Una catequesis sobre qué entendía san Pablo por carne y por mentalidad carnal.
ESCUCHA, Como Cristo despierta tu conciencia y tu capacidad de ver el mundo de otra manera
Cristo despierta nuestra conciencia y nuestro sentido crítico frente a aquello que pretende pasar por normal.
LA GRACIA del Martes 4 de Septiembre de 2012
¿Tienes sólo alma y cuerpo, o tienes alma, cuerpo y espíritu?
ESCUCHA, Dios prepara casa a los desvalidos
El Salmo 15 (14) nos presenta el perfil de aquel que sabe recibir con gratitud y responsabilidad el don de la amistad con Dios.
LA GRACIA del Lunes 3 de Septiembre de 2012
En la evangelización de Pablo a los Corintios destacan la humildad y el continuo apoyarse en el don del Espíritu Santo.
ESCUCHA, la Pedagogia triangular del apostol San Pablo
Forman una especie de triángulo el cuerpo crucificado de Cristo; las carencias y miserias de la Iglesia y las propias llagas.
LA GRACIA del Domingo 2 de Septiembre de 2012
Verdadera fidelidad y vida interior se necesitan mutuamente.
Presencia de Dios, 1 de 4, Introduccion
* No puede irradiarse lo que no arde dentro. Sólo el cultivo de la comunión con Dios hace fecunda la vida.
* En Marcos 3,14 se describe la cercanía de los discípulos con Cristo. Ellos son los que “están con él.” Y están con él ante todo para ser instruidos por él.
* El espacio de la presencia es el espacio de la Palabra.
Raíces de la Cultura Occidental
Quizás el horizonte más amplio de nuestra cultura se llama “Occidente” y proviene de la compleja interacción entre la civilización romana, el pensamiento griego y la fe judeo-cristiana. Hay muchas otras fuentes, lejanas y cercanas que afectan de alguna nuestro horizonte pero si uno escruta sus propias convicciones pronto llega a esas gres grandes fuentes.
De los romanos cabe destacar tres grandes aportes: (1) La noción de ciudadanía con derechos simétricos y continuidad hereditaria dentro de un cuerpo social esencialmente horizontal; (2) La noción de “contrato” como ley social objetiva que permite a la misma sociedad verse y modificar su propio curso; (3) La visión de la religión como contrato con los dioses, que conlleva una certeza más allá de lo racional en la capacidad de vencer y formar un imperio.
De los griegos destacamos tres aportes (1) El paso de la teogonía a la cosmología; (2) El paso de la dóxa a la episteme; (3) El vínculo entre lo bueno (agathós) y lo bello (kalós).
De la fe judeo-cristiana destacamos diez aportes: (1) El Dios distante y a la vez cercanísimo; (2) La noción de creación: autonomía y dependencia reales del mundo; (3) Unión de la fidelidad y la misericordia en Dios; (4) El sábado: descanso como elemento que humaniza y dignifica; (5) Conciencia de la unidad de la especie humana: la humanidad como familia; (6) La sexualidad: deleitable y ordenada a la vez; no es un entretenimiento ni acto cultual; (7) El sentido de la elección y del tiempo como promesa – cumplimiento; (8) Una historia nacional que no ensalza a la nación; (9) Mirada crítica a los héroes, precursores y epónimos; (10) Conciencia del pecado ajeno y también del pecado propio.
ESCUCHA, El ABC de la Sabiduria de la Cruz
El absurdo de la cruz es la respuesta compasiva de Dios al absurdo de nuestra ingratitud y pecado. Y esa respuesta es lo verdaderamente sabio.
ESCUCHA, Cuando san Pablo recibio su postgrado de apostol
Después de su fracaso en Atenas, Pablo aprendió a presentar con claridad la cruz y a confiar mucho más en la obra que sólo el Espíritu Santo puede hacer.
LA GRACIA del Sabado 1 de Septiembre de 2012
La falsa humildad es complejo de inferioridad; la verdadera, es apertura al amor de Dios que levanta.
LA GRACIA del Viernes 31 de Agosto de 2012
Desconocer “el día y la hora” significa conversión pronta y paciencia y humildad largas.
LA GRACIA del Jueves 30 de Agosto de 2012
No somos dueños sino criados que tenemos el hermoso deber de dar a tiempo a otros de lo recibido.
LA GRACIA del Miercoles 29 de Agosto de 2012
Lo mismo que en el caso de Jesús, en la muerte de Juan las complicidades del pecado resultan en muerte para un inocente.
La Cruz de Cristo presentada a los jovenes
[Predicación para un Encuentro de la Pastoral Juvenil de la Arquidiócesis de Bogotá, en Agosto de 2012.]
* El aspecto y la realidad espantosa de la Cruz causan entendibles sentimientos de rechazo y distancia.
* Y sin embargo, muchos de los que rechazan la Cruz llevan una vida que abunda en dolor y miseria moral, es decir, están “crucificados.” Este solo dato nos invita a mirar a la Cruz y ahondar en su misterio.
* La cruz es evidentemente un instrumento de tortura pero, si se examina mejor, es ante todo un método de control a través del miedo. De lo que se trata, con la cruz, es de intimidar a grandes e la población para alejarlos de toda posibilidad de rebeldía frente a un sistema; en el caso de los romanos, frente al sistema esclavista.
* Y es aquí donde aparece la originalidad de lo sucedido con Cristo. El Nazareno “se sale del libreto.” No amenaza; no jura venganza; no blasfema. Ora, bendice y perdona. Cristo es el verdadero rebelde: aquel que vence el mal de los demás sin volverse malo él mismo.
* Y en ese sentido Cristo es el gran modelo, el auténtico modelo para los jóvenes: aquella edad en que la independencia es elemento esencial de la construcción de la propia personalidad es el mejor tiempo para encontrar a uno que es libre de los condicionamientos perversos con que el mundo quiere incluirnos en sus rebaños de idolatría y vicio.