¿Cómo es que algunos ángeles, por propia decisión, se volvieron demonios?

Una pregunta, si los ángeles no pueden cambiar, ¿por qué cambiaron de algo bueno a algo malo? Es decir de ángeles a demonios. — I.V.

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No es exacto decir que los ángeles “no pueden cambiar,” si esa frase se entiende en el sentido de que, así como salieron de las manos de Dios Creador, así están hoy y estarán para siempre. Si tal fuera el caso, no podría hablarse de ningún tipo de libertad en ellos. Sin embargo, sabemos que Dios les ha dotado de inteligencia y voluntad, y por consiguiente sí tienen alguna forma de libertad.

Como por otra parte, su forma de conocimiento no es deductiva sino completamente intuitiva (hasta el punto de ser instantánea, independiente del tiempo) entonces sabemos que en ellos no hay propiamente deliberación ni posibilidad de conversión, o sea, tomar una decisión y luego otra. De esto se concluye que ellos tienen una sola decisión en su vida. Es una decisión libre, mucho más libre que cualquier idea de libertad que nosotros tengamos, pero es una sola decisión por toda la eternidad.

Claramente esa decisión, que es de máxima trascendencia, debe implicar lo que es de máxima importancia y primero en toda creatura, a saber, su relación con su Creador. Por eso sabemos que el único acto libre, inmensamente libre, de cada espíritu creado por Dios contiene la respuesta personal de cada uno de ellos frente a esta pregunta: ¿Con Dios o contra Él? Una vez tomada esa decisión, queda en ellos por toda la eternidad.

Si en el ejercicio de esa libertad, un ángel opta contra Dios, eso es lo que llamamos un ángel caído o demonio. Es algo triste pero es una posibilidad para ellos, así como para nosotros existe la posibilidad, desastrosa pero real, de optar contra Dios.

¿Qué puede llevar, a un ángel o a un ser humano, a optar contra Dios, o sea, a no reconocer el señorío de su poder, su sabiduría y su bondad en uno mismo? Según los grandes doctores de la Iglesia, es simplemente la soberbia: la pretensión de agrandar el propio yo y ponerlo en el trono del máximo amor quitando así a Dios. Pidamos al Señor que tal tragedia nunca suceda en nosotros.

¿Habla la Biblia de un “demonio meridiano”?

Buen día Fray Nelson Medina. Hace unos días leí el libro “Los Ángeles y el Demonio del Mediodía” de Fray Armando Díaz, O.P. libro que se puede descargar gratuitamente en internet. El libro afirma la existencia de un demonio llamado “Del Mediodía” y justifica su existencia porque es por revelación divina, es decir, porque aparece en el texto bíblico: salmo 90, versículo 6. Se cita ese texto en latín que, supongo, fue extraído de la Vulgata: “Non timebis a timore nocturno; A sagitta volante in die, A negotio perambulante in tenebris et daemonio meridiano” La traducción la ofrece el mismo autor, que es la siguiente: “No temerás el temor nocturno ni la saeta que vuela de día ni la maquinación fraguada en las tinieblas ni el demonio meridiano”. En base a ese texto, el autor afirma la existencia de un demonio llamado así. En ésta pregunta que le planteo no viene al caso hablar en qué consiste el ataque de este demonio. Mi duda se centra en lo que dicen otras biblias en ese mismo versículo; he consultado la Biblia Latinoamericana y la Biblia de Navarra, que son las Biblias impresas que tengo en casa. También consulte la Biblia de Jerusalén y de Straubinger en internet y, por su acaso, también la Reina-Valera, (todas éstas en español) y ninguna traduce la última frase de ese versículo como “demonio meridiano” ni nada parecido, ni hace referencia a ningún demonio ni ser espiritual., por ejemplo, en la Biblia de Jerusalén dice: “No temerás el terror de la noche, ni la saeta que de día vuela, ni la peste que avanza en las tinieblas, ni el azote que devasta a mediodía.” En otras Biblias en lugar de la palabra “azote” aparece “plaga”, pero nunca “demonio”. En la Straubinger dice: “…ni el estrago que en pleno día devasta” Lo que yo quiero saber es que dice el texto original (que, supongo, es en hebreo) y cuál es la traducción correcta, porque de eso depende la certeza o el error del autor del libro… ¿existe o no un demonio que se llama “demonio del mediodía”?. — F.A.H.

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El texto “oficial” del Antiguo Testamento (AT), el que sirve de base a todas las traducciones que mencionas, es el de la “Biblia Hebrea”, lo cual es lógico porque el AT fue escrito en esa lengua.

Pero hay una traducción del AT al griego; una traducción que ya existía y era muy divulgada en tiempos de Cristo y de los apóstoles. Esa traducción se conoce la traducción “De los Setenta (LXX)” y su valor está sobre todo en que, dada la prevalencia del griego en el mundo del siglo I, muchísimos judíos y cristianos rezaron y reflexionaron a partir del texto de los LXX.

Si uno mira el texto hebreo y lo compara con esa traducción al griego, en no pocos casos hay diferencias notables, que no siempre son fáciles de explicar. Es lo que sucede con Salmo 91,6. El hebrero usa la palabra “mid-de-ber”, cuya traducción apropiada es “peste” o “pestilencia”; pero el texto griego (de los LXX) se aparta bastante y habla de cómo Dios liberará “apó symptómatos kai daimoníou mesembrínou.” Esta última expresión fue traducida al latín de la siguiente forma: “ab incursu et daemonio meridiano” que significa algo así como “de la invasión y del demonio del mediodía.”

Esa traducción (latina) a partir de los LXX fue la que quedó en la Vulgata y fue aquella con la que oraron millones de católicos. Lo cual explica que le sirva al autor que mencionas para hacer una reflexión sobre las múltiples dificultades que pueden encontrarse en la mitad de la vida o por el camino de la vida espiritual.

LA GRACIA del Miércoles 2 de Octubre de 2019

MEMORIA DE LOS SANTOS ÁNGELES CUSTODIOS

Los ángeles pueden influir en nosotros a través de la imaginación y la memoria, según Santo Tomás. La amistad con el Ángel de la Guarda ayuda a que esas potencias sean aliadas y no obstáculos en nuestro camino hacia Dios.

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Ángeles y Demonios

Al referirnos desde el punto de vista de nuestra fe a las realidades últimas, o al hablar de las realidades primeras, las propias de la creación, un tema que se trata poco es el de los seres puramente espirituales. Son seres que existen y que no tienen una constitución material, y por lo tanto, no se relacionan con el tiempo como nosotros lo hacemos. Expondremos una síntesis en cuatro partes. Continuar leyendo “Ángeles y Demonios”

Desenmascarando al gran impostor

El demonio -padre de la mentira y víctima de su soberbia- intenta remedar al Señor hasta en el modo de hacer prosélitos. ¿Te has fijado?: lo mismo que Dios se vale de los hombres para salvar almas y llevarlas a la santidad, satanás se sirve de otras personas, para entorpecer esa labor y aun para perderlas. Y -no te asustes- de la misma manera que Jesús busca, como instrumentos, a los más próximos -parientes, amigos, colegas, etc.-, el demonio también intenta, con frecuencia, mover a esos seres más queridos, para inducir al mal. Por eso, si los lazos de la sangre se convierten en ataduras, que te impiden seguir los caminos de Dios, córtalos con decisión. Y quizá tu determinación desate también a quienes estaban enredados en las mallas de Lucifer.

Más pensamientos de San Josemaría.

Tarea para esta semana

Probablemente ya conoces lo que dicen las librerías esotéricas sobre los ángeles. Quizás ya has practicado ritos “raros” con nombres aún más raros de ángeles. Tal vez compraste imágenes de ángeles que en realidad parecen mujeres semidesnudas a las que ponen unas alas.

Si algo de lo anterior te ha sucedido, quiere decir que tristemente te has ensuciado con lo que NO es doctrina ni fe cristiana sobre los Santos Ángeles.

Es bueno entonces que te confieses diciendo algo como que por curiosidad, o necesidad, según sea tu caso, te apartaste de la fe en este punto.

Y luego la tarea: busca en el Catecismo de la Iglesia Católica la genuina y hermosa enseñanza sobre quiénes son y cómo nos ayudan los Santos Ángeles.

Te bendigo.

Cristo rompe las cadenas, 3 de 4: cadenas que tiende el enemigo

[Predicación en la Asociación Católica “Jesús en ti confío” de Bucaramanga. Junio de 2016.]

Tema 3 de 4: cadenas que tiende el enemigo

En cuanto a la influencia del maligno:

* Existencia de los ángeles: características de su inteligencia y su voluntad

* Naturaleza de la rebeldía de los demonios

* Consecuencias de la rebeldía: obstinación, odio a Dios, envidia, odio a la imagen viva de Dios, que es el ser humano

* Estrategias generales del demonio:
+ Envenenar las fuentes (ataque a la mujer y la familia)
+ La gran mentira
+ Presión en los sentidos (atajos: lo más rápido, con menos esfuerzo, con mayor ganancia)
+ Presión en la imaginación (obsesión sensual, calumnia)
+ Presión en los sistemas de poder (propios del príncipe de este mundo)
+ Presión hacia la tristeza
+ Ataque directo: infestaciones, posesiones.

* Respuesta de la Iglesia: confesión, bendiciones, oraciones de liberación, sacramentales, exorcismos

¿Quién es un “Azazel” mencionado en el libro Levítico?

Padre, en el libro de Levitico capitulo 16 verso 10 menciona un macho cabrio que echan en suerte y dice que es para Azazel. ¿Quién es ese Azazel?

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Era un modo de entender el perdón. En aquella época los hebreos sentían que le podían echar encima sus pecados a un animal, y que ese animal yéndose al desierto se encontraba con los demonios, y los demonios, y entre ellos Azazel, se quedaban con esos pecados. Un modo un poco rústico, apenas inicial, de entender lo que es la redención.

Sin embargo, tengamos presente que los estudios de AT suelen ser más áridos, difíciles de entender y difíciles de aplicar. Por eso en las primeras etapas de nuestra formación bíblica y cristiana es mejor concentrarse en el Nuevo Testamento.

LA GRACIA del Viernes 2 de Octubre de 2015

MEMORIA DE LOS SANTOS ÁNGELES CUSTODIOS

Puesto que son fuertes nuestros enemigos, los ángeles caídos, tiene sentido que Dios haya querido darnos amigos y aliados espirituales muy fuertes: nuestros Ángeles de la Guarda.

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