relativamente cercana hay que mencionar la entrada franca de estas ideas en la IV Conferencia sobre la Mujer, organizada por la ONU y celebrada en Pekín en 1995.

III. Vocabulario típico

* Los siguientes términos son frecuentes en el desarrollo de la agenda LGBTI: discriminación, hegemonía, polimorfía, homofobia, orientación sexual, patriarcado.

* El sentido general en el uso de de esos términos es presentar todo lo que dependa de la biología, la naturaleza o la tradición de las sociedades como perverso, esclavizante y manipulador. Lo nuevo en cambio, representado por la polimorfía y la libre escogencia de la orientación sexual, sería promesa de libertad y de justicia social.

IV. Proceso de implantación

* Estos son los pasos típicos en la imposición de la ideología de género en una sociedad:

(1) Lucha ruidosa, amplificada mediáticamente, en contra de la “discriminación” contra la mujer y contra LGBTI.

(2) Presentación obsesiva de una femineidad egoísta (esto silencia el deseo materno) y a la vez celebración festiva de lo homosexual y en general de lo “diverso.”

(3) Implantación legal de lo “igualitario.” Nuevo despliegue de medios sociales.

(4) Implementación y luego imposición forzada de programas educativos que aseguren que las nuevas generaciones sólo pensarán en clave de ideología de género.

(5) Ajuste de multas y castigos ejemplares para quienes se atrevan a disentir. Pérdida de sus hijos para los papás que quieran oponerse.

(6) Demonización de las personas o instituciones contrarias. Lucha escalada contra la Iglesia, desde la exhibición de sus llagas hasta los torrentes de calumnias y blasfemias.

(7) Proceso culminado: explotación abierta y sin resistencia del individuo, que ha quedado ya desprovisto de familia y de instituciones de rango medio que le puedan acoger, hablar otro lenguaje o ayudar de cualquier modo.

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Los Tres Descubrimientos: 3 de 3, descubrir la gracia: Dios se ha pronunciado compasivamente a mi favor

[Predicación con la comunidad hispana de Lakewood, NJ. Mayo de 2015.]

Tema 3 de 3: Descubrir la gracia: Dios se ha pronunciado a mi favor

* La Ley de Dios es un gran don pero solamente me dice dónde está lo bueno y dónde está lo malo; no nos proporciona en realidad la fuerza para hacer el bien que conocemos.

* Es aquí donde necesitamos la acción de la gracia divina: lo propio de la gracia es darnos el gusto y la fuerza para saborear el bien y practicarlo, incluso cuando es arduo. Y de verdad es arduo soportar ser marginado, burlado, perseguido, o aún más, como ha sucedido a los mártires: torturado y asesinado.

* Cosas particularmente difíciles:

(1) No caer en la desesperación cuando hay escasez ni caer en la arrogancia cuando hay abundancia, ya se trate de dinero, talento, amigos, belleza, juventud u otros bienes.

(2) Amar a los enemigos. Para esto ayuda mucho una oración basada en el padrenuestro: “Señor, cumple tu voluntad en…”

(3) Comprender el don del celibato, sea como vocación propia o como camino de santidad y servicio en la Iglesia.

(4) Y por supuesto perseverar en la fe, la esperanza y el amor hasta el final.

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Los Tres Descubrimientos: 2 de 3, descubrir la ley: en mi vida existe lo bueno y existe lo malo

[Predicación con la comunidad hispana de Lakewood, NJ. Mayo de 2015.]

Tema 2 de 3: Descubrir la ley: existe lo bueno y existe lo malo

* Punto de partida: elogio de la ley en el Salmo 19,7-14.

* Cuando dejamos de escondernos detrás de los árboles del paraíso empezamos a descubrir la ley de Dios. Y en esa ley descubre un “orden” querido por Dios, un orden que supera el caos propio de la ignorancia y el pecado. por eso la súplica, a todos necesaria: “¡Señor, haz que vea!” (Lucas 18,41).

* Hay preguntas que nos van conduciendo hacia el Sol de Justicia y Verdad, que es Jesucristo. Esas preguntas son como el alba que precede al amanecer. Hemos de bendecir la intranquilidad o inquietud que nos hace sentir insatisfechos de lo que somos y hemos hecho. En esto hay una misericordia de Dios Padre atrayéndonos así hacia su Hijo, Jesucristo.

* El tipo de preguntas que nos llevan a descubrir el orden de Dios es este: ¿Cuál es el camino? ¿Por qué pienso y hablo pero no hago? ¿Qué es lo que quedará de mi vida?

* Esa clase de cuestiones nos lleva a descubrir que Dios ha dejado su trono preparado en el corazón humano y que cualquier ídolo que usurpe ese trono destroza mis mejores anhelos y al final me deja frustrado. Por ese camino uno llega a descubrir los Diez Mandamientos y sobre todo llega a descubrir a Dios como Aliado.

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Los Tres Descubrimientos: 1 de 3, descubrirse pecador: No sirve de nada esconderse

[Predicación con la comunidad hispana de Lakewood, NJ. Mayo de 2015.]

Tema 1 de 3: Descubrirse pecador; no sirve de nada esconderse

* Como Adán en el paraíso, también nosotros solemos usar varias estrategias tratando de escondernos de la Verdad, que es Dios mismo, para justificar nuestro pecado o quitarle importancia. Estos son algunos de los “árboles” que más usamos, así como Adán buscó el bosque (Génesis 3) :

(1) Transferencia de responsabilidad: echamos la culpa a otros.

(2) Nos declaramos ignorantes o preferimos no enterarnos de la verdadera gravedad o las verdaderas consecuencias de nuestros actos.

(3) Falsa justicia: nos consideramos con derecho de maltratar a otros o desquitarnos de otros.

(4) Falsos derechos a pecar: porque soy joven, porque soy el jefe, porque soy hombre…

(5) Falsa idea de libertad: “Yo hago lo que se me dé la gana” Cuando en realidad, el que hace su gana se pone en manos de quien le maneje las ganas.

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ESCUCHA, Meditación sobre el Salmo 145

Escuela de Vida Interior, Tema 38: Meditación sobre el salmo 145

* Texto utilizado:

Te ensalzaré, Dios mío, mi Rey;
bendeciré tu nombre por siempre jamás.

Día tras día, te bendeciré
y alabaré tu nombre por siempre jamás.

Grande es el Señor, merece toda alabanza,
es incalculable su grandeza;
una generación pondera tus obras a la otra,
y le cuenta tus hazañas.

Alaban ellos la gloria de tu majestad,
y yo repito tus maravillas;
encarecen ellos tus temibles proezas,
y yo narro tus grandes acciones;
difunden la memoria de tu inmensa bondad,
y aclaman tus victorias.

El Señor es clemente y misericordioso,
lento a la cólera y rico en piedad;
el Señor es bueno con todos,
es cariñoso con todas sus criaturas.

Que todas tus criaturas te den gracias, Señor,
que te bendigan tus fieles;
que proclamen la gloria de tu reinado,
que hablen de tus hazañas;

explicando tus hazañas a los hombres,
la gloria y majestad de tu reinado.
Tu reinado es un reinado perpetuo,
tu gobierno va de edad en edad.

* * *

El Señor es fiel a sus palabras,
bondadoso en todas sus acciones.
El Señor sostiene a los que van a caer,
endereza a los que ya se doblan.

Los ojos de todos te están aguardando,
tú les das la comida a su tiempo;
abres tú la mano,
y sacias de favores a todo viviente.

El Señor es justo en todos sus caminos,
es bondadoso en todas sus acciones;
cerca está el Señor de los que lo invocan,
de los que lo invocan sinceramente.

Satisface los deseos de sus fieles,
escucha sus gritos, y los salva.
El Señor guarda a los que lo aman,
pero destruye a los malvados.

Pronuncie mi boca la alabanza del Señor,
todo viviente bendiga su santo nombre
por siempre jamás.

* El salmo 145 es un ejemplo magnífico del sentido de la alabanza en nuestra vida cristiana. Para comprender por qué y para aprender algunas lecciones de este salmo, conviene mirar primero de qué manera la alabanza en general es una fuerza transformante en la vida humana.

* Por muchas razones, internas y externas, nuestra inteligencia tiende a concentrase en los aspectos tristes, adversos o amenazantes de la vida humana–incluso si estamos dispuestos a reconocer que siempre hay cosas positivas y negativas.

(1) El instinto de conservación hace que aumentemos nuestra posibilidad de supervivencia si atendemos pronto las señales de peligro o ataque.

(2) De niños aprendimos que quejarse es un modo eficaz de ganar atención y algo de cariño.

(3) Conservar fresco en la memoria un dolor o resentimiento nos hace sentir que tenemos derecho a exigir, o a ser duros, egoístas o vengativos.

(4) Los noticieros refuerzan la tendencia a ver el lado oscuro de la vida, en algunos casos con despliegue cínico de sensacionalismo.

(5) El conocimiento trae poder. Los que llevan y traen historias saben que sus noticias preocupantes son información valiosa que otros considerarán útil, y por eso utilizan las malas noticias como mercancía preciosa que se comunic sólo a sorbos y sólo en secreto.

* Toda esa negatividad termina teniendo un efecto dañino en nuestra salud, en nuestra capacidad de amar y de esperar. Aprisionados por el temor y el pesimismo perdemos la perspectiva para encontrar los mejores caminos y respuestas a nuestros propios desafíos.

* De aquí la importancia del elogio y el estímulo: cuando nuestras cualidades y aciertos son reconocidos descubrimos que sí hay bien en nosotros, y entonces revive con fuerza el apetito hacia lo bueno, que es la brújula fundamental de todo el humano obrar.

* Es aún mayor el bien que proviene de la alabanza a Dios, que literalmente ensancha nuestro horizonte y pensamiento en proporciones infinitas. La alabanza correctamente entendida nos libera y nos centra en el Bien mayor, como meta y alegría propia de nuestra vida. Tal es el tesoro que traen los salmos y oraciones de alabanza a nuestro camino como creyentes.

* Destacamos algunas palabras propias de los salmos de alabanza:

(1) Exaltar, ensalzar: es alzar, poner en alto, hacer visible y central el bien de Dios.

(2) Siempre, toda la vida: la alabanza no se limita a lo grato. Un creyente solamente tiene días buenos porque su vida está en manos del que es bueno y más fuerte que todos. Sólo que hay días en que ya sabemos cuál es el bien recibido, y días en que todavía no descubrimos ese bien aunque sabemos que está y existe.

(3) Recordar, hacer memoria: nuestro Dios no es fruto de fantasía o deseo, y el bien que proclamamos es el bien que ha llegado a nuestra historia.

(4) Explicar proezas: no todos los regalos vienen empacados de la misma forma.

* * *

Este tema pertenece al Capítulo 04 de la Escuela de Vida Interior; la serie completa de los diez temas de este Capítulo 04 se está publicando aquí:

is.gd/vida_interior_04

La serie de TODOS los temas de esta Escuela de Vida Interior está aquí:

is.gd/vidainterior