Autor: Fray Nelson

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Breve ordo para la semana del 4 al 10 de Junio de 2017

Homilías breves para esta semana:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLRmr1_QLb8pcoGvNa3bqLf3Oi2DEIhkS_

Lectura Espiritual para esta semana:

Liturgia de las Horas para esta semana:

4 de junio de 2017: Solemnidad de Pentecostés

Lunes 5: Memoria de San Bonifacio, obispo y mártir

Martes 6:

Miércoles 7:

Jueves 8:

Viernes 9:

Sábado 10:

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50 años de la Renovación Carismática Católica: los diez grandes regalos

Durante su ya medio siglo de existencia, la Renovación Carismática Católica (RCC) ha sido vista con persistente desconfianza desde muy diversos ámbitos de la Iglesia. Al mismo tiempo, ya desde su fundación ha encontrado en los Papas–desde Pablo VI hasta Francisco, es decir: en todos–voces de apoyo, de aliento y de acogida. No es muy probable que estas breves palabras mías cambien demasiado las cosas pero sí las veo como un deber de justicia.

En efecto, sin caer en un entusiasmo ciego, creo que hay bienes inmensos que la RCC ha traído a millones de personas, entre als que yo mismo me cuento:

1. Una relación personal de amor, gratitud y alegría con la Persona de Jesucristo.

2. Conciencia gozosa y profundamente sanadora de quién es Dios Padre, hasta poder exclamar: ¡Abbá!

3. Experiencia del poder, la unción y los dones (carismas) del Espíritu Santo, no como algo simplemente exótico sino como el equipamiento indispensable para que la Iglesia realice su misión.

4. Certeza de que, como dijo Pablo VI en Evangelii nuntiandi, n.14: “la Iglesia existe para evangelizar.” Esta certeza a su vez sitúa otras labores de la Iglesia, y muy particularmente, la promoción social y humana no como un barómetro absoluto sino como parte de la expresión de la misión esencial.

5. Nuevo relieve al don de la alegría: verdadero antídoto contra la tentación hoy frecuente del sobre-diagnóstico, o las nostalgias hacia un pasado idealizado.

6. Experiencias fuertes de sanación, liberación y adoración, capaces de cambiar para bien las prioridades, los horarios y los gustos de miles y miles de personas.

7. Espíritu de fraternidad en muchos lugares, hasta el punto de propiciar verdadera sensación de casa, de familia de Dios, en muchas personas.

8. Renovación del sentido vocacional, contemplativo y misionero en incontables religiosos, religiosas y sacerdotes.

9. Aumento en las vocaciones al sacerdocio y la vida consagrada, allí donde la RCC ha cotado con una adecuada dirección y apoyo.

10. Espíritu de amor a la Iglesia y en ella, al Papa y a nuestros legítimos pastores.

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La huella de las redes sociales en la salud mental de los jóvenes

“Las redes sociales, al menos en teoría, ofrecen grandes posibilidades de socialización. Sin embargo, para muchos jóvenes son también una fuente de problemas psicológicos: ansiedad, depresión, ciberacoso, pérdida de sueño, etc. Así lo muestra un informe recientemente publicado en el Reino Unido que, además del diagnóstico, propone algunas medidas concretas para minimizar los potenciales daños…”

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¿La certeza de la fe es mayor que la de la ciencia y las demás virtudes intelectuales?

Como ya hemos expuesto a propósito de las virtudes intelectuales (1-2 q.57 a.4 ad 2; a.5 ad 3), dos de ellas versan sobre cosas contingentes: la prudencia y el arte. La fe, por su parte, es superior a ellas en certeza por razón de su materia, ya que versa sobre cosas eternas que no pueden cambiar. Las restantes, es decir, la sabiduría, la ciencia y el entendimiento, según hemos probado (1-2 q.57 a.5 ad 3), versan sobre cosas necesarias. Debemos, sin embargo, tener en cuenta que el entendimiento, la sabiduría y la ciencia tienen dos acepciones: una, como virtudes intelectuales, según lo entiende el Filósofo en VI Ethic.; otra, como dones del Espíritu Santo. Tomadas en el primer sentido, hay que decir que la certeza es susceptible de una doble consideración. La primera, por razón de su causa, en cuyo caso se dice que es más cierto lo que tiene una causa también más cierta. Bajo este aspecto, la fe es más cierta que las tres virtudes referidas, puesto que se funda en la verdad divina, mientras que esas otras tres virtudes se apoyan en la razón humana. La segunda, por parte del sujeto que la posee. En este caso se dice que es más cierto lo que consigue el entendimiento del hombre con mayor plenitud. En este sentido, dado que las cosas de fe trascienden al entendimiento del hombre, cosa que no sucede con las tres virtudes susodichas, la fe es menos cierta que ellas. Mas puesto que, en absoluto, cada cosa hay que valorarla según sus causas, y, accidentalmente, según la disposición del sujeto, en este sentido la fe es en absoluto más cierta, mientras que las otras certezas lo son accidentalmente, es decir, en relación a nosotros. De igual suerte, si se consideran esas tres virtudes como dones de la vida presente, se comparan a la fe como principio que presuponen. Luego también en este sentido es la fe más cierta que ellas. (S. Th., II-II, q.4, a.8, resp.)

[Estos fragmentos han sido tomados de la Suma Teológica de Santo Tomás, en la segunda sección de la segunda parte. Pueden leerse en orden los fragmentos publicados haciendo clic aquí.]

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Carta de un parroco a quien escribió un graffiti proaborto en la pared de su Iglesia

Estimado escritor anónimo de las paredes,

Siento que no hayas sido capaz de seguir el ejemplo de tu madre. Ella tuvo coraje. Ella te concibió, continuó con el embarazo y te dió a luz. Podía haber abortado. Pero no lo hizo. Te crió, te alimentó, te limpió y te vistió. Y ahora tienes una vida y la libertad de elegir que hacer con ella.

Una libertad que estás utilizando para decirnos que sería mejor que personas como tú no vengan a este mundo. Lo siento, pero no estoy de acuerdo. Y realmente admiro a tu mamá porque ella fue valiente. Y todavía lo es, porque, como cualquier madre, esta orgullosa de ti, incluso si te portas mal, porque sabe que dentro de ti hay cosas buenas y sólo debes ser capaz de hacerlas salir.

El aborto es el mayor “sin sentido”. Es la muerte que vence a la vida. Es el miedo que le gana a un corazón que quiere luchar y vivir, no morir.

Usted quiere elegir quien tiene el derecho a vivir y quién no, como si se tratara de derecho simple.

Es una ideología que vence a una humanidad a la que se quiere quitar la esperanza. Toda esperanza. Admiro a todas aquellas mujeres que, a pesar de mil dificultades, tienen el valor para seguir adelante. Tú, valor, no tienes ninguno, ya que te escondes en el anonimato. Y ya que estamos, también me gustaría decirte que nuestro barrio ya tiene muchos problemas y que no necesitamos gente que mancha las paredes y arruine lo poco bueno que nos queda.

¿Quieres demostrar que eres valiente? Mejora el mundo en lugar de destruirlo. Ama en lugar de odiar. Ayuda a soportar sus dolores a los que están sufriendo . ¡Y da la vida, en lugar de quitarla! ¡Estos son los verdaderos valientes!

¡Afortunadamente, nuestro barrio, el que tu destruyes, está lleno de gente valiente! ¡Que sabe amarte también a ti, que ni siquiera sabes lo que escribes!