Obispo recuerda que identidad de Europa está basada en la “tradición cristiana”

“Ante el Consejo de Europa el Prelado explicó que el Camino de Santiago y el continente europeo “forman un todo inseparable en el fondo de nuestra historia milenaria. No es posible pensar en Europa sin tener en cuenta el profundo intercambio generado por la peregrinación jacobea y su camino” ya que a partir del siglo XI, el Camino de Santiago aparece como una de las tres rutas principales de peregrinación cristiana…”

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Bilocación y sutileza: milagros de San Martín de Porres

Cuando se leen los numerosos testimonios sobre la vida y milagros de San Martín de Porres, son tantas las obras, trabajos y milagros que de él se cuentan, que a veces es como para dudar de si están hablando de una sola persona o de varias. ¿Cómo pudo hacer tantas cosas, acudiendo a tan innumerables personas y trabajos? ¿De dónde sacaba tiempo para dedicar tantas horas a la oración y a la penitencia? ¿Cómo podía llegar a tantos sitios y multiplicar su presencia de tal modo?

Efectivamente, la caridad le llevaba en ocasiones a San Martín a multiplicar su presencia, es decir, a estar en dos sitios a la vez. Fray Bernardo Medina cuenta que un comerciante amigo, estando gravemente enfermo en México, se acordó de fray Martín, queriendo tenerlo consigo en su última hora. Al poco tiempo se presentaba éste en su habitación: «¿Qué es esto? -le dijo fray Martín, amenazándole con el índice- ¿Queríase morir? ¡Oh, flojo, flojo!». Extrañado el comerciante, le preguntó de dónde venía. «Del convento». Al día siguiente el comerciante, completamente sano, anduvo buscando por los conventos de la ciudad a fray Martín, para darle las gracias, pero no le halló. Vuelto a Lima, los dominicos le informaron que el Hermano no había salido de la ciudad, con excepción de una corta visita a Limatambo. Y cuando halló a fray Martín, éste le dijo, abriendo sus brazos: «¿Queríase morir? ¡Oh, flojo, flojo!». Algo semejante, conocido con fechas y circunstancias, sucedió en Portobelo, y también hay noticias de que fray Martín estuvo en Japón, en China y en Berbería.

Se cuenta de numerosos casos en que enfermos y necesitados, deseando la presencia de San Martín, recibían su visita al punto, sin que nadie le abriera la puerta. Y en algún caso se conoce el hecho con gran exactitud. En una epidemia de sarampión, sesenta frailes del convento, la mayoría novicios, contrajeron la enfermedad, y fray Martín se multiplicaba atendiendo a unos y a otros, de día y de noche, entrando y saliendo «con las puertas cerradas y echados los cerrojos o cercos».

Una noche, estando el Noviciado ya cerrado, uno de los religiosos jóvenes llamaba afiebrado a fray Martín, y éste se presentó a servirle, sin que el otro supiera cómo había podido entrar. «Callad -le dijo el Hermano-. No os metáis en eso», y le atendió con su acostumbrada destreza. Fray Andrés de Lisón, el maestro de novicios, que le vio en ello, sin ser visto, salió con cautela, y se quedó en el claustro, sabiendo que el Noviciado estaba cerrado con las llaves que él guardaba. Esperó un rato, para ver por dónde salía fray Martín, hasta que se cansó de esperar, y entró en la celda del novicio. Pero ya el enfermero se había ido, y estaría haciendo algo bueno en otro sitio.

De los relatos que se guardan de sus milagros, que son muchísimos, parece deducirse que San Martín se daba cuenta de que los hacía, es decir, de que el Señor los hacía por él. Pero da también la impresión de que no les daba mayor importancia. A veces, incluso, al imponer silencio acerca de ellos, solía hacerlo con joviales bromas, llenas de donaire y humildad. En la vida de San Martín de Porres los milagros parecen obras naturales.


El autor de esta obra es el sacerdote español José Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aquí la obra se publica íntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse aquí.

VÍSPERAS 20181129

#VisperasFrayNelson para el Jueves XXXIV del Tiempo Ordinario

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LAUDES 20181129

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LECTIO 20181129

LECTURA ESPIRITUAL.

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¿Qué es exactamente lo malo con la clonación de seres humanos?

Yo quiero que me entienda una cosa, padre Nelson: yo NO estoy de acuerdo con la clonación de seres humanos pero me muevo en un ambiente médico, o mejor dicho, de enfermeras y enfermeros, y aquí llega también mucho joven universitario a hacer sus rotaciones al final de su carrera. Entonces el tema de la clonación ha surgido. ¿Me puede explicar qué es exactamente lo malo ahí? Gracias! — J.O.

* * *

Es importante que el entusiasmo por la tecnología no nos haga olvidar o disminuir las graves implicaciones éticas que conlleva tocar o pretender alterar el misterio de la vida humana. Recordemos que existe la “hybris” esa especie de arrogancia que lleva a “jugar a ser Dios.”

1. Todo ser humano tiene el derecho de llegar a la vida sabiéndose valioso y digno por sí mismo, es decir, NO para cumplir las expectativas, necesidades o potencia tecnológica de otras personas.

2. El primer mapa emocional de una persona humana son las relaciones de consanguineidad. Estas quedan pervertidas por completo en la clonación. Por ejemplo, “Una mujer puede ser hermana gemela de su madre, carecer de padre biológico y ser hija de su abuelo…” (Documento de la Academia Pontifica por la Vida, 1997).

3. Sólo aquellos seres humanos que han recibido la vida como un DON pueden fundamentar su autoestima en apropiado balance con su responsabilidad social.

4. Los experimentos de modificación o replicación del ADN se inscriben en grandes proyectos eugenésicos de alcances imprevisibles pero en cualquier caso, opresores y excluyentes.

5. Hay una instrumentalziación de la mujer: uso de sus ovocitos o de su vientre, al modo de una incubadora que no debe involucrarse con el nuevo ser humano.

6. La clonación sin nacimiento equivale al modo más brutal de uso de una persona humana: crearla para desmembrarla.

7. Bienvenida la investigación científica y la genética, en particular, pero dentro del marco de servir a la humanidad, no de servirse de ella.

VÍSPERAS 20181128

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VÍSPERAS 20181127

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