Autor: Fray Nelson

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Formar en vez de ser alarmistas

“Repetimos que no se trata de validarlo todo, ni de darles un acceso fuera de control o de ignorar que la realidad actual requiere otro tipo de guiones y producciones, pero lo cierto es que encerrar a una persona en un algoritmo de contenidos piadosos no es la solución, porque cuando salga al mundo real terminará por entrar en crisis y destramparse…”

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La enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad

LA IGLESIA Y EL HOMOSEXUAL

Varias veces, hablando con homosexuales, me han dicho que la Iglesia los margina.

Esto no es cierto.

La Iglesia ama a los homosexuales lo mismo que a los heterosexuales; pero les exige que dominen su tendencia.

Lo mismo que exige que se domine al casado que le atrae su vecina.

No siempre podemos hacer lo que nos gusta.

Si al cleptómano le gusta robar, no por eso se lo aprobamos.

A veces no podemos hacer lo que nos gusta; y otras veces tenemos que hacer lo que no nos gusta.

Las inclinaciones no son pecado, pues son instintivas; no son responsables.

Pero los actos voluntarios para satisfacer esas inclinaciones, sí son responsables.

La realización de tendencias desordenadas es pecado; pero su dominio es virtud.

Un homosexual que se vence puede llegar a los altares, que es la cumbre de lo que podemos ser en este mundo.

JORGE LORING, S.I.

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«Dolores de parto» (Gal 4,19)

«Dolores de parto» (Gal 4,19)

San Pablo ha entendido y ha vivido todos estos padecimientos no sólo como algo que debía soportar coherentemente por fidelidad a su misión, sino como algo valioso y fecundo en sí mismo.

Escribiendo a los gálatas -en plena crisis judaizante- tiene esta exclamación que le sale de lo más hondo del corazón: «¡hijos míos!, por quienes sufro de nuevo dolores de parto hasta ver a Cristo formado en vosotros» (Gal. 4, 19). Una ráfaga de luz en su interior le ha hecho comprender que las luchas y sufrimientos por el Evangelio y por sus discípulos eran fecundos; dolores, sí, pero dolores de parto. Lo mismo que la mujer sufre hasta dar a luz, pero luego se goza por haberle dado un hijo al mundo (Jn. 16,21), así el apóstol sufre lo indecible, pero el resultado final es impagable: «ver a Cristo formado en vosotros».

Este es el secreto del misterio de la cruz en la vida del apóstol, un misterio de vida y fecundidad en medio del dolor y del aparente fracaso. Por eso escribirá a los de Corinto: «Llevamos siempre en nuestros cuerpos por todas partes la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo» (2 Cor.4,10).

El autor de esta obra es el sacerdote español Julio Alonso Ampuero, a quien expresamos nuestra gratitud. Aquí la obra se publica íntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse aquí.

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La comunión de los santos y los pecados graves

Fray nelson: Escuché un mensaje en un informativo sobre una enseñanza extraña del Papa Francisco en cuanto a la Comunión de los Santos. ¿Me puedes aclarar al respecto? — H.R.

* * *

Puede leerse en la página misma del Vaticano que el Papa enseñó esto:

“Pensemos, queridos hermanos y hermanas: en Cristo nadie puede nunca separarnos verdaderamente de aquellos que amamos porque la unión es una unión existencial, una unión fuerte que está en nuestra misma naturaleza; cambia solo la forma de estar junto a cada uno de ellos, pero nada ni nadie puede romper esta unión. “Padre, pensemos en aquellos que han renegado de la fe, que son apóstatas, que son los perseguidores de la Iglesia, que han renegado su bautismo: ¿también estos están en casa?”. Sí, también estos, también los blasfemos, todos. Somos hermanos: esta es la comunión de los santos. La comunión de los santos mantiene unida la comunidad de los creyentes en la tierra y en el Cielo.”

Hay varias dificultades con esa enseñanza. El error más serio es presentar un pecado especialmente grave (la blasfemia) como si no rompiera la comunión de los santos. Si bien la persona que blasfema puede recibir el beneficio de la oración de otros, mientras está en esta vida, si muriese en tal condición le aguardaría la condenación eterna, que le priva para siempre de la comunión de los santos. Lo menos que se puede decir es que esa enseñanza se puede clarificar y en cualquier caso se puede mejorar y corregir.

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Roma interviene los Foyers de Charité

“El cardenal Jean-Pierre Ricard, arzobispo emérito de Burdeos, ha sido nombrado Delegado Pontificio para la asociación privada internacional de fieles, la Obra de los Foyers de Charité, mediante un decreto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, firmado por el cardenal Kevin Farrell, Prefecto…”

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